https://www.alketab.org/api.php?action=feedcontributions&user=Alketab&feedformat=atom الکتاب - مشارکت‌های کاربر [fa] 2024-03-28T18:27:45Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.39.2 https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D9%A9%D9%A3&diff=252530 الواقعة ٩٣ 2023-07-17T06:31:45Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَنُزُل|فَنُزُلٌ‌]] [[کلمه غیر ربط::فَنُزُل| ]] [[شامل این ریشه::ف‌| ]][[ریشه غیر ربط::ف‌| ]][[شامل این ریشه::نزل‌| ]][[ریشه غیر ربط::نزل‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::حَمِيم|حَمِيمٍ‌]] [[کلمه غیر ربط::حَمِيم| ]] [[شامل این ریشه::حمم‌| ]][[ریشه غیر ربط::حمم‌| ]]'''}}<br /> {| class=&quot;ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed&quot;<br /> !کپی متن آیه<br /> |-<br /> |فَنُزُلٌ‌ مِنْ‌ حَمِيمٍ‌<br /> |}<br /> '''ترجمه '''<br /> &lt;tabber&gt;<br /> مکارم شیرازی=با آب جوشان دوزخ از او پذیرایی می‌شود!<br /> |-|بهرامپور=|پس [وى را] ضيافتى از آب جوشان<br /> |-|فولادوند=پس با آبى جوشان پذيرايى خواهد شد،<br /> |-|الهی قمشه‌ای=نصیبش حمیم جهنم است.<br /> |-|انصاریان=پذیرایی از او با آب جوشان است،<br /> |-|آیتی=به آب جوشان مهمانش كنند،<br /> |-|خرمشاهی=پیشکش [او] از آب‌جوشان است‌<br /> |-|مجتبوی=پس پذيرايى [او] از آبى جوشان است.<br /> |-|خرمدل=(همین که محتضر مرد) با آب جوشان از او پذیرائی می‌گردد! <br /> |-|صادقی تهرانی=پس (برایشان) مهمانخانه‌ای از مایعی جوشان است؛<br /> |-|معزی=پس پیشکشی از آب جوشان‌<br /> |-|english=&lt;div id=&quot;qenag&quot;&gt;Then a welcome of Inferno.&lt;/div&gt;<br /> |-|&lt;/tabber&gt;<br /> &lt;div class=&quot;audiotable&quot;&gt; <br /> &lt;div id=&quot;quran_sound&quot;&gt;ترتیل: &lt;sound src=&quot;http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/056093.mp3&quot;&gt;&lt;/sound&gt;&lt;/div&gt;<br /> &lt;div id=&quot;trans_sound&quot;&gt;ترجمه: &lt;sound src=&quot;http://dl.bitan.ir/quran/makarem/056093.mp3&quot;&gt;&lt;/sound&gt;&lt;/div&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> {{آيه | سوره = سوره الواقعة | نزول = [[نازل شده در سال::2|٢ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::93|٩٣]] | قبلی = الواقعة ٩٢ | بعدی = الواقعة ٩٤ | کلمه = [[تعداد کلمات::3|٣]] | حرف = }}<br /> ===معنی کلمات و عبارات===<br /> «نُزُلٌ»: (نگا: واقعه / ). «حَمِیمٍ»: (نگا: واقعه / ).<br /> <br /> __TOC__<br /> <br /> <br /> == نزول ==<br /> <br /> '''شأن نزول آیات ۸۸ تا ۹۴:'''<br /> <br /> ابن بابویه بعد از چهار واسطه از ابوالمقدام و او از امام صادق علیه‌السلام روایت نماید که فرمود: آیات ۸۸ و ۸۹ درباره اهل ولایت و دوستى ما نازل شده است و آیات ۹. و ۹۱ و ۹۲ درباره اهل عداوت و دشمنى ما نازل گردیده است.&lt;ref&gt; البرهان فی تفسیر القرآن.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == تفسیر ==<br /> &lt;tabber&gt;<br /> المیزان=<br /> {{ نمایش فشرده تفسیر|<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۷#link155 | آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۷#link156 | لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۷#link157 | مرگ از سوی خداوند، برای بشر مقدر شده است]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۷#link159 | علم به دنيا و ویژگی های آن، مسلتزم اذعان به معاد است]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۸#link161 | اثبات ربوبيت پروردگار، با بر شمردن سه تا از مهمترين حوایج مردم: زراعت، آب و آتش]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۸#link163 | معناى اين كه قرآن كريم، در «كتاب مكنون» است]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۸#link164 | مراد از «مسّ» و «مُطَهّرُون»، در آيه: «لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهّرُون»]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۸#link166 | اگر قيامتى در كار نيست، پس چرا جلوی مرگ را نمی گیرید؟!]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۸#link167 | وضع سه گروه «مقربان»، «اصحاب يمين» و «اصحاب شمال»، به هنگام مرگ]]<br /> *[[تفسیر:المیزان جلد۱۹_بخش۱۸#link168 | بحث روایتی: (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته)]]<br /> <br /> }}<br /> |-|نمونه=<br /> {{ نمایش فشرده تفسیر|<br /> *[[تفسیر:نمونه جلد۲۳_بخش۱۳#link118 | تفسیر آیات]]<br /> }}<br /> |-| تفسیر نور=<br /> <br /> ===تفسیر نور (محسن قرائتی)===<br /> <br /> {{ نمایش فشرده تفسیر|<br /> وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ «92» فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ «93» وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ «94» إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ «95»<br /> <br /> و امّا اگر از تكذيب كنندگان گمراه باشد، با آبى جوشان پذيرايى مى‌شود.