نتایج جستجو
از الکتاب
- اقوال مختلف مفسرين درباره مفردات و مفاد آيه ((فاقم وجهك للذين حنيفا...)) كلام فخر رازى در مراد از ((لاتبديل لخلق الله )) و بياناشكال آن نهى از تخرب و تفرق در۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- رواياتى درباره نزول آيات: «فأمّا من أعطى و اتّقى» در شأن «ابودحداح» و ... كلام فخر رازى در شأن نزول سوره «ليل» و نقد و بررسى آن تفسیر آیات فَأَمَّا مَنْ أَعْطى۴۵ کیلوبایت (۴٬۳۱۲ واژه) - ۱۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۱۳
- ۱۳۷، سوره اعراف فرعون هم مدعى خدايى بوده و هم خدايانى را مى پرستيده است سخن فخر رازى درباره معتقدات فرعون و اشكالى كه بر آن وارد است تحريك و تشويق موسى (ع۴۲ کیلوبایت (۳٬۰۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- دروغ بست بر خداوند متعال، و امر باطلى را به ساحت كبريائى نسبت داد. تبصره: فخر رازى در تفسير كبير بيان نموده: كسى كه افترا و نسبت دروغ به خداى متعال دهد،۴۲ کیلوبایت (۳٬۵۶۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- فرزندان يعقوب داشتند، چرا پدرشان مجدداً فرزند ديگرش را به آنان سپرد؟ پاسخ: فخر رازى «1» احتمالات متعدّدى را مطرح نموده كه هر كدام از آنها مى‌تواند توجيهى۴۲ کیلوبایت (۳٬۳۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- مانند جمله :((لعله يتذكر او يخشى (() قائم به مقام محلوره است و رد سخنى از فخر رازى درباره سر ارسال موسى (عليه السلام ) به سوى فرعون باعلم به ايمان نياوردن۴۵ کیلوبایت (۴٬۱۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- مانند جمله :((لعله يتذكر او يخشى (() قائم به مقام محلوره است و رد سخنى از فخر رازى درباره سر ارسال موسى (عليه السلام ) به سوى فرعون باعلم به ايمان نياوردن۴۲ کیلوبایت (۳٬۷۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- تضعيف كيد ايشان، زيرا دميدن به دهان اثر نمايد در انوار ضعيفه نه اقباس عظيمه. فخر رازى گويد: مقصود آيه شريفه بيان نوع سوم افعال قبيحه رؤساى يهود و نصارى است۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- اساس فخر رازى احتمال اينكه معناى «اولى الامر» اهلحل و عقد (مقامات حكومتى ) باشند، و رد اين احتمال آنچه از حديث (لا تجتمع امتى على خطاء) برمى آيد فخر رازى۳ کیلوبایت (۲۴۹ واژه) - ۸ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۳۳
- براى آنكه به آن مباهات كنى با عالمان، و مجادله كنى با جاهلان، يا خودنمائى و فخر كنى به آن در مجالس، و ترك علم مكن براى عدم رغبت به آن. اى فرزند به ديده بصيرت۵۰ کیلوبایت (۴٬۷۲۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- - ۴۶ سوره كهف مثلى بيانگر حال دنيا طلبان كه به مالكيت كاذب خوددل بسته اند فخر فروشى وتكبر ثروتمند غافل در برابر رفيق مؤ من خود آدمى بالفطرة به چيزى كه آن۴۴ کیلوبایت (۳٬۷۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- سبحانى را نمايد در راحتى و فراخى. و كافر به اختلاف اين صفات را دارا نباشد. فخر رازى گفته: يأس از رحمت الهى حاصل نشود مگر وقتى كه انسان معتقد باشد كه ذات۴۹ کیلوبایت (۴٬۲۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- اقوال مختلف مفسرين درباره مفردات و مفاد آيه ((فاقم وجهك للذين حنيفا...)) كلام فخر رازى در مراد از ((لاتبديل لخلق الله )) و بياناشكال آن نهى از تخرب و تفرق در۴۸ کیلوبایت (۴٬۱۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- مجلسى رضوان اللّه عليه در «مرآت العقول» شرح مفصلى عنوان نموده است. از جمله: فخر رازى گفته: اگر ايمان عبارت از تصديق باشد، قابل زياده و نقصان نيست، زيرا تصديق،۴۵ کیلوبایت (۳٬۸۶۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- برخلاف قاعده لطف است، با بسيارى از روايات و تفاسير، از جمله تفاسير الميزان، فخر رازى، اطيب البيان، ابوالفتوح و نمونه نيز سازگار نيست. از امام صادق عليه السلام۴۸ کیلوبایت (۴٬۰۹۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۷
- كرده‌اند و در برهان خبري از حضرت سيد الشهداء عليه السّلام نقل كرده و فخر رازي نيز خبري از عمر و برهان باز خبري از سلمان فارسي روايت كرده۵۲ کیلوبایت (۴٬۶۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- بيان اينكه شيطان بر مردم سلطه اى ندارد و فقط دعوت به گناه مى كند رد كلام فخر رازى در خصوص استثناء در آيه شريفه بيزارى جستن شيطان و هر متبوع ديگرى از پيروان۵۳ کیلوبایت (۴٬۰۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
- ۱۳۷، سوره اعراف فرعون هم مدعى خدايى بوده و هم خدايانى را مى پرستيده است سخن فخر رازى درباره معتقدات فرعون و اشكالى كه بر آن وارد است تحريك و تشويق موسى (ع۵۰ کیلوبایت (۴٬۴۸۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- مانند جمله :((لعله يتذكر او يخشى (() قائم به مقام محلوره است و رد سخنى از فخر رازى درباره سر ارسال موسى (عليه السلام ) به سوى فرعون باعلم به ايمان نياوردن۵۳ کیلوبایت (۴٬۲۹۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- بيان اينكه شيطان بر مردم سلطه اى ندارد و فقط دعوت به گناه مى كند رد كلام فخر رازى در خصوص استثناء در آيه شريفه بيزارى جستن شيطان و هر متبوع ديگرى از پيروان۵۰ کیلوبایت (۴٬۰۵۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
