الانسان ٤

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِينَ‌ سَلاَسِلَ‌ وَ أَغْلاَلاً وَ سَعِيراً

ترجمه

ما برای کافران، زنجیرها و غلها و شعله‌های سوزان آتش آماده کرده‌ایم!

بى‌گمان، ما براى كافران زنجيرها و بندها و شعله‌هاى سوزان آماده كرده‌ايم

ما براى كافران، زنجيرها و غُلها و شعله‌هاى سوزان آتش آماده كرده‌ايم!

ما برای (کیفر) کافران غل و زنجیرها و آتش سوزان مهیّا ساخته‌ایم.

ما برای کافران زنجیرها و بندها و آتش فروزان آماده کرده ایم.

ما براى كافران زنجيرها و غلها و آتش افروخته آماده كرده‌ايم.

ما برای کافران زنجیرها و بندها و آتش فروزان آماده ساخته‌ایم‌

ما براى كافران زنجيرها و بندها و آتش سوزان آماده ساخته‌ايم.

ما برای کافران زنجیرها و غلّها و آتش فروزان دوزخ را آماده کرده‌ایم.

ما برای کافران، زنجیرها و غل‌ها و شعله‌های سوزان آتش را آماده کرده‌ایم!

همانا ما آماده ساختیم برای کافران زنجیرهائی و گندهائی و آتشی سوزان‌

الانسان ٣	آیه ٤	الانسان ٥
سوره : سوره الانسان نزول : ٤ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٨ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«سَلاسِلَ»: جمع سِلْسِلَة، زنجیرها. در رسم‌الخطّ قرآنی الف زائدی در آخر دارد. «أَغْلالاً»: (نگا: اعراف / رعد / غافر / ).

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

إِذِ الْأَغْلاَلُ‌ فِي‌ أَعْنَاقِهِمْ‌... (۲)

فِي‌ الْحَمِيمِ‌ ثُمَ‌ فِي‌ النَّارِ... (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۲۲، سوره دهر
• اشاره به مضامين سوره مباره دهر
• مراد از اينكه انسان شى ء مذكورى نبوده ، و احتجاجى كه اين بيان متضمّن است
• مقصود از ابتلاء انسان (نبتليه ) و آنچه از تفريع ((فجعلناه سميعا بصيرا)) بر آناستفاده مى شود
• معناى شكر و كفر و دو نكته اى كه از آيه : ((انّا هديناهالسبيل امّا شاكرا و كفورا)) استفاده مى شود
• فرق بين هدايت تكوينى و هدايت تشريعى
• بيان اينكه فطرت و خلقت آدمى شاهد بر حقّ و واجب الاتّباع بودن دعوت تشريعى الهىاست
• مراد از ((ابرار))، و صفات ايشان
• توضيحى در مورد تنعّم ابرار و نوشيدنشان از چشمه اى كه ((يشرب بها عباداللّه ...))
• مفاد، سبب و محلّ نزول آيه : ((و يطعمون الطعام على حبّه ...))
• معناى اينكه عملى به خاطر وجه اللّه انجام شود
• وصف نعمت هاى بهشتى ابرار كه در مقابل صبرشان در راه خدا داده شده اند
• مقصود از ((شراب طهور)) كه در بهشت به ابرار نوشانده مى شود
• اشاره به وجه اينكه در شمار نعم بهشتى ابرار، از حورالعين نام برده نشده است
• چند روابت حاكى از مدنى بودن سوره هل اتى
• رواياتى راجع به نزول سوره هل اتى در شاءن اميرالمؤ منين و فاطمه (عليهماالسّلام )
• چند روايت از طرق عامّه دالّ بر جضور مردى سياه نزدرسول اللّه (صلى الله عليه و آله ) و نزول سوره هل اتى
• نقد و بررسى روايات فوق و اثبات نزول سوره در شاءن(اهل بيت (ع ) )
• ردّ سخن يكى از مفسّرين دائر بر اينكه سوره هل اتى مكّى است
• رواياتى در بيان معناى جمله : ((لم يكن شيئا مذكورا))
• رواياتى ديگر در زيل برخى آيات گذشته : ((انا هديناهالسبيل ...))، ((عينا يشرب بها عباد الله ...))، ((و يطعمون الطعام ...)) و...
• رواياتى در تفسير آيات مربوط به وصف بهشت و نعمتهاى آن
• (در ذيل آيه : ((هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا))

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - مهیا بودن زنجیرها، غلّ ها و آتش برافروخته براى کافران و ناسپاسان نعمت هدایت از جانب خداوند (إنّا أعتدنا للکفرین سلسلاَْ وأغللاً و سعیرًا)

۲ - کفران نعمت هدایت، موجب عذاب سخت الهى (همچون زنجیر، غل و آتش) در قیامت (إنّا أعتدنا للکفرین سلسلاَْ و أغللاً و سعیرًا)

۳ - هدایت، نعمتى است بزرگ و کفران آن، گناهى عظیم و نابخشودنى است. (إنّا هدینه السبیل ... إنّا أعتدنا للکفرین ... سعیرًا) از مهیا شدن عذاب سخت براى ناسپاسان نعمت هدایت، برداشت بالا به دست مى آید.

۴ - کافران، از هر گونه راحتى و آسایش در دوزخ محروم اند. (إنّا أعتدنا للکفرین سلسلاَْ و أغللاً و سعیرًا) از کیفیت عذاب شدن کافران ناسپاس (غل و زنجیر شدن آنان در دوزخ)، مطلب یاد شده به دست مى آید.

۵ - معاد انسان، جسمانى است. (إنّا أعتدنا للکفرین سلسلاَْ و أغللاً و سعیرًا)

موضوعات مرتبط

• آسایش: محرومان از آسایش اخروى ۴
• عذاب: ابزار عذاب ۱; عذاب با آتش ۱، ۲; عذاب با زنجیر ۱، ۲; عذاب با غل ۱، ۲; مراتب عذاب اخروى ۲; موجبات عذاب اخروى ۲
• کافران: عذاب کافران ۱; کافران در جهنم ۴; محرومیت اخروى کافران۴
• کفران: آثار کفران نعمت ۲; گناه کفران نعمت ۳
• گناه: گناهان کبیره ۳; گناه نابخشودنى ۳
• معاد: معاد جسمانى ۵
• نعمت: اهمیت نعمت هدایت ۳; مراتب نعمت ۳; نعمت بزرگ ۳
• هدایت: آثار هدایت ناپذیرى ۲; عذاب هدایت ناپذیران ۱