نتایج جستجو

مسلمانان ۲ مسیحیان: ایمان مسیحیان ۱ ; مسؤولیت مسیحیان ۴ مسیحیت: دین مسیحیت ۳ یهود: ایمان یهود ۱ ; دین یهود ۳ ; مسؤولیت یهود ۴

محمّد (ص) ۱ مسیحیت: دین مسیحیت ۸ موسى (ع): کتاب موسى (ع) ۳ ; نبوت موسى (ع) ۳ نبوت: ۲، ۳ یعقوب (ع): اولاد یعقوب (ع) ۲ ; نبوت یعقوب (ع) ۲ یهود: دین یهود ۸ طبرسي،

مسیحیان ۲، ۶، ۱۱، ۱۳، ۲۰ ; گرایش به مسیحیان ۲۱ ; مسیحیان صدر اسلام ۲۴ مسیحیت: قبول دین مسیحیت ۹ مشرکان: عذاب مشرکان ۲۴ ; مشرکان صدر اسلام ۲۴ مصلحت اندیشى: ناپسند

در برابر «اولین» (پیشینیان) - که در آیات دیگر آمده - دین مسیحیت است. گفتنى است که مسیحیت آخرین دین پیش از اسلام در جزیرة العرب بود و کافران نیز از آن آگاهى

قضاوت خدا ۲۰ دین: نقش دین ۱۱ سخن: سخن جاهلانه ۱۲ عقیده: مرجع عقیده دینى ۷ علما: عوامل سرزنش علماى دین ۱۸; کیفر اخروى علما دین ۱۸ علماى مسیحیت: ۳ علماى یهود:

کتاب ۴; مسؤولیت اهل کتاب ۱ خدا: هشدارهاى خدا ۱۶ دین: دین عالمانه ۱۳; ظلم سازش در دین ۱۹; ملاکهاى حقانیت دین ۱۸ رهبران دینى: سازش رهبران دینى ۱۹ ظالمان: ۱۶،

اطفاى نور خدا ۱ ; جاودانگى نور خدا ۲ ; نور خدا ۵، ۱۴ دین: دین جاودان ۹ علماى مسیحیت: دشمنى علماى مسیحیت ۳ علماى یهود: دشمنى علماى یهود ۳ قرآن: تبلیغ علیه

(ص) ۱۸ ; مسیحیان و. مسلمانان ۵، ۶، ۱۰، ۱۸ مسیحیت: حق پذیرى علماى مسیحیت ۹، ۱۱ ; علماى مسیحیت ۸ ; نقش علماى مسیحیت ۶، ۱۸ مشرکان: بغض مشرکان ۲ ; دشمنى مشرکان

تورات: ۱، ۲، ۳ نسخ احکام تورات ۳ خدا: ربوبیت خدا ۹ دین: تعصب در دین ۱۵ عیسى: قصه عیسى ۸ ; رسالت عیسى ۱۰ ; دین عیسى ۱۶ ; عیسى و بنى اسرائیل ۵، ۱۱ ; عیسى و تورات

بنى اسرائیل: آیات خدا در بنى اسرائیل ۱ خدا: نظارت خدا ۳ دمشق: شهر دمشق ۱۳ دین: دین و عینیت ۹ رفاه: اهمیت رفاه ۹ رود فرات ۱۲: رهبانیت: انحراف رهبانیت ۱۱ سرزمینها:

مسیحیان مؤمن ۱; دین مسیحیان۶; مسؤولیت مسیحیان ۴ مسیحیت: رسمى بودن مسیحیت ۸ مغضوبان خدا: ۱۳ یهود: آثار ایمان یهود ۲; پاداش یهود مؤمن ۱; دین یهود ۶; عوامل

الذین قالوا إنّا نصرى اخذنا میثقهم) ۲- ادعاى دروغین نصرانیت (یارى عیسى (ع) و دین خدا) از سوى مسیحیان (و من الذین قالوا إنّا نصرى اخذنا میثقهم) خداوند براى

مسیحیان و قرآن ۱، ۲، ۵، ۶، ۷ ; مسیحیان و محمّد (ص) ۷ مسیحیت: علماى مسیحیت و قرآن ۳، ۱۰ ; گریه علماى مسیحیت ۳ مشرکان: استکبار مشرکان ۸ ; قساوت قلب مشرکان ۸ ;

