الأعراف ١٧٢ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T09:57:17Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::إِذ|إِذْ]] [[شامل این ریشه::اذ| ]][[شامل این کلمه::أَخَذ|أَخَذَ]] [[کلمه غیر ربط::أَخَذ| ]] [[شامل این ریشه::اخذ| ]][[ریشه غیر ربط::اخذ| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبُّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::بَنِي|بَنِي‌]] [[کلمه غیر ربط::بَنِي| ]] [[شامل این ریشه::بنو| ]][[ریشه غیر ربط::بنو| ]][[شامل این کلمه::آدَم|آدَمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::آدَم| ]] [[شامل این ریشه::آدم‌| ]][[ریشه غیر ربط::آدم‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::ظُهُورِهِم|ظُهُورِهِمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::ظُهُورِهِم| ]] [[شامل این ریشه::ظهر| ]][[ریشه غیر ربط::ظهر| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::ذُرّيّتَهُم|ذُرِّيَّتَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::ذُرّيّتَهُم| ]] [[شامل این ریشه::ذرر| ]][[ریشه غیر ربط::ذرر| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این ریشه::يى‌| ]][[ریشه غیر ربط::يى‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أَشْهَدَهُم|أَشْهَدَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَشْهَدَهُم| ]] [[شامل این ریشه::شهد| ]][[ریشه غیر ربط::شهد| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::عَلَى|عَلَى‌]] [[شامل این ریشه::على‌| ]][[شامل این کلمه::أَنْفُسِهِم|أَنْفُسِهِمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَنْفُسِهِم| ]] [[شامل این ریشه::نفس‌| ]][[ریشه غیر ربط::نفس‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::لَسْت|لَسْتُ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَسْت| ]] [[شامل این ریشه::ليس‌| ]][[ریشه غیر ربط::ليس‌| ]][[شامل این کلمه::بِرَبّکُم|بِرَبِّکُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::بِرَبّکُم| ]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::کم‌| ]][[ریشه غیر ربط::کم‌| ]][[شامل این کلمه::قَالُوا|قَالُوا]] [[کلمه غیر ربط::قَالُوا| ]] [[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::بَلَى|بَلَى‌]] [[کلمه غیر ربط::بَلَى| ]] [[شامل این ریشه::بلى‌| ]][[ریشه غیر ربط::بلى‌| ]][[شامل این کلمه::شَهِدْنَا|شَهِدْنَا]] [[کلمه غیر ربط::شَهِدْنَا| ]] [[شامل این ریشه::شهد| ]][[ریشه غیر ربط::شهد| ]][[شامل این کلمه::أَن|أَنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این کلمه::تَقُولُوا|تَقُولُوا]] [[کلمه غیر ربط::تَقُولُوا| ]] [[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::يَوْم|يَوْمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::يوم‌| ]][[شامل این کلمه::الْقِيَامَة|الْقِيَامَةِ]] [[کلمه غیر ربط::الْقِيَامَة| ]] [[شامل این ریشه::قوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::قوم‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّا|إِنَّا]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[شامل این کلمه::کُنّا|کُنَّا]] [[کلمه غیر ربط::کُنّا| ]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[ریشه غیر ربط::کون‌| ]][[شامل این کلمه::عَن|عَنْ‌]] [[شامل این ریشه::عن‌| ]][[شامل این کلمه::هٰذَا|هٰذَا]] [[شامل این ریشه::ذا| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[شامل این ریشه::هذا| ]][[شامل این کلمه::غَافِلِين|غَافِلِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::غَافِلِين| ]] [[شامل این ریشه::غفل‌| ]][[ریشه غیر ربط::غفل‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=و چون پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذریّه‌ی آنان [:‌‌‌فطرت‌هاشان را در بلندای دیدگان تکوین] برگرفت و ایشان را بر خودهاشان به گواهی گرفت (و گفت:) «آیا پروردگار شما نیستم‌؟» (در بعد تکوینشان با زبان حالشان) گفتند: «چرا، گواهی دادیم.‌» تا مبادا روز قیامت بگویید ما از این (امر) غافل بوده‌ایم.
