نتایج جستجو

آن را ناقص كرد و بركتش را برد. ظاهراً قيد تدريج لازم است [بقره:276]. خدا ربا را به تدريج از بين مى‏برد و صدقات را افزايش مى‏دهد. [آل عمران:141]. اين لفظ

مورد بحث، حکم تحریم ربا صریحا ذکر شده، امّا تنها به یک نوع از انواع ربا که نوع شدید و فاحش آن است اشاره شده است. ج1، ص329 منظور از «ربا فاحش» این است که سرمایه

آیات شامل این کلمه «رَبْوَه» از مادّه «ربا» به معناى زیادى و افزایش است و در اینجا به معناى سرزمین بلند مى باشد. ربو (۲۰ بار) وَ إِلَى ذَات قَرَار آوَيْنَاهُمَا

کلمه «رابِى» از مادّه «رُبُوّ» (بر وزن غلوّ) به معناى بلندى و برترى است و «ربا» که به معناى سود یا پول اضافى یا جنس دیگر است نیز از همین ماده و به همین معناست،

حرمت خودکشى ۸ ; موارد خودکشى ۲۰، ۲۱، ۲۲ دشمنان: مبارزه با دشمنان ۲۱ ربا: حرمت ربا ۱۹ ظلم: حرمت ظلم ۱۹ غسل: احکام غسل ۲۰ غصب: گناه غصب ۱۰ ; موارد غصب ۱۸

سلم نقل شده است. و نيز به قيمت سگ، اجرت زانيه، قيمت مشروب، الكل مال يتيم، و ربا و غيره سحت اطلاق شده به مجمع البيان ذيل آيه فوق و تفسير عياشى و غيره رجوع

داده شده است: 1- قتل نفس. [نساء:93]. 2- خوردن مال يتيم. [نساء:10]. 3- اكل ربا. [بقره:275]. 4- شرك و آن اكبر كبائر است [مائده:72]. 5- فرار از جنگ (با شرايط)

كفّ» يعنى از آن دست برداشت [بقره:275]. هر كه را موعظه‏اى از خدايش آيد و از ربا دست بردارد گذشته به نفع اوست. [حشر:7]. از آنچه رسول خدا نهى كرده دست برداريد

لِلْمُتَّقِينَ» «1» وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (131) چون ربا در ميان كفار بسيار شايع بود، لذا حق تعالى تهديد مؤمنان فرمايد از اقدام به

طبقاتى است. همچنان كه پيدايش و گسترش ربا، زمينه ساز و بوجود آورنده‌ى طبقات است. لذا در قرآن آيات لزوم اتفاق و تحريم ربا در كنار هم آمده است. «1» هر دانه‌اى،

مشيت خدا است (يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر) مراد از ((ربا)) و ((زكات )) در آيه : ((و ما آتيتم من ربا ليربوا...)) بحث روايتى روايتى درباره شاءن نزول آيه :

و ... علل و اهداف تاءكيد شديد نسبت به انفاق است از بين رفتن انفاق و شيوع ربا در بين مردم بزرگترين عامل فساد اجتماعى كنونى در جهان غرب است معناى (كمثل حبت

جَنّات مَعَه کَالّذِين قَرْضا سَوَاء حَسَنا بَعْدِهِم يَشْتَرِي أَطَعْنَا رِبًا إِنّي تَجْرِي الْخَيْرَات أَنْفُسَهُم الْمُنْکَر عَلَيْهِم عَلَى أُنْزِل

است شخص مشمول رحمت شود و اين مشعر است به آنكه بدون اطاعت يا با معصيت خوردن ربا ممكن نيست شخص مشمول رحمت الهى شود و انصاف آنستكه اين نهايت مبالغه است در حرمت

مشيت خدا است (يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر) مراد از ((ربا)) و ((زكات )) در آيه : ((و ما آتيتم من ربا ليربوا...)) بحث روايتى روايتى درباره شاءن نزول آيه :

‌که‌ ربا ميخورند) و نيز ‌از‌ ‌آن‌ حضرت‌ روايت‌ ‌شده‌«4» ‌که‌ فرمود «يملأ بطونهم‌ ‌من‌ الحيّات‌ و يرقق‌ جلدهم‌ بحيث‌ يشاهد الناظرون‌» (شكمهاي‌ ربا خواران‌

مشيت خدا است (يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر) مراد از ((ربا)) و ((زكات )) در آيه : ((و ما آتيتم من ربا ليربوا...)) بحث روايتى روايتى درباره شاءن نزول آيه :

مشيت خدا است (يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر) مراد از ((ربا)) و ((زكات )) در آيه : ((و ما آتيتم من ربا ليربوا...)) بحث روايتى روايتى درباره شاءن نزول آيه :

مشيت خدا است (يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر) مراد از ((ربا)) و ((زكات )) در آيه : ((و ما آتيتم من ربا ليربوا...)) بحث روايتى روايتى درباره شاءن نزول آيه :

آیات شامل این کلمه ربب‌ (۹۸۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) تربيت كردن «ربّ الصبى ربّاً: ربّاه حتى ادرك» يعنى بچه را تربيت كرد تا برشد رسيد. (اقرب) و اطلاق آن بر فاعل