کتاب: علم علماى اهل کتاب ۱۶; علماى اهل کتاب و کتمان حق ۱۹ علماى مسیحیت: علم علماى مسیحیت ۱۷ علماى یهود: علم علماى یهود ۱۷ قانون: منشأ نسخ قوانین ۱۰; منشأ

بنابراین «بنى اسرائیل» مرادف است با «اهل کتاب» که دربرگیرنده دو دین یهودیت و مسیحیت است. ۷ - ناتوانى تورات و انجیل عصر پیامبر(ص)، از رفع اختلافات فکرى

۱۳; علم غیب خدا ۱۴; عمومیت کیفرهاى خدا ۱۶; کیفر تخلف از اوامر خدا ۱۵، ۱۶ دین: دین و عینیت ۴ روزى : روزى حلال ۶، ۱۷ رهبانیت: انحراف رهبانیت ۳ زندگى: روش زندگى

دنیاطلب ۴ علماى مسیحیت: اضلال علماى مسیحیت ۷ ; اکثریت علماى مسیحیت ۲ ; انحراف علماى مسیحیت ۱ ; جرایم علماى مسیحیت ۲ ; حرامخوارى علماى مسیحیت ۲ ; خطر علماى

متقین ۲۱ ; هدایت متقین ۱۶، ۱۷ مریم(ع): فرزند مریم(ع) ۵ مسیحیت: قصاص در مسیحیت ۱۵ ; متقین در مسیحیت ۲۱ مقربان:۴ مواعظ: زمینه قبول مواعظ ۲۰ هدایت: شرایط هدایت

برترى يك دين را بر دين ديگر اثبات مى كند، به اين است كه ببينيم كدام يك از اديان ثمره بيشترى در اجتماعات بشرى داشته، (و لابد منظورش اين است كه ثمره دين مسيحيت

كليسا دادگاههاى دنياى مسيحيّت سالانه حكم هزاران طلاق را صادر مى‏كنند، اين نيست مگر به آن جهت كه طلاق ضرورى فطرت بشر است. در دين پاك اسلام طلاق بدست مرد

را که در نزدیکی آن سرزمین می‌زیستند تحت شکنجه شدید قرار داد، تا از آئین مسیحیت بازگردند- قرآن این ماجرا را به عنوان اصحاب الاخدود در سوره «بروج» آورده،

ايمان آوردم و مرا مأمور كرد تا در ترويج انجيل بكوشم. پولس همان است كه اركان مسيحيت فعلى را محكم كرد و گفت: «ايمان به مسيح در نجات انسان كافى است و احتياج به

الكتاب لستم على شى ء...)) يهود و نصارا فاقد پايگاهى قابل اعتماد براى اقامه دين هستند اسم و لقب هيچ اثرى در سعادت آدمى ندارد و فقط ايمان به خدا و روز جزا

به خدا ۳، ۱۲ ; فضیلت تسلیم به خدا ۱ خدا: موجبات محبت خدا ۱۱ دین: بهترین دین ۱، ۲، ۱۲ ; دین حنیف ۶، ۱۱ عبادت: خدا ۱۲ عمل: اهمیّت عمل صالح ۱ گزینش: ملاک

عوامل رشد جامعه ۶ خدا: تجاوز به حدود خدا ۹، ۱۱ دوستى: ناپسند ۷ دین: و عینیّت ۸ ; عمل به دین ۶ رابطه ولایى:۲ روابط اجتماعى:۸ رهبرى: اطاعت از رهبرى دینى ۶

عهد خدا ۱۲ ; عهد خدا با بنى اسرائیل ۱، ۲ ; هشدار خدا ۱۶ دین: عمل به تعالیم دین ۸ ; قبول تعالیم دین ۶ دیندارى: آثار دیندارى ۱۵ سعادت: عوامل سعادت ۱۵ عمل:

۷- بنى اسرائیل مردمانى آلوده به منکرات و گستاخ در برابر منهیات و محرمات دین (کانوا لایتناهون عن منکر فعلوه) بدان احتمال که «لایتناهون» به معناى «لاینتهون»