 |-|معزی=و هنگامی که بگرفت پروردگار تو از فرزندان آدم از پشتهای ایشان نژاد ایشان را و گواهشان گرفت بر خویشتن آیا نیستم پروردگار شما گفتند بلی گواهی دادیم تا نگوئید روز قیامت بودیم ما از این ناآگاهان‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">And when Your Lord summoned the descendants of Adam, and made them testify about themselves. “Am I not your Lord?” They said, “Yes, we testify.” Thus you cannot say on the Day of Resurrection, “We were unaware of this.”</div>
 {{آيه | سوره = سوره الأعراف | نزول = [[نازل شده در سال::16|٤ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::172|١٧٢]] | قبلی = الأعراف ١٧١ | بعدی = الأعراف ١٧٣  | کلمه = [[تعداد کلمات::29|٢٩]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۲۹۲: / خط ۳۰۰: @@
 [[رده:نسل آدم]][[رده:آگاهى انسان]][[رده:اظهار حقیقت انسان]][[رده:انسان در عالم خلق]][[رده:انسان در عالم ذر]][[رده:انسان ها در قیامت]][[رده:خداشناسى انسان]][[رده:خلقت انسان]][[رده:صلب انسان]][[رده:عبودیت انسان]][[رده:کیفیت خلقت انسان]][[رده:مالک انسان]][[رده:مدبر انسان]][[رده:منشأ خداشناسى انسان]][[رده:نشئه غیب انسان]][[رده:نشئه شهود انسان]][[رده:نیاکان انسان]][[رده:افعال خدا]][[رده:اقرار به ربوبیت خدا]][[رده:اوامر خدا]][[رده:تدبیر خدا]][[رده:ربوبیت خدا]][[رده:گواهى بر ربوبیت خدا]][[رده:مالکیت خدا]][[رده:مکذبان ربوبیت خدا]][[رده:وحدانیت خدا]][[رده:غیر مقبول]][[رده:عذر مقبول]][[رده:آثار غفلت]][[رده:غفلت از ربوبیت خدا]][[رده:ظهور حقایق در قیامت]][[رده:علم حضورى در قیامت]][[رده:مؤاخذه در قیامت]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأعراف ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T06:56:19Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T08:47:49Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۴۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=و هنگامی که بگرفت پروردگار تو از فرزندان آدم از پشتهای ایشان نژاد ایشان را و گواهشان گرفت بر خویشتن آیا نیستم پروردگار شما گفتند بلی گواهی دادیم تا نگوئید روز قیامت بودیم ما از این ناآگاهان‌		\|-\|معزی=و هنگامی که بگرفت پروردگار تو از فرزندان آدم از پشتهای ایشان نژاد ایشان را و گواهشان گرفت بر خویشتن آیا نیستم پروردگار شما گفتند بلی گواهی دادیم تا نگوئید روز قیامت بودیم ما از این ناآگاهان‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره الأعراف \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::172\|١٧٢]] \| قبلی = الأعراف ١٧١ \| بعدی = الأعراف ١٧٣ \| کلمه = [[تعداد کلمات::29\|٢٩]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره الأعراف \| نزول = [[نازل شده در سال::16\|٤ هجرت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::172\|١٧٢]] \| قبلی = الأعراف ١٧١ \| بعدی = الأعراف ١٧٣ \| کلمه = [[تعداد کلمات::29\|٢٩]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«أَخَذَ»: پدید آورد. «مِن ظُهُورِهِمْ»: از پشتهای ایشان. مراد ستون فقرات است. بدل از (مِن بَنی آدَمَ) است. «أَن تَقُولُوا»: مفعول‌له برای مطالب پیشین، یعنی پدیدارکردن و به گواهی گرفتن و گواهی دادن است.		«أَخَذَ»: پدید آورد. «مِن ظُهُورِهِمْ»: از پشتهای ایشان. مراد ستون فقرات است. بدل از (مِن بَنی آدَمَ) است. «أَن تَقُولُوا»: مفعول‌له برای مطالب پیشین، یعنی پدیدارکردن و به گواهی گرفتن و گواهی دادن است.

