البروج ٤ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2022-03-22T09:42:34Z

تفسیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۴۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link278 \| آيات ۱ - ~~۲۲،~~ سوره بروج]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link278 \| آيات ۱ - ۲۲ سوره بروج]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link279 \| ~~اشاره به~~ مضامين سوره مباركه بروج]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link279 \| مضامين سوره مباركه بروج]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link280 \| مراد از ذات البروج بودن آسمان]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link280 \| مراد از ذات البروج بودن آسمان]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link281 \| مقصود از ((شاهد)) در ((و شاهد و مشهود))رسول اللّه (صلى الله عليه و آله ) و مراد از ((مشهود)) شكنجه هاى كفّار به مؤ منين وثواب و كيفر اخروى هر كدام است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link282 \| اقوال گوناگون مفسّران درباره مراد از «شاهد و مشهود»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link282 \| اقوال ~~عديده مفسرين~~ درباره مراد از ~~((شاهد~~ و ~~مشهود))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link283 \| اقوال از «أصحاب الأخدود» و معناى «قُتل أصحاب الأخدود»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link283 \| اقوال از ~~((اصحاب الاخدود))~~ و معناى ~~((قتل اصحاب الاءخدود))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link285 \| تهديد شكنجه كنندگان مؤمنين و مؤمنات به عذاب جهنّم و عذاب حريق]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link284 \| آنچه آوردن اوصاف : عزيز، حميد، مالكيّت سموات وارض و شهيد بودن بر هر چيز براىخداوند در آيه : ((و ما نقموا منهم ...)) افاده مى كند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link286 \| توضيح شديد بودن بطش پروردگار به اين كه او مبدء و معيد است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link285 \| تهديد شكنجه كنندگان ~~مؤ منين~~ و ~~مؤ منات~~ به عذاب جهنّم و عذاب حريق]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link287 \| اشاره به چند صفت از صفات خداوند، در ارتباط با وعده و وعيد او به اهل بهشت و دوزخ]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link286 \| توضيح ~~تعليل~~ شديد بودن بطش پروردگار به ~~اينكه~~ او مبدء و معيد است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link288 \| رواياتى درباره مراد از «و شاهد و مشهود» و «داستان اصحاب اخدود» و...]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link287 \| اشاره به چند صفت از صفات ~~خداوند~~ در ارتباط با وعده و وعيد او به اهل بهشت و دوزخ]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link288 \| رواياتى درباره مراد از((و ~~شاهد~~ و ~~مشهود)) داستان~~ اصحاب ~~اخدود، وصف لوح محفوظ،و~~...~~)]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link289 \| رواياتى در داستان اصحاب اخدود در ذيل ((قتل اصحاب الاخدود))]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link290 \| رواياتى در وصف لوح محفوظ]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link290 \| رواياتى در وصف لوح محفوظ]]

