نتایج جستجو

مادری است. «وَصِیَّةً»: مفعول مطلق است و تقدیر چنین است: یُوصِیکُمُ اللهُ بِذلِکَ وَصِیَّةً. «حَلِیمٌ»: شکیبا. از زمره اسماء الله است و یعنی: خداوند در عقوبت

۲۱ صفحه ۳۲ وَ قَالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَهُم مَّا لَهُم بِذَلِك مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يخْرُصونَ(۲۰) أَمْ ءَاتَيْنَهُمْ كتَباً مِّن

حتما الّا ينعم على العبد بنعمة فيسلبها ايّاه حتّى يحدث العبد ذنبا يستحقّ بذلك النّقمة. «1» حضرت صادق عليه السّلام فرمايد: پدرم فرمود: بتحقيق خداى تعالى

‌است‌ آزر ‌که‌ بت‌ ‌را‌ مي‌پرستيد اولا يقين‌ ندارد ‌که‌ ميفرمايد: ما لَهُم‌ بِذلِك‌َ مِن‌ عِلم‌ٍ إِن‌ هُم‌ إِلّا يَظُنُّون‌َ. و ثانيا ‌بر‌ فرض‌ يقين‌ داشته‌

بزرگ‌ ‌آنها‌ ‌است‌ فاعل‌ بالرضاء لعنهم‌ اللّه‌ جميعا (لعن‌ اللّه‌ امة سمعت‌ بذلك‌ فرضيت‌ ‌به‌) و ‌در‌ قيامت‌ ميگويند (‌اينکه‌ الظلمة و ‌اينکه‌ اعوان‌ الظلمة

فكمنوا ‌له‌ و جاء جبرئيل‌ فاخبر محمّد صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ بذلك‌ فوقف‌ ‌علي‌ العقبة ‌فقال‌ ‌ يا ‌ فلان‌ ‌ يا ‌ فلان‌ ‌ يا ‌ فلان‌ اخرجوا

لنشرت‌ التوحيد و الاسلام‌ و الايمان‌ و الدين‌ و الشرائع‌ ‌من‌ الصمد و كيف‌ لي‌ بذلك‌ و ‌لم‌ يجد جدي‌ امير المؤمنين‌ حملة لعلمه‌ ‌حتي‌ ‌کان‌ يتنفس‌ السعداء و

یوسف(ع) صنماً لجدّه أبى اُمّه من ذهب و فضّة ، فکسره و ألقاه فى الطریق ، فعیّره بذلک إخوته ; از رسول خدا(ص) درباره سخن خدا [که به نقل از برادران یوسف] فرموده:

خودکشى است. (و لا تقتلوا انفسکم) امام صادق (ع) درباره آیه فوق فرمود: ... عنى بذلک الرجل من المسلمین یشدّ على المشرکین وحده یجىء فى منازلهم فیقتل فنهاهم اللّه

بِالذَّهَبِ وَ اَلذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتَ يَداً بِيَدٍ وَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ وَ لاَ تَحِلُّ اَلنَّسِيئَةُ وَ اَلذَّهَبُ وَ اَلْفِضَّةُ يُبَاعَانِ بِمَا

مَمْلُوكِ‏ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ إِذَا أَقَرُّوا لَهُمْ‏ بِذَلِكَ قَالَ إِذَا أَقَرُّوا لَهُمْ بِذَلِكَ فَاشْتَرِ وَ اِنْكِحْ‏

إِلى يَوْمِ الْقِيَمَةِ إِنَّ لَكمْ لمََا تحْكُمُونَ(۳۹) سلْهُمْ أَيُّهُم بِذَلِك زَعِيمٌ(۴۰) أَمْ لهَُمْ شرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشرَكائهِمْ إِن كانُوا صدِقِينَ(۴۱)

أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ يَطْلُبُ بِذَلِكَ مَا عِنْدَ اَللَّهِ حَتَّى تُقْضَى‏ لَهُ كَتَبَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِذَلِكَ مِثْلَ أَجْرِ حَجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ

اِبْنَتَهُ قَالَ فَقَالَ لِي أَعْطِهَا اَلنِّصْفَ قَالَ فَأَخْبَرْتُ‏ زُرَارَةَ بِذَلِكَ فَقَالَ لِيَ اِتَّقَاكَ إِنَّمَا اَلْمَالُ لَهَا قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ

لِيَشْهَدَ لَكِ بِذَلِكِ فَجَاءَتْ‏ بِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ‏ وَ اَلْحَسَنِ‏ وَ اَلْحُسَيْنِ ع‏ وَ أُمِّ أَيْمَنَ‏ فَشَهِدُوا لَهَا بِذَلِكَ فَكَتَبَ لَهَا

درخواست ابراهیم(ع) که فرمود: «و ارزق أهله من الثمرات» روایت شده که: «ان المراد بذلک ان الثمرات تحمل إلیهم من الآفاق; این میوه ها، از سرزمینهاى دور به آن جا (مکّه

ابغض فى اللّه و وال فى اللّه و عاد فى اللّه فانّه لا تنال ولاية اللّه الّا بذلك و لا يجد رجل طعم الايمان و ان كثرت صلاته و صيامه حتّى يكون كذلك و قد صارت

‌قد‌ امرني‌ ربي‌ ‌ان‌ اسمع‌ ‌له‌ و اطيع‌ و ‌لا‌ اخرج‌ روحه‌ ‌حتي‌ يأمرني‌ بذلك‌ فاذا امرني‌ اخرجت‌ روحه‌، و ‌لا‌ يزال‌ ملك‌ الموت‌ عنده‌ ‌حتي‌ يامره‌ بقبض‌

يَتَزَوَّجُ اَلْمَرْأَةَ وَ يَتَزَوَّجُ أُمَّ وَلَدِ أَبِيهَا فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَغَنَا عَنْ‏ أَبِيكَ‏ أَنَ‏ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ

سِعْراً مَعْلُوماً فَمَنْ سَكَتَ عَنْهُ مِمَّنْ يَشْتَرِي مِنْهُ بَاعَهُ بِذَلِكَ اَلسِّعْرِ وَ مَنْ مَاكَسَهُ فَأَبَى أَنْ يَبْتَاعَ مِنْهُ زَادَهُ قَالَ