التكاثر ٥ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2022-02-27T07:13:25Z

تفسیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۱۳
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link415 \| آيات ۱ - ۸، سوره تكاثر]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link415 \| آيات ۱ - ۸ سوره تكاثر]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link416 \| توضيح مفردات و مفاد آيات : ~~((الهكيم~~ التكاثر حتى زرتم المقابر...~~)) كه متضمّنتوبيخ شديد مردم در جمع مال و نفرات است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link416 \| توضيح مفردات و مفاد آيات: «ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link417 \| تخطئه و تهديد متكاثران ~~و معناى ((لترونّ الجحيم )) و ((ثم لترونهّا عين اليقين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link417 \| تخطئه و تهديد متكاثران]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link418 \| توضيحى درباره ~~((نعمت ))~~ و استفاده از آن در راه اطاعت و سؤال از آن در قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link418 \| توضيحى درباره «نعمت» و استفاده از آن در راه اطاعت و سؤال از آن در قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link419 \| چند روايت درباره ~~شاءن~~ نزول سوره تكاثر]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link419 \| چند روايت درباره شأن نزول سوره تكاثر]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link420 \| ~~رواياتى بيانگر اينكه~~ مراد از ~~نعيمى~~ كه از آن سؤال مى شود ~~محمد و آل او (عليه السلام )، يا ولايت اهل بيت (عليه السلام ) است و توضيحى در اين باره ، صفحه~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link420 \| مراد از «نعيم» كه در قیامت از آن سؤال مى شود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link421 \| ~~بيان~~ رابطه بين ~~نعمت بودن نعمت بودن~~ نعمت ها و هدايت دينى ~~صفحه~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link421 \| رابطه بين نعمت ها و هدايت دينى]]

	}}		}}

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T10:55:52Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::کَلاّ|کَلاَّ]] [[کلمه غیر ربط::کَلاّ| ]] [[شامل این ریشه::کلا| ]][[ریشه غیر ربط::کلا| ]][[شامل این کلمه::لَو|لَوْ]] [[شامل این ریشه::لو| ]][[شامل این کلمه::تَعْلَمُون|تَعْلَمُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَعْلَمُون| ]] [[شامل این ریشه::علم‌| ]][[ریشه غیر ربط::علم‌| ]][[شامل این کلمه::عِلْم|عِلْمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::عِلْم| ]] [[شامل این ریشه::علم‌| ]][[ریشه غیر ربط::علم‌| ]][[شامل این کلمه::الْيَقِين|الْيَقِينِ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْيَقِين| ]] [[شامل این ریشه::يقن‌| ]][[ریشه غیر ربط::يقن‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=هرگز چنین نیست، اگر علم‌الیقین دارید!
 |-|معزی=نه چنین است اگر بدانید دانستن یقین‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">If you knew with knowledge of certainty.</div>
 {{آيه | سوره = سوره التكاثر | نزول = [[نازل شده در سال::3|٣ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::5|٥]] | قبلی = التكاثر ٤ | بعدی = التكاثر ٦  | کلمه = [[تعداد کلمات::5|٥]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۳۶۹: / خط ۳۷۷: @@
 [[رده:علم به آخرت]][[رده:موانع برترى طلبى]][[رده:موانع تفاخر]][[رده:جهل تفاخرکنندگان]][[رده:پوچى تکاثر]][[رده:جهل دنیاطلبان]][[رده:مراتب علم]][[رده:مراد از علم الیقین]][[رده:آثار یقین به حقایق]][[رده:اهمیت تحصیل یقین]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره التكاثر ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T13:03:59Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T09:37:19Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۳۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=نه چنین است اگر بدانید دانستن یقین‌		\|-\|معزی=نه چنین است اگر بدانید دانستن یقین‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره التكاثر \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::5\|٥]] \| قبلی = التكاثر ٤ \| بعدی = التكاثر ٦ \| کلمه = [[تعداد کلمات::5\|٥]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره التكاثر \| نزول = [[نازل شده در سال::3\|٣ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::5\|٥]] \| قبلی = التكاثر ٤ \| بعدی = التكاثر ٦ \| کلمه = [[تعداد کلمات::5\|٥]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«عِلْمَ الْیَقِینِ»: دانش راستین. آگاهی قطعی. مراحل یقین سه‌تا است: علم‌الیقین و عین‌الیقین و حقّ‌الیقین (نگا: حجر / ، واقعه / ، حاقّه / ). اضافه آنها، اضافه موصوف به صفت خود است. جواب (لَوْ) محذوف است. از قبیل: هرگز به سراغ این امور نمی‌رفتید و تفاخر و مباهات به این مسائل باطل نمی‌کردید.		«عِلْمَ الْیَقِینِ»: دانش راستین. آگاهی قطعی. مراحل یقین سه‌تا است: علم‌الیقین و عین‌الیقین و حقّ‌الیقین (نگا: حجر / ، واقعه / ، حاقّه / ). اضافه آنها، اضافه موصوف به صفت خود است. جواب (لَوْ) محذوف است. از قبیل: هرگز به سراغ این امور نمی‌رفتید و تفاخر و مباهات به این مسائل باطل نمی‌کردید.

