نتایج جستجو

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

اَلرَّجُلُ هَدْياً ضَالاًّ فَلْيُعَرِّفْهُ‏ يَوْمَ اَلنَّحْرِ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ ثُمَّ يَذْبَحُهُ عَنْ صَاحِبِهِ عَشِيَّةَ يَوْمِ

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

الْمُسْتَقِيمَ‌ (۲) وَ مَنْ‌ يُشَاقِقِ‌ الرَّسُولَ‌ مِنْ‌... (۱) وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ‌ أَيُّهَا... (۰) وَ مَنْ‌ يَهْدِ اللَّهُ‌ فَهُوَ... (۲) أَ فَمَنْ‌ يَمْشِي‌

يعنى كفايت كن و بس كن به خدا در گواهى «اِقْرَؤْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيِوْمَ عَلَيْكَ حَسيباً» بخوان كتاب خود را و بس كن به نفس خود در حسابگرى بر خود

بودند؟ ۲ - استقامت در طريق حفظ ايمان وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ «1» وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ «2» وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ «3» قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ

اقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي، مرحوما مغفورا لي بأفضل ما ينقلب به اليوم مفلحا منجحا مستجابا لى، مرحوما مغفورا لى بأفضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك

الْمُبِين الْمُبْطِلُون الْمُحْسِنِين الْمُفْسِدِين الْمُنَافِقِين الْمُنْکَر الْيَوْم الْکَاذِبِين الْکَافِرُون الْکِتَاب امْرَأَتَه امْرَأَتَک انْصُرْنِي بَدَأ

حقّكم و ان تستعينوا عليها باللّه و تستعينوا بها على اللّه فانّ التّقوى فى اليوم الحرز و الجنّة و فى غد الطّريق الى الجنّة (الخ). «2» وصيت و امر مى‌كنم شما

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

السلام ) اختلاف كردند و گمراه گشتند، و تهديدآنان معناى جلمه (لكن الظالمون اليوم فى ظلال مبين ) روز قيامت براى ظالمين روز حسرت است توضيحى درباره مراد از اينكه

الْمَاء الْمَلاَئِکَة الْمُتّقُون الْمُجْرِمِين الْمُرْسَلِين الْمُلْک الْيَوْم الْکَافِر الْکَافِرِين الْکِتَاب انْظُر اکْتَتَبَهَا بَرْزَخا بَشَرا بَصِيرا

أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ قَالَ لَهُ مَرْحَباً كَيْفَ رَأَيْتَ مَا أَنْتَ فِيهِ اَلْيَوْمَ مِمَّا كُنْتَ فِيهِ قَبْلُ فَقَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ‏ لَمْ أَكُنْ

ضعف استدلال به اين آيه براى قول به معصوم نبودن انبياء مراد از ((امم )) و ((اليوم )) در آيه : ((تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك ...)) رواياتى كه در آنها اهل

خَرَجَ فَإِذَا اَلصُّبْحُ قَدْ أَسْفَرَ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ يَقْضِي ذَلِكَ اَلْيَوْمَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ‏

الْمَوْعِظَة الْمَيْتَة الْمُبِين الْمُتّقِين الْمُشْرِکِين الْمُنْکَر الْيَمِين الْيَوْم الْکَاذِبُون الْکَافِرُون الْکَافِرِين الْکَذِب الْکِتَاب بَأْسَکُم بَاغ

يقول‌ عزّ و جل‌ لمن‌ الملك‌ اليوم‌ ‌ثم‌ تنطق‌ ارواح‌ انبيائه‌ و رسله‌ و حججه‌ فيقولون‌ للّه‌ الواحد القهّار فيقول‌ جل‌ جلاله‌ اليوم‌ تجزي‌ ‌کل‌ نفس‌ ‌بما‌ كسبت‌

فَقُلْتُ لَهُ أَ رَأَيْتَ مَنْ كَانَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَهْلِ اَلْبَوَادِي مَا اَلَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي اَلدِّيَةِ اَلْيَوْمَ اَلْوَرِقُ أَوِ اَلْإِبِلُ فَقَالَ

جَاءَ بِدَرَاهِمَ‏ أَعْلَى مِنْ تِلْكَ اَلدَّرَاهِمِ‏ اَلْأُولَى وَ لَهُمُ اَلْيَوْمَ وَضِيعَةٌ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ لِي عَلَيْهِ اَلْأُولَى اَلَّتِي أَسْقَطَهَا

أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلْمَرْأَةِ اَلْحُبْلَى تَرَى اَلدَّمَ اَلْيَوْمَ وَ اَلْيَوْمَيْنِ قَالَ إِنْ كَانَ دَماً عَبِيطاً فَلاَ تُصَلِّي ذَيْنِكَ