نتایج جستجو

]سلطنت بنى امیّه است و یک شب از [حکومت]امام عادل، بهتر از هزار ماه سلطنت بنى امیّه است». اعداد: عددهزار ۱ امام: برترى حکومت امام عادل ۶ بنى امیه: حکومت بنى امیه

باز نمود که عبادت شب قدر بالاتر از مدت خلافت بنى‌امیه است. یوسف بن سعد گوید: پیامبر خواب دید بنى‌امیه بر روى منبر او مى جهند مانند جهیدن میمون از دیدن

باز نمود که عبادت شب قدر بالاتر از مدت خلافت بنى‌امیه است. یوسف بن سعد گوید: پیامبر خواب دید بنى‌امیه بر روى منبر او مى جهند مانند جهیدن میمون از دیدن

بنى‌مغیرة و بنى‌امیه از کفار قریش نازل شده است. سپس على علیه‌السلام فرماید: اما بنى‌مغیرة از قریش خداوند آنان را در جنگ بدر نابود ساخت و اما بنى‌امیه از قریش تا

ملعنونه. [اسراء:60]. مراد از شجره ملعونه بنابر تحقيقى كه در «رأى» گذشت بنى اميه است. 9- آنانكه به زنان پاكدامن نسبت زنا بدهند. [نور:23]. لعان لعان و ملاعنه

گداختگى زمین به میلیاردها سال بالغ مى شود. یا این که مى گوئیم: یک روز «بنى امیّه» خلافت اسلام را غصب کردند، و روز دیگر «بنى عباس»، در حالى که دوران خلافت

..)) نقل ورد سخن ((آلوسى )) كه در روايتى بنابر آن مراد از شجره خبيثه بنى اميه اندمناقشه كرده چند روايت در مورد سؤ ال قبر و تطبيق آيه : (( يثبت الله الذين

به زيادى و كمى مال ندارد بحث روايتى آيا ملك و حكومت بنى اميه را خدا به آنان داد؟ اشتباه بنى اميه در فهم آيه ملك دو روايت به معناى ((تخرج الحى من الميت و

از ابوحمزة و او از امام باقر علیه‌السلام نقل نماید که این آیه درباره بنى‌امیه نازل شده زیرا بدترین مردم و مخلوق خدا بودند که از روى باطن ایمان نیاورده

[اعراف:26]. * [اسراء:60]. در «رأى» مفصلا گفته شد كه مراد از شجره ملعونه بنى اميه است. مِن مِنْه وَ لَکُم لا ثُم فِيمَا بَيْنَهُم فِيه لَآکِلُون زَقّوم الْمُکَذّبُون

پيامبر «ص» نيست ... روايتى ديگر حاكى از نزول «آيات عتاب» در مورد مردى از بنى اميّه تفسیر آیات عَبَسَ وَ تَوَلَّى «1» أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‌ «2» وَ ما يُدْرِيكَ

سلم» از عبادت آن نهى كرد اين مطلب بر قريش گران آمد ابواصيحه (سعيد بن عاص بن اميّه) در مرض مرگ آخرين دقائق عمر خويش را تمام مى‏كرد، ابولهب به عيادت وى آمد و

روايتى دالّ بر اين كه سورۀ قدر، براى تسليت به رسول اللّه «ص» كه در رؤيا بنى اميه را بر منبر خود ديده بود، نازل شده رواياتى درباره بهتر بودن شب قدر از هزار

پيامبر «ص» نيست ... روايتى ديگر حاكى از نزول «آيات عتاب» در مورد مردى از بنى اميّه تفسیر آیات عَبَسَ وَ تَوَلَّى «1» أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‌ «2» وَ ما يُدْرِيكَ

پيامبر «ص» نيست ... روايتى ديگر حاكى از نزول «آيات عتاب» در مورد مردى از بنى اميّه تفسیر آیات عَبَسَ وَ تَوَلَّى «1» أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‌ «2» وَ ما يُدْرِيكَ

حضرت زهرا «عليهم السلام» فرزندان رسول خدا «صلى اللّه عليه و آله»اند. بنى اميّه و بنى عباس از اينكه به حسنين و ساير ائمه «عليهم السلام» ابن رسول اللّه گفته

آمد و آن حضرت با عتبة بن ربيعه، اباجهل، عباس بن عبدالمطلب، ابّى بن خلف و امية بن خلف صحبت مى‏كرد به اميد آن كه اسلام آورند. عبداللّه صدا زد يا رسول از

پيامبر «ص» نيست ... روايتى ديگر حاكى از نزول «آيات عتاب» در مورد مردى از بنى اميّه تفسیر آیات عَبَسَ وَ تَوَلَّى «1» أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‌ «2» وَ ما يُدْرِيكَ

پيامبر «ص» نيست ... روايتى ديگر حاكى از نزول «آيات عتاب» در مورد مردى از بنى اميّه تفسیر آیات عَبَسَ وَ تَوَلَّى «1» أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‌ «2» وَ ما يُدْرِيكَ

آمد و آن حضرت با عتبة بن ربيعه، اباجهل، عباس بن عبدالمطلب، ابّى بن خلف و امية بن خلف صحبت مى‏كرد به اميد آن كه اسلام آورند. عبداللّه صدا زد يا رسول از