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T13:41:15Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::کَلاّ|کَلاَّ]] [[کلمه غیر ربط::کَلاّ| ]] [[شامل این ریشه::کلا| ]][[ریشه غیر ربط::کلا| ]][[شامل این کلمه::لَو|لَوْ]] [[شامل این ریشه::لو| ]][[شامل این کلمه::تَعْلَمُون|تَعْلَمُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَعْلَمُون| ]] [[شامل این ریشه::علم‌| ]][[ریشه غیر ربط::علم‌| ]][[شامل این کلمه::عِلْم|عِلْمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::عِلْم| ]] [[شامل این ریشه::علم‌| ]][[ریشه غیر ربط::علم‌| ]][[شامل این کلمه::الْيَقِين|الْيَقِينِ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْيَقِين| ]] [[شامل این ریشه::يقن‌| ]][[ریشه غیر ربط::يقن‌| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=چنان نیست که شما خیال می‌کنید؛ اگر شما علم الیقین (به آخرت) داشتید (افزون طلبی شما را از خدا غافل نمی‌کرد)!
|-|بهرامپور=چنين نيست [كه مى‌پنداريد] اگر شما به علم يقينى مى‌دانستيد [كه آخرتى هست‌]
|-|فولادوند=هرگز چنين نيست، اگر علم‌اليقين داشتيد!
|-|الهی قمشه‌ای=نه چنین است، حقا اگر به طور یقین می‌دانستید (چه حادثه بزرگی در پیش دارید هرگز به بازی دنیا از عالم آخرت غافل نمی‌شدید).
|-|انصاریان=[زندگی واقعی] این چنین نیست [که می پندارید]، اگر به علم الیقین [که علم استوار و غیر قابل تردید است به آخرت] آگاه بودید [از تکالیف دینی و توجه به آباد کردن آخرت باز نمی ماندید.]
|-|آیتی=حقا، اگر از روى يقين بدانيد،
|-|خرمشاهی=حاشا اگر به علم‌الیقین بدانید
|-|مجتبوی=هرگز،! اگر مى‌دانستيد، دانستن بى‌گمان، [از فزون‌خواهى و برترى‌جويى باز مى‌ايستاديد].
|-|خرمدل=هان بس کنید! اگر آگاهی قطعی و یقینی داشته باشید (و از فرجام کار خود کاملاً باخبر باشید، از این مسابقه‌ی افزون‌طلبی و مباهات به قدرت و ثروت دست می‌کشید و گرد ملاهی نمی‌گردید و به کار آخرت می‌پردازید).
|-|صادقی تهرانی=هرگز چنین نیست، اگر علم‌الیقین دارید!
|-|معزی=نه چنین است اگر بدانید دانستن یقین‌
|-|</tabber> 
{{آيه | سوره = سوره التكاثر | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::5|٥]] | قبلی = التكاثر ٤ | بعدی = التكاثر ٦ | کلمه = [[تعداد کلمات::5|٥]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«عِلْمَ الْیَقِینِ»: دانش راستین. آگاهی قطعی. مراحل یقین سه‌تا است: علم‌الیقین و عین‌الیقین و حقّ‌الیقین (نگا: حجر / ، واقعه / ، حاقّه / ). اضافه آنها، اضافه موصوف به صفت خود است. جواب (لَوْ) محذوف است. از قبیل: هرگز به سراغ این امور نمی‌رفتید و تفاخر و مباهات به این مسائل باطل نمی‌کردید.

__TOC__

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link415 | آيات ۱ - ۸، سوره تكاثر]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link416 | توضيح مفردات و مفاد آيات : ((الهكيم التكاثر حتى زرتم المقابر...)) كه متضمّنتوبيخ شديد مردم در جمع مال و نفرات است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link417 | تخطئه و تهديد متكاثران و معناى ((لترونّ الجحيم )) و ((ثم لترونهّا عين اليقين ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link418 | توضيحى درباره ((نعمت )) و استفاده از آن در راه اطاعت و سؤال از آن در قيامت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link419 | چند روايت درباره شاءن نزول سوره تكاثر]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link420 | رواياتى بيانگر اينكه مراد از نعيمى كه از آن سؤال مى شود محمد و آل او (عليه السلام )، يا ولايت اهل بيت (عليه السلام ) است و توضيحى در اين باره ، صفحه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link421 | بيان رابطه بين نعمت بودن نعمت بودن نعمت ها و هدايت دينى صفحه]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link123 | آيه و ترجمه]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link124 | شاءن نزول :]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link125 | تفسير:]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link126 | نكته ها :]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link127 | ۱ - سرچشمه تفاخر و فخرفروشى]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link128 | ۲ - يقين و مراحل آن :]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link129 | ۳ - همگى دوزخ را مشاهده مى كنند!]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۱۳#link130 | ۴ - در قيامت از چه نعمتهائى سؤ ال مى شود؟]]

|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱ - تأکید مکرر خداوند، بر بى پایه بودن رقابت هاى مادى و لزوم ترک مسابقه در امتیازات دروغین '''(کلاّ)'''
حرف «کلاّ» در این آیه، تأکیدى مجدد بر مفاد «کلاّ» در آیات پیشین است. این احتمال نیز وجود دارد که به معناى «حقّاً» بوده و مفاد جمله بعد را تأکید کند.