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T10:53:31Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::قُتِل|قُتِلَ‌]] [[کلمه غیر ربط::قُتِل| ]] [[شامل این ریشه::قتل‌| ]][[ریشه غیر ربط::قتل‌| ]][[شامل این کلمه::أَصْحَاب|أَصْحَابُ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَصْحَاب| ]] [[شامل این ریشه::صحب‌| ]][[ریشه غیر ربط::صحب‌| ]][[شامل این کلمه::الْأُخْدُود|الْأُخْدُودِ]] [[کلمه غیر ربط::الْأُخْدُود| ]] [[شامل این ریشه::خدد| ]][[ریشه غیر ربط::خدد| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=مرگ بر آدم‌سوزان زمینِ شکاف‌دار .
 |-|معزی=کشته شوند یاران حفره‌ها
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">Destroyed were the People of the Trench.</div>
 {{آيه | سوره = سوره البروج | نزول = [[نازل شده در سال::1|١ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::4|٤]] | قبلی = البروج ٣ | بعدی = البروج ٥  | کلمه = [[تعداد کلمات::3|٣]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۳۰۶: / خط ۳۱۴: @@
 [[رده:سرزنش اصحاب اخدود]][[رده:شکنجه هاى اصحاب اخدود]][[رده:فرجام اصحاب اخدود]][[رده:قصه اصحاب اخدود]][[رده:کوره آدم سوزى اصحاب اخدود]][[رده:مراد از اصحاب اخدود]][[رده:نفرین بر اصحاب اخدود]][[رده:هلاکت اصحاب اخدود]][[رده:سرزنشهاى خدا]][[رده:شکنجه پیروان دانیال]][[رده:شکنجه دانیال]][[رده:شکنجه مؤمنان]][[رده:مشمولان نفرین خدا]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره البروج ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T12:45:15Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T09:35:27Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۳۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=کشته شوند یاران حفره‌ها		\|-\|معزی=کشته شوند یاران حفره‌ها
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره البروج \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::4\|٤]] \| قبلی = البروج ٣ \| بعدی = البروج ٥ \| کلمه = [[تعداد کلمات::3\|٣]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره البروج \| نزول = [[نازل شده در سال::1\|١ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::4\|٤]] \| قبلی = البروج ٣ \| بعدی = البروج ٥ \| کلمه = [[تعداد کلمات::3\|٣]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«قُتِلَ»: هلاک باد. مرگ بر. نفرین بر (نگا: ذاریات / ، مدّثّر / و ، عبس / ). «الأُخْدُودِ»: گودال مستطیلی شکلی در زمین؛ مفرد است و جمع آن أَخادید است. نماد همه کوره‌های آدم‌سوزی و شکنجه‌گاهها و سیاه‌چالهای تاریخ است. «أَصْحَابُ الأُخْدُودِ»: شکنجه‌گران کافر و بیرحمی‌بودند که در سرزمین یمن، گودال ژرف و درازی را کندند و در آن آتش زیادی را برافروختند و از مؤمنان مسیحی خواستند که دست از ایمان خود بردارند. هنگامی که با مقاومت آنان روبرو شدند، ایشان را بدان گودال هولناک انداختند و در کنار آن ایستادند و از سوختن و بریان شدن مؤمنان شادی کردند و لذّت بردند. «قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ»: این جمله می‌تواند خبریّه و جواب قسم باشد، بدین معنی: صاحبان گودال شکنجه، به عذاب خدا و کیفر اعمال خود گرفتار شدند و نابود گشتند. یا این که دعائی بوده و معنی آن در بالا گذشت. در این صورت رهنمود به جواب قسم محذوف است و تقدیر چنین است: أُقْسِمُ بِهذِهِ الأُمُورِ، إِنَّ الَّذِینَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، مُعَذِّبُونَ وَ مَلْعُونُونَ، کَمَا لُعِنَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ.		«قُتِلَ»: هلاک باد. مرگ بر. نفرین بر (نگا: ذاریات / ، مدّثّر / و ، عبس / ). «الأُخْدُودِ»: گودال مستطیلی شکلی در زمین؛ مفرد است و جمع آن أَخادید است. نماد همه کوره‌های آدم‌سوزی و شکنجه‌گاهها و سیاه‌چالهای تاریخ است. «أَصْحَابُ الأُخْدُودِ»: شکنجه‌گران کافر و بیرحمی‌بودند که در سرزمین یمن، گودال ژرف و درازی را کندند و در آن آتش زیادی را برافروختند و از مؤمنان مسیحی خواستند که دست از ایمان خود بردارند. هنگامی که با مقاومت آنان روبرو شدند، ایشان را بدان گودال هولناک انداختند و در کنار آن ایستادند و از سوختن و بریان شدن مؤمنان شادی کردند و لذّت بردند. «قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ»: این جمله می‌تواند خبریّه و جواب قسم باشد، بدین معنی: صاحبان گودال شکنجه، به عذاب خدا و کیفر اعمال خود گرفتار شدند و نابود گشتند. یا این که دعائی بوده و معنی آن در بالا گذشت. در این صورت رهنمود به جواب قسم محذوف است و تقدیر چنین است: أُقْسِمُ بِهذِهِ الأُمُورِ، إِنَّ الَّذِینَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، مُعَذِّبُونَ وَ مَلْعُونُونَ، کَمَا لُعِنَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ.