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T09:11:42Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::إِذ|إِذْ]] [[شامل این ریشه::اذ| ]][[شامل این کلمه::أَخَذ|أَخَذَ]] [[کلمه غیر ربط::أَخَذ| ]] [[شامل این ریشه::اخذ| ]][[ریشه غیر ربط::اخذ| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبُّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::بَنِي|بَنِي‌]] [[کلمه غیر ربط::بَنِي| ]] [[شامل این ریشه::بنو| ]][[ریشه غیر ربط::بنو| ]][[شامل این کلمه::آدَم|آدَمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::آدَم| ]] [[شامل این ریشه::آدم‌| ]][[ریشه غیر ربط::آدم‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::ظُهُورِهِم|ظُهُورِهِمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::ظُهُورِهِم| ]] [[شامل این ریشه::ظهر| ]][[ریشه غیر ربط::ظهر| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::ذُرّيّتَهُم|ذُرِّيَّتَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::ذُرّيّتَهُم| ]] [[شامل این ریشه::ذرر| ]][[ریشه غیر ربط::ذرر| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این ریشه::يى‌| ]][[ریشه غیر ربط::يى‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أَشْهَدَهُم|أَشْهَدَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَشْهَدَهُم| ]] [[شامل این ریشه::شهد| ]][[ریشه غیر ربط::شهد| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::عَلَى|عَلَى‌]] [[شامل این ریشه::على‌| ]][[شامل این کلمه::أَنْفُسِهِم|أَنْفُسِهِمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَنْفُسِهِم| ]] [[شامل این ریشه::نفس‌| ]][[ریشه غیر ربط::نفس‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::لَسْت|لَسْتُ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَسْت| ]] [[شامل این ریشه::ليس‌| ]][[ریشه غیر ربط::ليس‌| ]][[شامل این کلمه::بِرَبّکُم|بِرَبِّکُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::بِرَبّکُم| ]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::کم‌| ]][[ریشه غیر ربط::کم‌| ]][[شامل این کلمه::قَالُوا|قَالُوا]] [[کلمه غیر ربط::قَالُوا| ]] [[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::بَلَى|بَلَى‌]] [[کلمه غیر ربط::بَلَى| ]] [[شامل این ریشه::بلى‌| ]][[ریشه غیر ربط::بلى‌| ]][[شامل این کلمه::شَهِدْنَا|شَهِدْنَا]] [[کلمه غیر ربط::شَهِدْنَا| ]] [[شامل این ریشه::شهد| ]][[ریشه غیر ربط::شهد| ]][[شامل این کلمه::أَن|أَنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این کلمه::تَقُولُوا|تَقُولُوا]] [[کلمه غیر ربط::تَقُولُوا| ]] [[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::يَوْم|يَوْمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::يوم‌| ]][[شامل این کلمه::الْقِيَامَة|الْقِيَامَةِ]] [[کلمه غیر ربط::الْقِيَامَة| ]] [[شامل این ریشه::قوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::قوم‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّا|إِنَّا]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[شامل این کلمه::کُنّا|کُنَّا]] [[کلمه غیر ربط::کُنّا| ]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[ریشه غیر ربط::کون‌| ]][[شامل این کلمه::عَن|عَنْ‌]] [[شامل این ریشه::عن‌| ]][[شامل این کلمه::هٰذَا|هٰذَا]] [[شامل این ریشه::ذا| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[شامل این ریشه::هذا| ]][[شامل این کلمه::غَافِلِين|غَافِلِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::غَافِلِين| ]] [[شامل این ریشه::غفل‌| ]][[ریشه غیر ربط::غفل‌| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=و (به خاطر بیاور) زمانی را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذریه آنها را برگرفت؛ و آنها را گواه بر خویشتن ساخت؛ (و فرمود:) «آیا من پروردگار شما نیستم؟» گفتند: «آری، گواهی می‌دهیم!» (چنین کرد مبادا) روز رستاخیز بگویید: «ما از این، غافل بودیم؛ (و از پیمان فطری توحید بی‌خبر ماندیم)»!
