نتایج جستجو

فحش، فاحشه و فحشاء هر قول و فعلى است كه قبح آن بزرگ باشد در مجمع ذيل آيه 169 بقره فرموده: فحشاء، فاحشه، قبيحه و سيئه نظير هم‏اند و فحشاء مصدر است مثل سراء

فحش، فاحشه و فحشاء هر قول و فعلى است كه قبح آن بزرگ باشد در مجمع ذيل آيه 169 بقره فرموده: فحشاء، فاحشه، قبيحه و سيئه نظير هم‏اند و فحشاء مصدر است مثل سراء

فحش، فاحشه و فحشاء هر قول و فعلى است كه قبح آن بزرگ باشد در مجمع ذيل آيه 169 بقره فرموده: فحشاء، فاحشه، قبيحه و سيئه نظير هم‏اند و فحشاء مصدر است مثل سراء

هاى شیطان ۹ علم: آثار علم ۶ عمل: عمل ناپسند ۴، ۱۴ فحشاء: عوامل فحشاء ۶ ; موارد فحشاء ۱۴ ; موانع فحشاء ۶ گمراهى: عوامل گمراهى ۴، ۵ گناه: آمرزش گناه ۷، ۸،

[نساء:25] مراد از محصنات اوّل زنان آزاد و عفيف است كه به واسطه عفّت و امتناع از فحشاء، از بى عفّتى باز داشته شده‏اند و همچنين است محصنات دوّم كه مراد كنيزان عفيف

دانشمندان است و در صافى فحشاء را بتجاوز از حدود الهى و منكر را بآنچه ناپسند باشد بعقول تفسير نموده و فروق ديگرى هم براى تفاوت معناى فحشاء و منكر ذكر شده است

[نساء:25] مراد از محصنات اوّل زنان آزاد و عفيف است كه به واسطه عفّت و امتناع از فحشاء، از بى عفّتى باز داشته شده‏اند و همچنين است محصنات دوّم كه مراد كنيزان عفيف

جهانیان در آن بر شما پیشی نگرفته‌؟» و لوط را هنگامی که گفت به قوم خود آیا فحشاء (ننگ) آورید که پیشی نگرفته است شما را بدان کسی از جهانیان‌ And Lot, when

و لذا مكرّر در قرآن عظيم مى‏خوانيم: [بقره:43]، [بقره:3]. نماز شخص را از فحشاء و منكر تهى مى‏كند (عنكبوت:45) [نساء:103]. هيچ دين و شريعتى بدون نماز نبوده

و لذا مكرّر در قرآن عظيم مى‏خوانيم: [بقره:43]، [بقره:3]. نماز شخص را از فحشاء و منكر تهى مى‏كند (عنكبوت:45) [نساء:103]. هيچ دين و شريعتى بدون نماز نبوده

قسّمه‌ عادل‌ بينكم‌ و سيفي‌ لكم‌) وَ لا تَقرَبُوا الفَواحِش‌َ نزديك‌ فحشاء نرويد فحشاء اخص‌ ‌از‌ قبيح‌ ‌است‌ جميع‌ محرمات‌ شرعيه‌ و عقليه‌ ‌از‌ قبايح‌ ‌است‌

فسق‌ ‌در‌ اينجا مرتبه‌ شديده‌ كفر ‌است‌ چون‌ فسق‌ بمعني‌ كار قبيح‌ و زشت‌ و فحشاء ‌است‌ و البته‌ نقض‌ عهد الهي‌ ‌با‌ ‌اينکه‌ همه‌ تأكيدات‌ و اينكه‌ مقصود مهم‌ّ

ايشان و غلبه زنان در ميان آنها، گوئيا زنان را نمى‌يابيد كه به اين فعل شنيع و فحشاء عظيم اقدام‌ جلد 9 - صفحه 484 مى‌نمائيد. بنا بتفسير اول مراد از «عالمين» هر

قرية (( توجيه امر خدا در (امرنا مترفيها ففسقوا فيها) با اينكه خدا امر به فحشاء نمى كند! وجوهى كه مفسرين در توجيه اين امر گفته اند. مراد از ((اراده عاجله

‌در‌ ذكر معاصي‌ ‌از‌ كذب‌ و غيبت‌ و تهمت‌ و افتراء و زنا و لواط و سرقت‌ و فحشاء و بيان‌ ميراث‌ و حدود و ديات‌ و ‌در‌ باب‌ معاملات‌ و حليت‌ بيع‌ و حرمت‌ ربا

اينها لكن‌ ظاهر اينست‌ ‌که‌ ترك‌ معاصي‌ كنيد چه‌ علانيه‌ ‌باشد‌ ‌که‌ اشاعه‌ فحشاء ميشود و پرده‌ شريعت‌ پاره‌ ميشود و چه‌ ‌در‌ خفاء و پنهاني‌ اگرچه‌ عقوبتش‌

فساد اخلاق‌ و افعال‌ و اعمال‌ سيئه‌ نيست‌ بلكه‌ اضلال‌ ديگران‌ و اشاعه‌ فحشاء و منكرات‌ و دعوت‌ باعمال‌ سيئه‌ و ظلم‌ و ‌غير‌ اينها ‌را‌ شامل‌ ميشود. ]

المصلین). اگر نماز می‌خواندیم نماز ما را به یاد خدا می‌انداخت، و نهی از فحشاء و منکر می‌کرد، و ما را به صراط مستقیم الهی دعوت می‌نمود. تفسیر آیات ۱ - ترک

وقايع‌ دوره‌ آخر الزمان‌ ‌که‌ اخبار ملاحمش‌ گويند ‌از‌ تضييع‌ صلوة و افشاء فحشاء و ظلم‌ و جور و تشبه‌ رجال‌ بنساء و بالعكس‌ و ‌غير‌ اينها ‌که‌ خداوند وعده‌

عليه السّلام بسيار نماز بجا مى‌آورد و مى‌فرمود: نماز مانع از شرّ و ناهى از فحشاء و منكر است، لذا قوم گفتند: نمازى كه گمان مى‌كنى امر به خير و نهى از شر نمايد