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T13:30:33Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::قُتِل|قُتِلَ‌]] [[کلمه غیر ربط::قُتِل| ]] [[شامل این ریشه::قتل‌| ]][[ریشه غیر ربط::قتل‌| ]][[شامل این کلمه::أَصْحَاب|أَصْحَابُ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَصْحَاب| ]] [[شامل این ریشه::صحب‌| ]][[ریشه غیر ربط::صحب‌| ]][[شامل این کلمه::الْأُخْدُود|الْأُخْدُودِ]] [[کلمه غیر ربط::الْأُخْدُود| ]] [[شامل این ریشه::خدد| ]][[ریشه غیر ربط::خدد| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=مرگ بر شکنجه‌گران صاحب گودال (آتش)،
|-|بهرامپور=مرگ بر آدم سوزان خندق
|-|فولادوند=مرگ بر آدم‌سوزان خندق.
|-|الهی قمشه‌ای=قسم به اینان که اصحاب اخدود (یعنی آن قوم کافری که بر مؤمنان به مکر مسلط شدند و آنها را به خندقهای آتش در افکندند) همه کشته (یعنی ملعون و مطرود) شدند.
|-|انصاریان=مرده باد صاحبان آن خندق [که مؤمنان را در آن سوزاندند.]
|-|آیتی=كه اصحاب اُخدود به هلاكت رسيدند.
|-|خرمشاهی=مرگ بر آتش افروزان گودال پرآتش‌
|-|مجتبوی=مرگ بر صاحبان آن خندق،
|-|خرمدل=نفرین بر صاحبان گودال (شکنجه) باد!
|-|صادقی تهرانی=مرگ بر آدم‌سوزان زمینِ شکاف‌دار .
|-|معزی=کشته شوند یاران حفره‌ها
|-|</tabber><br />
{{آيه | سوره = سوره البروج | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::4|٤]] | قبلی = البروج ٣ | بعدی = البروج ٥ | کلمه = [[تعداد کلمات::3|٣]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«قُتِلَ»: هلاک باد. مرگ بر. نفرین بر (نگا: ذاریات / ، مدّثّر / و ، عبس / ). «الأُخْدُودِ»: گودال مستطیلی شکلی در زمین؛ مفرد است و جمع آن أَخادید است. نماد همه کوره‌های آدم‌سوزی و شکنجه‌گاهها و سیاه‌چالهای تاریخ است. «أَصْحَابُ الأُخْدُودِ»: شکنجه‌گران کافر و بیرحمی‌بودند که در سرزمین یمن، گودال ژرف و درازی را کندند و در آن آتش زیادی را برافروختند و از مؤمنان مسیحی خواستند که دست از ایمان خود بردارند. هنگامی که با مقاومت آنان روبرو شدند، ایشان را بدان گودال هولناک انداختند و در کنار آن ایستادند و از سوختن و بریان شدن مؤمنان شادی کردند و لذّت بردند. «قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ»: این جمله می‌تواند خبریّه و جواب قسم باشد، بدین معنی: صاحبان گودال شکنجه، به عذاب خدا و کیفر اعمال خود گرفتار شدند و نابود گشتند. یا این که دعائی بوده و معنی آن در بالا گذشت. در این صورت رهنمود به جواب قسم محذوف است و تقدیر چنین است: أُقْسِمُ بِهذِهِ الأُمُورِ، إِنَّ الَّذِینَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، مُعَذِّبُونَ وَ مَلْعُونُونَ، کَمَا لُعِنَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ.