|-|بهرامپور=و آن‌گاه كه پروردگار تو از پسران آدم، از پشت‌هايشان، نسل و نژاد آنها را برگرفت و آنها را بر خودشان گواه كرد كه: آيا من پروردگار شما نيستم؟ [آنها به زبان فطرت‌] گفتند: چرا! گواهى داديم. تا در روز رستاخيز نگوييد ما از آن غافل بوديم
|-|فولادوند=و هنگامى را كه پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذريه آنان را برگرفت و ايشان را بر خودشان گواه ساخت كه آيا پروردگار شما نيستم؟ گفتند: «چرا، گواهى داديم» تا مبادا روز قيامت بگوييد ما از اين [امر] غافل بوديم.
|-|الهی قمشه‌ای=و به یاد آر هنگامی که خدای تو از پشت فرزندان آدم ذرّیّه آنها را برگرفت و آنها را بر خودشان گواه ساخت که آیا من پروردگار شما نیستم؟ همه گفتند: بلی، ما گواهی دهیم. (برخی مفسرین گفتند: مراد ظهور ارواح فرزندان آدم است در نشأه ذرّ و عالم روح و گواهی آنها به نور تجرّد و شهود به توحید خدا و ربّانیت او در عوالم ملک و ملکوت.) (و ما این گواهی گرفتیم) که دیگر در روز قیامت نگویید: ما از این واقعه غافل بودیم.
|-|انصاریان=و [به یاد آر] هنگامی را که پروردگارت از صلب بنی آدم نسلشان را پدید آورد، و آنان را [در ارتباط با پروردگاریش] بر خودشان گواه گرفت [و فرمود:] آیا من پروردگار شما نیستم؟ [انسان ها با توجه به وابستگی وجودشان و وجود همه موجودات به پروردگاری و ربوبیّت حق] گفتند: آری، گواهی دادیم. [پس اقرار به پروردگاری خود را در این دنیا از شما گرفتیم] تا روز قیامت نگویید: ما از این [حقیقت آشکار و روشن] بی خبر بودیم.
|-|آیتی=و پروردگار تو از پشت بنى‌آدم فرزندانشان را بيرون آورد. و آنان را بر خودشان گواه گرفت و پرسيد: آيا من پروردگارتان نيستم؟ گفتند: آرى، گواهى مى‌دهيم. تا در روز قيامت نگوييد كه ما از آن بى‌خبر بوديم.
|-|خرمشاهی=و چون پروردگارت زاد و رود بنی‌آدم را از پشتهای ایشان برگرفت، و آنان را بر خودشان گواه گرفت [و پرسید] آیا پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، شهادت می‌دهیم تا مبادا روز قیامت بگویید ما از این [حقیقت‌] بی‌خبر بودیم‌
|-|مجتبوی=و [ياد كن‌] آنگاه كه پروردگار تو از فرزندان آدم، از پشتهاى ايشان، فرزندانشان را گرفت و آنان را بر خودشان گواه كرد [گفت:] آيا من پروردگار شما نيستم؟ گفتند: چرا، گواه شديم [و اين گواهى را گرفتيم‌] تا روز رستاخيز نگوييد كه ما از آن بى‌خبر بوديم.
|-|خرمدل=(ای پیغمبر! برای مردم بیان کن) هنگامی را که پروردگارت فرزندان آدم را از پشت آدمیزادگان (در طول اعصار و قرون) پدیدار کرد و (عقل و ادراک بدانان داد تا عجائب و غرائب گیتی را دریابند و از روی قوانین و سنن منظّم و شگفت‌انگیز هستی، خدای خود را بشناسند و بالأخره با خواندن دلائل شناخت یزدان در کتاب باز و گسترده‌ی جهان، انگار خداوند سبحان) ایشان را بر خودشان گواه گرفته است (و خطاب بدانان فرموده است) که: آیا من پروردگار شما نیستم؟ آنان (هم به زبان حال پاسخ داده و) گفته‌اند: آری! گواهی می‌دهیم (توئی خالق باری. ما دلائل و براهین جهان را موجب اقرار و اعتراف شما مردمان کرده‌ایم) تا روز قیامت نگوئید ما از این (امر خداشناسی و یکتاپرستی) غافل و بی‌خبر بوده‌ایم.
|-|صادقی تهرانی=و چون پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذریّه‌ی آنان [:‌‌‌فطرت‌هاشان را در بلندای دیدگان تکوین] برگرفت و ایشان را بر خودهاشان به گواهی گرفت (و گفت:) «آیا پروردگار شما نیستم‌؟» (در بعد تکوینشان با زبان حالشان) گفتند: «چرا، گواهی دادیم.‌» تا مبادا روز قیامت بگویید ما از این (امر) غافل بوده‌ایم.
|-|معزی=و هنگامی که بگرفت پروردگار تو از فرزندان آدم از پشتهای ایشان نژاد ایشان را و گواهشان گرفت بر خویشتن آیا نیستم پروردگار شما گفتند بلی گواهی دادیم تا نگوئید روز قیامت بودیم ما از این ناآگاهان‌
|-|</tabber> 
{{آيه | سوره = سوره الأعراف | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::172|١٧٢]] | قبلی = الأعراف ١٧١ | بعدی = الأعراف ١٧٣ | کلمه = [[تعداد کلمات::29|٢٩]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«أَخَذَ»: پدید آورد. «مِن ظُهُورِهِمْ»: از پشتهای ایشان. مراد ستون فقرات است. بدل از (مِن بَنی آدَمَ) است. «أَن تَقُولُوا»: مفعول‌له برای مطالب پیشین، یعنی پدیدارکردن و به گواهی گرفتن و گواهی دادن است.