انتساب آنان به اسرائیل و دین یهود بوده است و جمله «حسبوا ...»، بیانگر پوچى این پندار مى باشد. ۵- بنى اسرائیل، مردمى مغرور به نژاد و دین خویش (لقد اخذنا میثق

حالی که آرزو داریم پروردگارمان ما را در زمره صالحان قرار دهد؟!» چرا به خدا و دين حق كه سوى ما آمده ايمان نياوريم، در حالى كه آرزو داريم پروردگارمان با گروه

۲۰ ; موانع نجات از جهنّم ۲۲ ; موجبات جهنّم ۲۱، ۲۷ خدا: تدبیر خدا ۱۲ دین: تظاهر به دین ۱۷ ربوبیّت: غیر خدا ۱۵ شرک: به خدا ۱۶ ; ظلم شرک ۲۳ ; فرجام شرک ۱۸ ;

را قبول كرد. عمروعاص به نجاشى گفت: اى پادشاه عده اى از قوم ما كه از آئين و دين ما برگشته اند و به خدايان ما دشنام مي‌دادند، اينك نزد تو آمده اند و به ديار

الكتاب لستم على شى ء...)) يهود و نصارا فاقد پايگاهى قابل اعتماد براى اقامه دين هستند اسم و لقب هيچ اثرى در سعادت آدمى ندارد و فقط ايمان به خدا و روز جزا

خداشناس نپذیرفتند و بر دین آسمانی ماندگار شدند. رؤسای کفّار برای وا داشتن ایشان گودالی را کندند و در آن آتش برافروختند و هر که مسیحیّت را ترک نگفت بدان گودالش

تلاوت اين آيه، براى اداى دين و رفع وسوسه و برطرف شدن فقر و بيمارى، مؤثّر شمرده شده است. نفى فرزند از خداوند، در مقابل يهود و مسيحيّت است، و نفى شريك در مقابل

‌به‌ پيغمبر صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ ‌باشد‌ ‌حتي‌ ‌اگر‌ بضرورت‌ دين‌ و نص‌ّ آيات‌ و تواتر اخبار ثابت‌ نشده‌ ‌بود‌ ‌که‌ مقام‌ نبوت‌ و رسالت‌ اختصاص‌

آخرين دين بپذيرند، بلكه از همان افسانه هاى قديمى است. بعضى از مفسران گفته اند: «مراد از «ملت آخرت»، مسيحيت است. چون دين مسيح در آن روز، آخرين دين آسمانى

آن روز به افتخار موهبتى اختصاصى نايل آمده باشند، و روز نزول مائده هم براى مسيحيت همين خاصيت را دارد. ترجمه تفسير الميزان جلد ۶ صفحه : ۳۳۰ بارى عيسى (عليه

مساءله تهذيب نفس جزو برنامه دين شده و از لابلاى احكام دين گاهى هم اسمى از اين معنا بگوش مى خورد، بنابرايناگر چه همانطور كه گفتيم دين هم عرفان را به يك نحو استلزام

خواننده محترم با دقت در آن از منطق علماى مسيحيت در اثبات پرستش مريم اطلاع يافته و پاره اى از گزاف گوئيهاى شان را در دين مشاهده نمايد.

ايشان قرار گرفت ، و با استبداد خود، و بازى گرى با احكام دين ، و ابطال حدود الهى ، و سياسات دينى ، دين مبين اسلام را از رونق انداختند، تا كار بجائى رسيد كه

الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ...»، را شنيدند، فهميدند كه احكام اسلام و مسيحيت از جميع جهات مساويند، و همانطور كه گفته اند مسيحيان عمل زناشوئى و اكل و

تغذيه و نكاح است ناچار حكم حقيقيش در دين فطرت اين است كه غذا بخورد و ازدواج بكند، نه اينكه چون مرتاضان هند و رهبانان مسيحيت از آن پرهيز كند. و نيز از آنجا كه

يعنى معبود مى دانستند نه خدا. به تعبير يكى از مفسران گر چه هيچيك از فرق مسيحيت كلمه اله و معبود را بر مريم اطلاق نمى كنند، بلكه او را تنها مادر خداوند