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) ===
<div id='arabicrel'>
[[المؤمنون ٥٣ | فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ‌ بَيْنَهُمْ‌...]] (۰) [[البينة ٥ | وَ مَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا...]] (۰)
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link278 | آيات ۱ - ۲۲، سوره بروج]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link279 | اشاره به مضامين سوره مباركه بروج]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link280 | مراد از ذات البروج بودن آسمان]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link281 | مقصود از ((شاهد)) در ((و شاهد و مشهود))رسول اللّه (صلى الله عليه و آله ) و مراد از ((مشهود)) شكنجه هاى كفّار به مؤ منين وثواب و كيفر اخروى هر كدام است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link282 | اقوال عديده مفسرين درباره مراد از ((شاهد و مشهود))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link283 | اقوال از ((اصحاب الاخدود)) و معناى ((قتل اصحاب الاءخدود))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link284 | آنچه آوردن اوصاف : عزيز، حميد، مالكيّت سموات وارض و شهيد بودن بر هر چيز براىخداوند در آيه : ((و ما نقموا منهم ...)) افاده مى كند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link285 | تهديد شكنجه كنندگان مؤ منين و مؤ منات به عذاب جهنّم و عذاب حريق]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link286 | توضيح تعليل شديد بودن بطش پروردگار به اينكه او مبدء و معيد است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link287 | اشاره به چند صفت از صفات خداوند در ارتباط با وعده و وعيد او به اهل بهشت و دوزخ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link288 | رواياتى درباره مراد از((و شاهد و مشهود)) داستان اصحاب اخدود، وصف لوح محفوظ،و...)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link289 | رواياتى در داستان اصحاب اخدود در ذيل ((قتل اصحاب الاخدود))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link290 | رواياتى در وصف لوح محفوظ]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۶_بخش۱۵#link130 | آيه و ترجمه]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۶_بخش۱۵#link131 | تفسير:]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۶_بخش۱۵#link132 | نكته ها:]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۶_بخش۱۵#link133 | ۱ - اصحاب اخدود چه كسانى بودند؟]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۶_بخش۱۵#link134 | ۲ - استقامت در طريق حفظ ايمان]]

|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱ - گروهى از جباران، براى تعذیب مؤمنان، در زمین حفره عمیقى ایجاد کردند. <span id='arabicinline'>'''(أصحب الأُخدود)'''</span>
«اخدود»; یعنى، شکاف طولانى و عمیقى که در زمین ایجاد شود. اصل و ریشه آن «خدّ» است; یعنى، مقدارى از صورت که طرف راست و چپ بینى قرار گرفته است (مفردات راغب). «أصحاب الاُخدود»; یعنى، کسانى که حفره را ایجاد کردند. این احتمال که مراد، مؤمنان معذّب در «اخدود» باشد، با ضمیرهایى که در آیات بعد آمده، ناسازگار است.

۲ - ایجادکنندگان کوره آدم سوزى (اصحاب اخدود)، مورد نفرین خداوند و مشمول شدیدترین توبیخ هاى او <span id='arabicinline'>'''(قتل أصحب الأُخدود)'''</span>
فعل «قتل»، براى نفرین به کار رفته است. مفاد نفرین هاى خداوند توبیخ و تهدید است; زیرا معناى حقیقى نفرین درباره خداوند تصور ندارد.

۳ - کشته شدن و نابودى، سزاوارترین فرجام براى اصحاب اخدود <span id='arabicinline'>'''(قتل أصحب الأُخدود)'''</span>
روایات در این اختلاف دارند که قصه «اصحاب اخدود» در یمن اتفاق افتاده، یا حبشه و یا جاى دیگر؟ و این که درباره مسیحیان بوده، یا غیر آنان؟ چنانچه این قضیه مکرر انجام گرفته باشد، مى توان گفت: آیه شریفه، ناظر به موردى خاص نبوده; بلکه نظرى عام به تمام آنها دارد.

== روایات و احادیث ==

۴ - «قال رسول اللّه(ص) ... ملک بُخْتُ نَصَّر مأئةَ سنة و سبعاً و ثمانین سنة ... و ملک بعده مِهْرَقَیْه بن بخت نصر ... و أخذ عند ذلک دانیال(ع) و حفر له جُبّاً فى الأرض و طرح فیه دانیال(ع) و أصحابه و شیعته من المؤمنین فألقى علیهم النیران ... و هم الذین ذکرهم اللّه فى کتابه العزیز فقال جلّوعزّ «قتل أصحاب الاُخدود...»;<ref>کمال الدین صدوق، ج ۱، ص ۲۲۶، ح ۲۰; بحارالأنوار، ج ۱۴، ص ۳۷۲، ح ۱۳.</ref> رسول خدا(ص) فرمود: بُخْت نَصَّر ۱۸۷ سال پادشاهى کرد ... و بعد از وى فرزندش مِهْرَقیْه پادشاه شد ... و در وقت حکومت خود، دانیال(ع) را دستگیر کرد و چاهى براى او در زمین حفر نمود و دانیال و اصحاب و پیروانش را در آن چاه افکند و آتش ها بر سرشان ریخت ... و اینها همان کسانى اند که خداوند جلّ و عزّ در کتاب عزیزش از آنان یاد نموده و فرموده است: قتل أصحاب الاُخدود...».