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) ===
<div id='arabicrel'>
[[البقرة ٢٧ | الَّذِينَ‌ يَنْقُضُونَ‌ عَهْدَ اللَّهِ‌...]] (۰)

[[المائدة ٧ | وَ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ‌...]] (۱) [[الأنعام ٧٩ | إِنِّي‌ وَجَّهْتُ‌ وَجْهِيَ‌ لِلَّذِي‌...]] (۰) [[الأنعام ١٣٠ | يَا مَعْشَرَ الْجِنِ‌ وَ الْإِنْسِ‌ أَ...]] (۷) [[الأنعام ١٣٣ | وَ رَبُّکَ‌ الْغَنِيُ‌ ذُو الرَّحْمَةِ...]] (۴) [[الأنعام ١٦٥ | وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَلَکُمْ‌ خَلاَئِفَ‌...]] (۲) [[الأعراف ١٠٢ | وَ مَا وَجَدْنَا لِأَکْثَرِهِمْ‌ مِنْ‌...]] (۰) [[التوبة ١٧ | مَا کَانَ‌ لِلْمُشْرِکِينَ‌ أَنْ‌...]] (۴) [[ابراهيم ٣٤ | وَ آتَاکُمْ‌ مِنْ‌ کُلِ‌ مَا...]] (۰) [[النمل ٦٢ | أَمَّنْ‌ يُجِيبُ‌ الْمُضْطَرَّ إِذَا...]] (۰) [[الروم ٣٠ | فَأَقِمْ‌ وَجْهَکَ‌ لِلدِّينِ‌ حَنِيفاً...]] (۱) [[الأحزاب ٧ | وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنَ‌ النَّبِيِّينَ‌...]] (۲) [[النجم ٥٦ | هٰذَا نَذِيرٌ مِنَ‌ النُّذُرِ الْأُولَى‌]] (۰) [[العاديات ٧ | وَ إِنَّهُ‌ عَلَى‌ ذٰلِکَ‌ لَشَهِيدٌ]] (۲)
[[الروم ٣٣ | وَ إِذَا مَسَ‌ النَّاسَ‌ ضُرٌّ دَعَوْا...]] (۲)
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۲#link254 | آيات ۱۷۲ - ۱۷۴، سوره اعراف]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۲#link255 | معناى اخذ ذريه بنى آدم از ظهور آنان و گواه گرفتن (اشهاد) آنان بر خودشان]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link256 | اعتراف بنى نوع بشر به ربوبيت خداى سبحان در عالم ذر ناشى از فقر ذاتى انسانبه خدا است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link257 | چند وجه در مورد سؤ ال و جواب در: (( الست بربكم قالوا بلى (( ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link258 | اتمام صحبت خداى تعالى بر بندگان با گواه گرفتن آحاد افراد بشر بر خودشان]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link259 | جواب به اين احتمال كه پدران اصلا اشهاد نشده و تنها ذريه يا بعض ذريه اشهاد شدهباشند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link260 | كلام عده اى از مفسرين كه قضيه اشهاد را مربوط به دنيا دانسته اند و وجوهى كه در ردعالم ذر آورده اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link261 | پاسخ به يكايك اشكال هاى منكرين عالم ذر]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۳#link262 | شرح و بيان مثبتين عالم ذر در مورد آن عالم و اشهاد بنى آدم بر خودشان]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۴#link263 | اشكالاتى كه بر آنچه مثبتين عالم ذر از آيه و روايات مربوط به عالم ذر فهميده اند وارداست .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۴#link264 | سخن منكرين عالم ذر و بيان عدم سازگارى آن با سياق آيه شريفه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۴#link265 | عالم ذر، نشاءة انسانى متقدم بر نشاءه دنيوى است ، نه به تقدم زمانى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۴#link266 | بحث روايتى (رواياتى در تفسير آيه ذر، اخراج بنى آدم ، اخذ ميثاق از آنان و اشهاد آنان )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۵#link267 | چند روايت صحيحه كه بر وجود عالم ذر دلالت مى كنند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۵#link268 | تواتر معنوى حديث ذر و اشاره به بعض طرقنقل آن در عامه و خاصه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۳۵#link269 | چند روايت از امام صادق (ع ) در اين زمينه]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۷_بخش۴۵#link1 | تفسیر آیات]]
|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱- خداوند با گرفتن هر یک از انسانها از صلب پدرانشان، آنان را به صحنه وجود آورد. '''(و إذ أخذ ربک من بنى ءادم من ظهورهم ذریتهم)'''
«ذریة» به معناى نسل است. «ظهر» (مفرد «ظهور») به معناى پشت است که از آن به صلب تعبیر مى شود. ضمیر در «ظهورهم» به بنى آدم برمى گردد و «من ظهورهم» بدل براى «من بنى ءادم» است. أخذ نسل بنى آدم از صلب آنان به معناى آفرینش نسل آدمى از صلب پدرانشان است.

