بَدَا

آیات شامل این کلمه

تعبیر به «بَدا» که به معناى پیدا شدن رأى جدید است، نشان مى دهد که قبلاً چنین تصمیمى در مورد یوسف نداشتند، و این عقیده را احتمالاً همسر عزیز مصر، براى اولین بار پیشنهاد کرد و به این ترتیب، یوسف(علیه السلام)بى گناه به گناه پاکى دامانش، به زندان رفت و این نه اولین بار بود و نه آخرین بار که انسان شایسته اى به جرم پاکى به زندان برود.

ریشه کلمه

• بدو (۳۱ بار)

قاموس قرآن

ظهور شديد (مفردات) [زمر:47]، از خدا براى آنان آنچه گمان نمى‏كردند آشكار شد. قاموس آنرا مطلق ظهور گفته است. [ممتحنه:4]، ميان ما و شما دشمنى و كينه آشكار شد. در جاى ظهور رأى و مصلحت نيز به كار رفته مثل [يوسف:35]، بعد چنين مصلحت شد كه او را تا مدّتى محبوس كنند. [هود:27]، كلمه «بادى» را بعضى بادى بادءِ با همزه آخر خوانده‏اند (مجمع البيان) بنا بر قرائت اوّل، اصل آن از بدء به معنى شروع و بنا بر قرائت دوّم از بدوّ به معنى ظهور است. بادى الرأى بنا بر معنى اول كسى است كه نا پخته رأى باشد و بنا بر معنى دوّم كسى كه اظهار رأى مى‏كند در حاليكه تحقيق نكرده است(مفردات). «بادِىَ الرأى» در آيه اگر قيد «اتَبَّعَكَ» باشد معنى اين مى‏شود: از تو پيروى نكرده مگر فرومايگان ما بى‏آنكه تدبّر و تحقيق كنند [حج:25]، «باد» در اينجا به معنى مسافر است كه ظاهر مى‏شود يعنى: مقيم و مسافر در آن يكسان است.

کلمات نزدیک مکانی

وَ مَا لَهُم مِن اللّه سَيّئَات يَحْتَسِبُون يَکُونُوا لَم الْعَلِيم بِمُسْتَيْقِنِين ثُم الْمُؤْمِنِين بَيْنَنَا بَل کَانُوا السّمِيع نَحْن حَاق بِکُم الْقِيَامَة بَيْنَکُم کَفَرْنَا يَوْم بَعْد نَکُون هُو کَسَبُوا بِهِم عَمِلُوا يُخْفُون الْعَدَاوَة إِنّه الْعَذَاب رَأَوُا ظَنّا کَيْدَهُن رَبّنَا سُوء دُون إِلاّ الْآيَات بِآيَات قَبْل حَتّى عَنْه الْبَغْضَاء تَعْبُدُون نُکَذّب فَصَرَف بِه أَبَدا نَظُن لَيَسْجُنُنّه لَو لاَفْتَدَوْا مِمّا تُؤْمِنُوا حِين مَعَه رُدّوا

تکرار در هر سال نزول

در حال بارگیری...