۲ - کسانى که به امتیازات مادى، دل بسته و به آن فخر مىورزند، از علم و یقین محروم و از دستیابى به آن ناتوان اند. '''(کلاّ لو تعلمون علم الیقین)'''
مخاطبانى که در آغاز سوره، با جمله «ألهیکم التکاثر» توبیخ شدند; در این آیه به دلیل حرف «لو» - که براى امتناع است - محروم از «علم الیقین» معرفى شده اند. اضافه «علم»به «یقین»، اضافه بیانیه و نشانگر این است که علم مورد نظر، علمى است که از هر گونه شکّى به دور باشد.

۳ - شناخت حقایق در حد یقین، مانع سرگرمى به تفاخر و برترى جویى '''(کلاّ لو تعلمون علم الیقین)'''
به قرینه آغاز سوره، مى توان گفت: جواب «لو» محذوف است. در نتیجه مفاد آیه این مى شود که اگر به حد «علم الیقین» عالم مى شدید، آن دانش، مانع فخرفروشى و مباهات شما مى شد; بلکه اگر جمله «لترونّ الجحیم» (در آیه بعد) را جواب «لو» بدانیم، بازهم مى توانیم این نکته را از آیه شریفه به دست آوریم.

۴ - لزوم تحصیل علم به آخرت و تلاش براى رساندن آن به مرحله یقین '''(کلاّ لو تعلمون علم الیقین)'''

۵ - تفاوت درجات علم '''(علم الیقین)'''

== روایات و احادیث ==

۶ - «عن أبى عبداللّه(ع) فى قول اللّه «لو تعلمون علم الیقین» قال: المعاینة;<ref>محاسن برقى، ج ۱، ص ۲۴۷، ب ۲۹، ح ۲۵۰; نورالثقلین، ج ۵، ص ۶۶۲، ح ۹.</ref> از امام صادق(ع) درباره سخن خداوند «لو تعلمون علم الیقین» روایت شده که فرمود: [علم الیقین] مشاهده عینى است».

== موضوعات مرتبط ==

*'''آخرت:''' علم به آخرت ۴
*'''برترى طلبى:''' موانع برترى طلبى ۳
*'''تفاخر:''' موانع تفاخر ۳
*'''تفاخرکنندگان:''' جهل تفاخرکنندگان ۲
*'''تکاثر:''' پوچى تکاثر ۱
*'''دنیاطلبان:''' جهل دنیاطلبان ۲
*'''علم:''' مراتب علم ۵
*'''علم الیقین:''' مراد از علم الیقین ۶
*'''یقین:''' آثار یقین به حقایق ۳; اهمیت تحصیل یقین ۴

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:علم به آخرت]][[رده:موانع برترى طلبى]][[رده:موانع تفاخر]][[رده:جهل تفاخرکنندگان]][[رده:پوچى تکاثر]][[رده:جهل دنیاطلبان]][[رده:مراتب علم]][[رده:مراد از علم الیقین]][[رده:آثار یقین به حقایق]][[رده:اهمیت تحصیل یقین]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره التكاثر ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۱۳
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link415 \| آيات ۱ - ۸، سوره تكاثر]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link415 \| آيات ۱ - ۸ سوره تكاثر]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link416 \| توضيح مفردات و مفاد آيات : ~~((الهكيم~~ التكاثر حتى زرتم المقابر...~~)) كه متضمّنتوبيخ شديد مردم در جمع مال و نفرات است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link416 \| توضيح مفردات و مفاد آيات: «ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link417 \| تخطئه و تهديد متكاثران ~~و معناى ((لترونّ الجحيم )) و ((ثم لترونهّا عين اليقين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link417 \| تخطئه و تهديد متكاثران]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link418 \| توضيحى درباره ~~((نعمت ))~~ و استفاده از آن در راه اطاعت و سؤال از آن در قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link418 \| توضيحى درباره «نعمت» و استفاده از آن در راه اطاعت و سؤال از آن در قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link419 \| چند روايت درباره ~~شاءن~~ نزول سوره تكاثر]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link419 \| چند روايت درباره شأن نزول سوره تكاثر]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link420 \| ~~رواياتى بيانگر اينكه~~ مراد از ~~نعيمى~~ كه از آن سؤال مى شود ~~محمد و آل او (عليه السلام )، يا ولايت اهل بيت (عليه السلام ) است و توضيحى در اين باره ، صفحه~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link420 \| مراد از «نعيم» كه در قیامت از آن سؤال مى شود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link421 \| ~~بيان~~ رابطه بين ~~نعمت بودن نعمت بودن~~ نعمت ها و هدايت دينى ~~صفحه~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۴#link421 \| رابطه بين نعمت ها و هدايت دينى]]

	}}		}}