۲- خداوند پس از خلقت هر انسان، حقیقت وى را در ارتباط با ربوبیت الهى بر او آشکار مى سازد. '''(و إذ أخذ ربک ... و أشهدهم على أنفسهم ألست بربکم)'''
«أشهده على کذا» یعنى او را حاضر کرد تا وجود امرى یا تحقق فعلى را ببیند و بر آن آگاه شود تا به هنگام لزوم گواهى دهد. بنابراین «أشهدهم على أنفسهم»، یعنى خداوند انسانها را به وجود خودشان حاضر کرد تا خود را ببینند. جمله «ألست بربکم» (آیا پروردگار شما نیستم)، بیان مى دارد که مراد از شهود خویش، دیدن خود در ارتباط با ربوبیت خداوند است. یعنى خود را ببینند و دریابند که وجودشان وابسته به خداوند و ربوبیت اوست.

۳- هر یک از انسانها پس از خلقتشان در حیات دنیا، داراى دو نشئه وجودى هستند: نشئه شهود ارتباط خویش با خداوند و نشئه غیبت و محجوب بودن از خدا '''(و إذ أخذ ربک ... و أشهدهم على أنفسهم)'''
عطف «أشهدهم» بر «أخذ ربک» دلالت مى کند که مسأله اشهاد و اقرار در همین حیات دنیوى انسان انجام گرفته است. یعنى هر یک از انسانهاى موجود بالعیان ربوبیت خداوند را مشاهده کرده اند. و این در حالى است که عموم انسانها چنین شهود و علم حضورى را نسبت به پروردگار خویش ندارند. لذا مى توان گفت انسان داراى دو جنبه است: جنبه اى که شاهد ربوبیت خدا بوده و جنبه اى که چنین شهودى براى او نیست.

۴- هر انسانى در نشئه شهود به گونه اى محسوس ربوبیت و وحدانیت خداوند را دریافته است. '''(و أشهدهم على أنفسهم ألست بربکم قالوا بلى)'''

۵- خداوند پس از شناساندن خود به انسانها از آنان خواست تا بر ربوبیت خدا و عبودیت خویش گواه باشند. '''(و أشهدهم على أنفسهم ألست بربکم)'''

۶- اعتراف انسان به ربوبیت خدا در نشئه شهود '''(ألست بربکم قالوا بلى)'''

۷- آگاهى انسان در نشئه حجاب به ربوبیت خداوند، برخاسته از آگاهى او در نشئه شهود است. '''(أشهدهم على أنفسهم ... أن تقولوا یوم القیمة إنا کنا هذا غفلین)'''
«أن تقولوا ... » به تقدیر «لام» و «لا»ى نافیه است. یعنى «لأن لا تقولوا» (ما مسأله اشهاد را عملى کردیم تا روز قیامت نگویید از ربوبیت خدا غافل بودیم.) این تعلیل مى رساند که اگر مسأله اشهاد نبود، حجت بر انسانها تمام نبود و خداوند آنها را به خاطر غفلت از ربوبیتش مؤاخذه نمى کرد. از لوازم این معنا آن است که آگاهى بالفعل انسانها نسبت به خدا به خاطر مسأله اشهاد مى باشد.

۸- تنها خداوند، مالک و مدبر انسانهاست. '''(ألست بربکم قالوا بلى)'''

۹- غفلت آدمى از ربوبیت خدا در نشئه حجاب و حیات دنیوى، با سابقه نشئه شهود، عذرى غیر قابل پذیرش '''(أشهدهم على أنفسهم ... أن تقولوا یوم القیمة إنا کنا هذا غفلین)'''

۱۰- هیچ انسانى در روز قیامت نمى تواند مدعى غفلت از ربوبیت خدا در حیات دنیوى خویش باشد. '''(أشهدهم على أنفسهم ... أن تقولوا یوم القیمة إنا کنا هذا غفلین)'''

۱۱- غفلت، عذرى قابل پذیرش در پیشگاه خداوند '''(أن تقولوا یوم القیمة إنا کنا هذا غفلین)'''

۱۲- تمام انسانها فرزندان آدم(ع) هستند. '''(أخذت ربک من بنى ءادم)'''

۱۳- قیامت روز مؤاخذه منکران ربوبیت خداست. '''(أن تقولوا یوم القیمة إنا کنا هذا غفلین)'''

۱۴- آدمى در قیامت به علم حضورى درمى یابد که خداوند پروردگار اوست. '''(إنا کنا هذا غفلین)'''
اشاره به ربوبیت خدا با کلمه «هذا» گویاى آن است که انسان در قیامت خود را در پیشگاه خداوند حاضر مى یابد. یعنى علم حضورى و شهودى به او پیدا مى کند.