۵ - «عن على بن أبى طالب(ع) قال: کان المجوس اهل کتاب ... و کانت الخمر قد احلّت لهم فتناول منها ملک من ملوکهم فغلبته على عقله، فتناول اُخته أو ابنته فوقع علیها، فلمّا ذهب عنه السکر ندم و قال لها: ویحکِ ما هذا الذى أتیت؟ و ما المخرج منه؟ قالت: المخرج منه أن تخطب الناس فتقول: أیّها الناس إنّ اللّه قد أحلّ لکم نکاح الأخوات و البنات ... فقال الناس جماعتهم: معاذ اللّه ... فخدّ لهم اُخدوداً و أوقد فیه النیران و عرض أهل مملکته على ذلک فمن أبى قذفه فى النار و من لم یأب خلّى عنه فأنزل اللّه فیهم «قتل أصحاب الاُخدود...»;<ref>الدرالمنثور، ج ۸، ص ۴۶۷; نورالثقلین، ج ۵- ، ص ۵۴۶، ح ۲۶.</ref> از حضرت على بن ابى طالب(ع) روایت شده که فرمود: مجوس اهل کتاب بودند ... و خمر براى آنان حلال بود. پس پادشاهى از پادشاهان آنان، شراب خورد و مستى عقل او را ربود و خواهرش یا دخترش را گرفته و با وى زنا کرد. پس چون مستى از او زایل گشت، پشیمان شد و به آن زن گفت: واى بر تو این چه عملى بود که من انجام دادم و راه چاره چیست؟ آن زن گفت: چاره آن است که مردم را بخوانى و بگویى: اى مردم! خداوند ازدواج با خواهران و دختران را حلال کرده ... پس مردم یکپارچه گفتند: پناه بر خدا [این چه سخنى است] پس گودالى براى آنان حفر کرد و در آن آتش افروخت و اهل مملکت خود را بر آن آتش عرضه کرد. و هر کس که از کلام شاه تمرد کرد، او را در آن آتش افکند و هر کس قبول کرد او را آزاد ساخت و خداوند آیه «قتل أصحاب الاُخدود...» را درباره آنان نازل فرموده است».

۶ - «عن أبى جعفر(ع) قال: إنّ اسقف نجران دخل على أمیرالمؤمنین(ع) فجرى ذکر أصحاب الاُخدود، فقال(ع) بعث اللّه نبیّاً حبشیّاً إلى قومه و هم حبشیة، فدعاهم إلى اللّه تعالى، فکذّبوه و حاربوه و ظفروا به و خدّوا اخُدوداً و جعلوا فیه الحطب و النار فلمّا کان حرّاً قالوا لمن کان على دین ذلک النبىّ(ع) اعتزلوا و إلاّ طرحناکم فیها فاعْتَزَل قوم کثیر و قُذِف فیها خلق کثیر...;<ref>قصص الأنبیاء، ص ۲۴۶، ح ۲۹۰; بحارالأنوار، ج ۱۴، ص ۴۳۹، ح ۲.</ref> از امام باقر(ع) روایت شده که فرمود: اسقف نجران خدمت امیرالمؤمنین(ع) رسید و صحبت از اصحاب اخدود شد، حضرت فرمود: خداوند پیامبرى حبشى (از اهل حبشه) را به سوى قومش - که آنان نیز حبشى بودند - فرستاد. آن پیامبر مردم را به سوى خداى تعالى دعوت کرد و آنان وى را تکذیب کردند و با او جنگیدند و بر وى چیره شدند. پس گودالى کندند و در آن هیزم و آتش ریختند. پس چون داغ گشت به کسانى که بر دین آن پیامبر بودند، گفتند: دست بردارید وگرنه شما را در این گودال آتش مى اندازیم. گروه زیادى از آن پیامبر، جدا گشته و تعداد زیادى از آن قوم در آتش افکنده شدند».

