نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه «قیّمة» از مادّه «قیام» به معناى صاف و مستقیم است، یا محکم و پابرجا، یا ارزشمند و پربها، و یا همه این مفاهیم در آن جمع است. قوم‌ (۶۶۰

آیات شامل این کلمه «قِیَماً» از مادّه «قیام» هم ممکن است به معناى راستى و استقامت باشد، هم به معناى پایدار و جاویدان، و هم به معناى قائم به امور دین و

آیات شامل این کلمه «قائِم» از مادّه «قیام» اشاره به شهرها و آبادى هایى است که، از اقوام پیشین بر پا مانده اند، مانند سرزمین مصر که جایگاه فرعونیان بود،

سرچشمه آن یکى از این دو چیز است: گاهى به خاطر درک مسئولیت ها و احتمال عدم قیام به وظائف لازم در برابر خدا مى باشد. و گاهى به خاطر درک عظمت مقام و توجّه

«عادى» به معناى «غاصب» تفسیر شده، حتى «باغى» به معناى کسى که بر ضد امام، قیام کند و «عادى» به معناى «دزد» آمده است. بغى‌ (۹۶ بار) وَ غَيْر اضْطُرّ لا اللّه

آیات شامل این کلمه «قیّم» (بر وزن سیّد) از مادّه «قیام» گرفته شده و در اینجا به معناى پابرجا، ثابت و استوار است، علاوه بر آن، برپادارنده، حافظ و پاسدار

ادای شهادتشان قیام می‌نمایند، |و آنان كه بر شهادت‌هاى خود ايستاده‌اند و آنان كه بر شهادتهاى خود ايستاده‌اند. و آنان که برای گواهی به حق قیام کنند. و آنان

از جمله معانى «قیام»، «عزم و تصمیم» است. لذا «قاموا» یعنى بر اندیشه توحیدى خود مصمّم شدند. «فقالوا» نیز گویاى اعلان آن اندیشه است. ۳- قیام براى خدا و دفاع

حرکت آنها حرکتی است بر خلاف ج2، ص198 مسیر تاریخ و بر ضدّ سنن آفرینش! قرآن و قیام مهدی (عج): آیه فوق- که عینا و با همین الفاظ در سوره «صفّ» آیه 9 آمده است

پیمان گرفتیم] که هیچ چیز را شریک من قرار مده و خانه ام را برای طواف کنندگان و قیام کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان [از پلیدی های ظاهری و باطنی] پاک و

به گونه‌ای بر این مطلب،) گواهی می‌دهند؛ در حالی که (خداوند در تمام عالم) قیام به عدالت دارد؛ معبودی جز او نیست، که هم توانا و هم حکیم است. خدا كه همواره

وضع بهتر». بنابراین، مسأله انتظار حکومت حق و عدالت «مهدى»(علیه السلام) و قیام مصلح جهانى در واقع مُرکّب از دو عنصر است، عنصر «نفى» و عنصر «اثبات». عنصر

function. آنها همه یکسان نیستند؛ از اهل کتاب، جمعیّتی هستند که (به حق و ایمان) قیام می‌کنند؛ و پیوسته در اوقات شب، آیات خدا را می‌خوانند؛ در حالی که سجده می‌نمایند

بود. آیه (جاءَ الْحَقُّ ...) و قیام حضرت مهدی (عج): در بعضی از روایات جمله «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ» به قیام حضرت مهدی- عج- تفسیر شده است. امام

یادآورى نظارت دائمى خویش بر قیام و راز و نیازهاى شبانه وى (و توکّل على العزیز الرحیم . الذى یریک حین تقوم) به گفته برخى از مفسران «قیام»، در اصطلاح قرآن عَلَم

و هم گشتن تو را در ميان سجده‌كنان- نماز گزاران-، و (همچنین می‌بیند) حرکت (قیام و رکوع و سجود و نشست و برخاست) تو را در میان (صف جماعت) سجده برندگان. و جابه‌جا

نمازگزاران جمعه ۱۱; سرزنش ترک نماز جمعه ۲; شرایط نمازجمعه ۴; شرکت در نماز جمعه ۱۰; قیام هنگام خطبه نماز جمعه ۵; موانع ترک نماز جمعه ۱۲ تفسیر مجمع البیان. البرهان

کسی که حکومت آسمانها و زمین و آنچه در میان آن دو است از آن اوست؛ و آگاهی از قیام قیامت نزد اوست و به سوی او بازگردانده می‌شوید! |و پرخير و پاينده است كسى

ذبیحه بى بسمله ۳; ذبیحه بى بسمله ۲، ۲۵; فلسفه حرمت ذبیحه حرام ۲۵ رهبران: قیام علیه رهبران حق ۱۹ شرک: مبارزه با شرک ۵ صید: صید تفریحى ۲۰ قانونگذارى: شرایط

کرد و میزان (سنجش حق و باطل و خبر قیامت) را نیز؛ تو چه می‌دانی شاید ساعت (قیام قیامت) نزدیک باشد! |خدا كسى است كه كتاب و ترازو [ى اعمال و ايمان‌] را به