== روایات و احادیث ==

۱۵- قال زرارة: سألته (أبا جعفر(ع)) عن قول اللّه عز و جل: «و إذ أخذ ربک من بنى آدم من ظهورهم ذریتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربکم قالوا بلى ... » قال: اخرج من ظهر آدم ذریته إلى یوم القیمة فخرجوا کالذّر فعرّفهم و أراهم نفسه و لو لا ذلک لم یعرف احد ربه.<ref>کافى، ج ۲، ص ۱۳، ح ۳ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۹۶- ، ح ۳۵۱.</ref> زراره از امام باقر(ع) درباره معناى آیه «و إذ أخذ ربک من بنى آدم ... » پرسید. امام (ع) فرمود،: خداوند از پشت آدم ذریه او را تا روز قیامت مانند مورچه هاى ریز بیرون آورد و خود را به آنها شناساند و (ربوبیت) خویش را به آنان نشان داد و اگر چنین نبود، هیچ کس پروردگار خود را نمى شناخت.

۱۶- عن أبى عبداللّه(ع): ... إن اللّه عز و جل أخذ من العباد میثاقهم و هم أظلّة قبل المیلاد و هو قوله عز و جل: «و إذ أخذ ربک من بنى آدم ... ألست بربکم قالوا بلى» ... .<ref>علل الشرایع، ص ۸۵، ح ۲، ب ۷۸ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۹۵، ح ۳۴۹.</ref> از امام صادق(ع) روایت شده است: ... خداوند از بندگان قبل از ولادتشان در حالى که مانند سایه بودند، پیمان گرفت. سپس امام (ع) ب-ه عنوان دلیل، آیه «و إذ أخذ ربک من بنى آدم ... » را تلاوت فرمود.

۱۷- عن أبى بصیر عن أبى عبداللّه(ع) فى قول اللّه: «ألست بربکم قالوا بلى»، ق-الوا بألسنتهم؟ قال: نعم و قالوا بقلوبهم ... .<ref>تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۴۰، ح ۱۱۰ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۹۸، ح ۳۶۲.</ref> ابوبصیر گوید: از امام صادق(ع) درباره آیه «ألست بربکم قالوا بلى» پرسیدم (بنى آدم، هنگام میثاق»)، با زبان خود به خدا پاسخ دادند؟ فرمود: آرى و با قلبشان نیز گفتند آرى ... .

۱۸- عن أبى بصیر عن أبى عبداللّه(ع) قال: قلت له: أخبرنى عن اللّه عز و جل هل یراه المؤمنون یوم القیمة؟ قال: نعم و قد رأوه قبل یوم القیمة فقلت: متى؟ قال: حین قال لهم «ألست بربکم قالوا بلى» ... ثم قال: ... و لیست الرویة بالقلب کالرویة بالعین ... .<ref>توحید صدوق، ص ۱۱۷، ح ۲۰، ب ۸ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۹۷، ح ۳۵۴.</ref> ابوبصیر گوید به امام صادق(ع) گفتم: درباره خداى عز و جل مرا خبر ده آیا مؤمنان او را روز قیامت مى بینند؟ فرمود: آرى و پیش از روز قیامت نیز او را دیده اند. گفتم چه زمانى؟ فرمود: آنگاه که (روز ألست) به آنان خطاب کرد «آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند بله» ... سپس امام فرمود: ... ولى دیدن با قلب، مانند دیدن با چشم نیست ... .

۱۹- عن أبى عبداللّه(ع) فى قوله تعالى: « ... ألست بربکم قالوا بلى» ... فمنهم من أقرّ بلسانه فى الذر و لم یؤمن بقلبه ... .<ref>تفسیر قمى، ج ۱، ص ۲۴۸ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۹۶، ح ۳۵۳.</ref> از امام صادق(ع) درباره آیه «ألست بربکم قالوا بلى» روایت شده: بعضى از آنان (ذریه بنى آدم)، در عالم ذر به زبان اقرار کردند، ولى ایمان قلبى نداشتند ... .