== موضوعات مرتبط ==

*'''اصحاب اخدود:''' سرزنش اصحاب اخدود ۲; شکنجه هاى اصحاب اخدود ۱; فرجام اصحاب اخدود ۳; قصه اصحاب اخدود ۱; کوره آدم سوزى اصحاب اخدود ۲; مراد از اصحاب اخدود ۴، ۵، ۶; نفرین بر اصحاب اخدود ۲; هلاکت اصحاب اخدود ۳
*'''خدا:''' سرزنشهاى خدا ۲
*'''دانیال(ع):''' شکنجه پیروان دانیال(ع) ۴; شکنجه دانیال(ع) ۴
*'''مؤمنان:''' شکنجه مؤمنان ۱
*'''نفرین خدا:''' مشمولان نفرین خدا ۲

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:سرزنش اصحاب اخدود]][[رده:شکنجه هاى اصحاب اخدود]][[رده:فرجام اصحاب اخدود]][[رده:قصه اصحاب اخدود]][[رده:کوره آدم سوزى اصحاب اخدود]][[رده:مراد از اصحاب اخدود]][[رده:نفرین بر اصحاب اخدود]][[رده:هلاکت اصحاب اخدود]][[رده:سرزنشهاى خدا]][[رده:شکنجه پیروان دانیال]][[رده:شکنجه دانیال]][[رده:شکنجه مؤمنان]][[رده:مشمولان نفرین خدا]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره البروج ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۴۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link278 \| آيات ۱ - ~~۲۲،~~ سوره بروج]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link278 \| آيات ۱ - ۲۲ سوره بروج]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link279 \| ~~اشاره به~~ مضامين سوره مباركه بروج]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link279 \| مضامين سوره مباركه بروج]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link280 \| مراد از ذات البروج بودن آسمان]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link280 \| مراد از ذات البروج بودن آسمان]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link281 \| مقصود از ((شاهد)) در ((و شاهد و مشهود))رسول اللّه (صلى الله عليه و آله ) و مراد از ((مشهود)) شكنجه هاى كفّار به مؤ منين وثواب و كيفر اخروى هر كدام است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link282 \| اقوال گوناگون مفسّران درباره مراد از «شاهد و مشهود»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۰#link282 \| اقوال ~~عديده مفسرين~~ درباره مراد از ~~((شاهد~~ و ~~مشهود))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link283 \| اقوال از «أصحاب الأخدود» و معناى «قُتل أصحاب الأخدود»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link283 \| اقوال از ~~((اصحاب الاخدود))~~ و معناى ~~((قتل اصحاب الاءخدود))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link285 \| تهديد شكنجه كنندگان مؤمنين و مؤمنات به عذاب جهنّم و عذاب حريق]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link284 \| آنچه آوردن اوصاف : عزيز، حميد، مالكيّت سموات وارض و شهيد بودن بر هر چيز براىخداوند در آيه : ((و ما نقموا منهم ...)) افاده مى كند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link286 \| توضيح شديد بودن بطش پروردگار به اين كه او مبدء و معيد است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link285 \| تهديد شكنجه كنندگان ~~مؤ منين~~ و ~~مؤ منات~~ به عذاب جهنّم و عذاب حريق]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link287 \| اشاره به چند صفت از صفات خداوند، در ارتباط با وعده و وعيد او به اهل بهشت و دوزخ]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link286 \| توضيح ~~تعليل~~ شديد بودن بطش پروردگار به ~~اينكه~~ او مبدء و معيد است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link288 \| رواياتى درباره مراد از «و شاهد و مشهود» و «داستان اصحاب اخدود» و...]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link287 \| اشاره به چند صفت از صفات ~~خداوند~~ در ارتباط با وعده و وعيد او به اهل بهشت و دوزخ]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link288 \| رواياتى درباره مراد از((و ~~شاهد~~ و ~~مشهود)) داستان~~ اصحاب ~~اخدود، وصف لوح محفوظ،و~~...~~)]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link289 \| رواياتى در داستان اصحاب اخدود در ذيل ((قتل اصحاب الاخدود))]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link290 \| رواياتى در وصف لوح محفوظ]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۱#link290 \| رواياتى در وصف لوح محفوظ]]