نتایج جستجو

قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (97) وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (97) وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

شیطان (قل ربّ ... و أعوذ بک ربّ أن یحضرون) ۴ - خدا، پروردگار آدمیان است. (و أعوذ بک ربّ) ۵ - حضور شیاطین، خطر آفرین براى انسان (و أعوذ بک ربّ أن یحضرون)

قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (97) وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

خداوند زياد باشد. «إِلَّا عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ» وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ (164) «1». همان

در پرتو ربوبیت او (انى اخاف اللّه رب العلمین) ۱۳- هستى، داراى جریانى رو به کمال در پرتو ربوبیت خداوند (رب العلمین) «رب» به معناى تربیت کننده است و تربیت

إلاّ على ربّ العلمین) ۲ - تلاش رهبران الهى براى هدایت خلق، تنها براى خدا و به دور از مطامع مادى است. (و ما أسئلکم علیه من أجر إن أجرى إلاّ على ربّ العلمین)

بارها تأكيد كرده، از جمله: تَنْزِيلُ الْكِتابِ‌ ... مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ «1» «تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ» «2»

ميدانست‌ ‌که‌ اينها قابل‌ هدايت‌ نيستند عرض‌ كرد: قال‌َ رَب‌ِّ إِنِّي‌ أَخاف‌ُ أَن‌ يُكَذِّبُون‌ِ رب‌ ربي‌ بوده‌ كسره‌ بجاي‌ ‌ يا ‌ ‌است‌ چنانچه‌ يكذبون‌ «يكذبوني‌»

قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (97) وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

«تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ» «1». نحل، 103. «2». فرقان، 4. «3». تفسير نورالثقلين. تفسير نور(10جلدى)، ج‌9، ص: 443 تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ

worship the Lord of this House. ترتیل: ترجمه: «رَبَّ»: خداوندگار. صاحب. إِنَّمَا أُمِرْتُ‌ أَنْ‌ أَعْبُدَ رَبَ‌... (۲) فِيهِ‌ آيَاتٌ‌ بَيِّنَاتٌ‌ مَقَامُ‌

خداوند ‌در‌ اينجا نقل‌ كلام‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌که‌ گفته‌ ‌او‌ ‌اينکه‌ بوده‌ ‌ يا ‌ رب‌. إِن‌َّ هؤُلاءِ اشاره‌ ‌به‌ مشركين‌ و كفار يهود و نصاري‌ ‌است‌ ‌که‌ اينها

تحت تربيت و مديريّت الهى است. «رَبُّ الْعَرْشِ» و در جاى ديگر مى‌خوانيم: «بِرَبِّ النَّاسِ»، «رَبِّ الْعالَمِينَ»* و «رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» 4- شرك، هر چه

خداوند رحمن‌ ‌است‌ مالك‌ نيستند ‌از‌ ‌او‌ سخني‌ و خطاب‌ و گفتاري‌. رَب‌ِّ السَّماوات‌ِ رب‌ تربيت‌ كننده‌ ‌است‌ مي‌گويي‌: زيد مربي‌ عمرو ‌است‌ و عمرو مربي‌

کن» (قالَ رَبِّ انْصُرْنِی بِما کَذَّبُونِ). تفسیر آیات ۱ - التجاى نوح(ع) به درگاه پروردگار، پس از ناامیدى از تأثیر تبلیغاتش در مردم (قال ربّ انصرنى بما

معانى زیادى در لغت ذکر شده که بعضى آنها را بالغ بر بیست و هفت معنا مى دانند: ربّ عمو عموزاده پسر خواهرزاده آزادکننده آزاد شده بنده مالک تابع کسى که مورد نعمت

ربوبیت او است. (قال ربّ اشرح لى صدرى) ۶ - یاد کرد ربوبیت الهى و به زبان آوردن نام مقدس «ربّ»، از آداب دعاى به درگاه او است. (قال ربّ اشرح لى) ۷ - موسى(ع)

نِداءً خَفِيًّا «3» قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا «4» وَ إِنِّي خِفْتُ

سزاوار كسى است كه تمام هستى را رشد مى‌دهد. «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» «والحمدللّه ربّ العالمين» جلد 8 - صفحه 209 سوره غافر اين سوره هشتاد و پنج