۲۰- عن النبى (ص): إن اللّه أخذ المیثاق من ظهر آدم بنعمان یوم عرفه فأخرج من صلبه کل ذریة ... کالذر ... قال: «ألست بربکم قالوا بلى» ... .<ref>الدرالمنثور، ج ۳، ص ۶۰۱.</ref> از رسول خدا(ص) روایت شده: خداوند از پشت آدم(ع) همه ذریه او را مانند مورچه هاى ریز بیرون آورد، و در سرزمین نعمان روز عرفه از آنان پیمان گرفت. فرمود: «آیا من پروردگار شما نیست؟ گفتند بله» ... .

۲۱- عبداللّه بن سنان عن أبى عبداللّه(ع) قال: سألته عن قول اللّه عز و جل: «فطرة اللّه التى فطر الناس علیها» ما تلک الفطرة؟ قال: هى الاسلام، فطرهم اللّه حین أخذ میثاقهم على التوحید، قال: «ألست بربکم» و فیه المؤمن و الکافر.<ref>کافى، ج ۲، ص ۱۲، ح ۲ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۹۵- ، ح ۳۴۵.</ref> عبداللّه بن سنان گوید: از امام صادق(ع) درباره آیه شریفه «فطرة اللّه التى فطر الناس علیها»، پرسیدم: این فطرت چیست؟ فرمود: اسلام است. خداوند بنى آدم را هنگام گرفتن میثاق، بر فطرت توحیدى آفرید که فرمود: «آیا من پروردگار شما نیستم؟» و در آن میثاق، هم مؤمن و هم کافر حضور داشتند.

== موضوعات مرتبط ==

*'''آدم(ع):''' نسل آدم(ع) ۱۲
*'''انسان:''' آگاهى انسان ۷ ; اظهار حقیقت انسان ۲ ; انسان در عالم خلق ۳، ۷، ۹ ; انسان در عالم ذر ۳، ۴، ۶، ۷، ۹ ; انسان ها در قیامت ۱۰ ; خداشناسى انسان ۴، ۵، ۶، ۱۰ ; خلقت انسان ۲، ۳ ; صُلب انسان ۱ ; عبودیت انسان ۵; کیفیت خلقت انسان ۱ ; مالک انسان ۸ ; مدبّر انسان ۸ ; منشأ خداشناسى انسان ۷ ; نشئه غیب انسان ۳ ; نشئه شهود انسان ۳ ; نیاکان انسان ۱۲
*'''خدا:''' افعال خدا ۱، ۲، ۵ ; اقرار به ربوبیت خدا ۶ ; اوامر خدا ۵ ; تدبیر خدا ۸ ; ربوبیت خدا ۲، ۴، ۷، ۱۴ ; گواهى بر ربوبیت خدا ۵ ; مالکیت خدا ۸ ; مکذبان ربوبیت خدا ۱۳ ; وحدانیت خدا ۴
*'''عذر:''' غیر مقبول ۹ ; عذر مقبول ۱۱
*'''غفلت:''' آثار غفلت ۱۱ ; غفلت از ربوبیت خدا ۹، ۱۰
*'''قیامت:''' ظهور حقایق در قیامت ۱۴ ; علم حضورى در قیامت ۱۴ ; مؤاخذه در قیامت ۱۳

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:نسل آدم]][[رده:آگاهى انسان]][[رده:اظهار حقیقت انسان]][[رده:انسان در عالم خلق]][[رده:انسان در عالم ذر]][[رده:انسان ها در قیامت]][[رده:خداشناسى انسان]][[رده:خلقت انسان]][[رده:صلب انسان]][[رده:عبودیت انسان]][[رده:کیفیت خلقت انسان]][[رده:مالک انسان]][[رده:مدبر انسان]][[رده:منشأ خداشناسى انسان]][[رده:نشئه غیب انسان]][[رده:نشئه شهود انسان]][[رده:نیاکان انسان]][[رده:افعال خدا]][[رده:اقرار به ربوبیت خدا]][[رده:اوامر خدا]][[رده:تدبیر خدا]][[رده:ربوبیت خدا]][[رده:گواهى بر ربوبیت خدا]][[رده:مالکیت خدا]][[رده:مکذبان ربوبیت خدا]][[رده:وحدانیت خدا]][[رده:غیر مقبول]][[رده:عذر مقبول]][[رده:آثار غفلت]][[رده:غفلت از ربوبیت خدا]][[رده:ظهور حقایق در قیامت]][[رده:علم حضورى در قیامت]][[رده:مؤاخذه در قیامت]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأعراف ]]