<br /> <br /> و ورود به دوزخ (جزاى اوست). همانا اين مطلب، حق و يقينى است.<br /> }}<br /> <br /> |-|<br /> اثنی عشری=<br /> <br /> ===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===<br /> <br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> <br /> <br /> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93)<br /> <br /> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ‌: پس مر او راست پيش كشى در قبر از آب جوش جهنم.<br /> <br /> <br /> }}<br /> |-|<br /> روان جاوید=<br /> ===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===<br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ (89) وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (91) وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)<br /> <br /> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)<br /> <br /> ترجمه‌<br /> <br /> پس امّا اگر باشد از مقرّبان درگاه خدا<br /> <br /> پس استراحت و خوشى است و روزى و گياه خوشبو و بهشت پرنعمت‌<br /> <br /> و امّا اگر باشد از ياران جانب راست‌<br /> <br /> پس سلام بر تو است از ياران جانب راست‌<br /> <br /> و امّا اگر باشد از تكذيب كنندگان كه گمراهانند<br /> <br /> پس تشريفات بدوى است از آب داغ‌<br /> <br /> و وارد كردن در دوزخ‌<br /> <br /> همانا اين‌<br /> <br /> ----<br /> <br /> جلد 5 صفحه 138<br /> <br /> هر آينه آن خبر حق يقينى است‌<br /> <br /> پس تسبيح كن بنام پروردگارت كه بزرگ است.<br /> <br /> تفسير<br /> <br /> خداوند متعال بمناسبت ذكر حال محتضر در ضمن آيات سابقه بيان فرموده است احوال هر يك از دستجات سه‌گانه مشروحه در اين سوره را باين تقريب كه امّا اگر محتضر از سابقين و مقرّبين باشد پس براى او است آسايش و راحتى و انبساط و خوشى و نيز رزق طيّب و طاهر و گياه خوشبوى بهشتى از وقت مرگ تا وقتى كه ببهشت پرنعمت جاويد الهى مستقرّ گردد و روح بضمّ نيز قرائت شده و در مجمع آنرا به پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم و امام باقر عليه السّلام نسبت داده و برحمت و حيات دائم تفسير نموده است و امّا اگر از اصحاب يمين باشد تو و آل اطهارت ببالين او حاضر ميشويد و آنها بتو سلام ميكنند و مژده سلامتى و خوبى حال و حسن مئال خودشان را بشما عرضه ميدارند چنانچه قمّى ره فرموده مراد آنست كه كسى كه از اصحاب امير المؤمنين عليه السّلام باشد پس سلام براى تو است اى محمّد از اصحاب يمين كه معذّب نميشوند و قبلا نقل فرموده و مراد از يمين امير المؤمنين عليه السّلام و مراد از اصحاب شيعيان اويند و بعضى گفته‌اند مخاطب يكى از اصحاب يمين است و مراد آنست كه آنها بدوستان خودشان سلام ميكنند يا خداوند مژده سلامتى آنها را بآنان ميدهد و اما اگر از اصحاب شمال و كسانى باشند كه پيغمبر و امام را تكذيب نموده‌اند و در وادى ضلالت و گمراهى عمرى بسر برده‌اند پس بجاى تشريفات ورودى ميهمان بدوا آب جوشان جهنّمى براى آنها ميآورند و بعدا در جهنمشان مى‌اندازند و قمّى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه نزل من حميم در قبر است و تصلية جحيم در آخرت و آنچه در اين سوره مباركه ذكر شد در احوال فرق ثلاثه و غيرها محض حق و عين صدق و قطعى و يقينى است كه بايد بشود و شده و خواهد شد و جاى شك و شبهه نيست پس تسبيح نما اى پيغمبر بنام پروردگار بزرگ و تنزيه و تقديس نما او را از آنچه لايق بمقام او نيست و بگو در ركوع سبحان ربّى العظيم و بحمده چنانچه سابقا بيان شد و در ثواب الاعمال از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه كسيكه قرائت نمايد سوره واقعه را در هر شب قبل از آنكه بخوابد ملاقات نمايد خداوند را با آنكه روى او مانند ماه شب چهاردهم باشد و در مجمع از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه هر كس بخواند آنرا در هر شب هيچ وقت مبتلا بفقر نگردد و الحمد للّه رب العالمين.<br /> <br /> ----<br /> <br /> جلد 5 صفحه 139<br /> }}<br /> |-|<br /> اطیب البیان=<br /> ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===<br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> وَ أَمّا إِن‌ كان‌َ مِن‌َ المُكَذِّبِين‌َ الضّالِّين‌َ (92) فَنُزُل‌ٌ مِن‌ حَمِيم‌ٍ (93) وَ تَصلِيَةُ جَحِيم‌ٍ (94)<br /> <br /> كساني‌ هستند ‌که‌ هيچ‌ جهت‌ قربي‌ ‌در‌ ‌آنها‌ نيست‌، امّا ‌از‌ حيث‌ عقايد ايمان‌ نداشتند ‌ يا ‌ بواسطه كفر و شرك‌ ‌ يا ‌ بواسطه ضلالت‌ و گمراهي‌، و اما ‌از‌ حيث‌ اعمال‌ صالحه‌ و اخلاق‌ حميده‌ ‌اگر‌ ‌در‌ بعض‌ ‌آنها‌ ‌باشد‌ بواسطه عدم‌ ايمان‌ تمام‌ فاسد و ‌از‌ ‌بين‌ مي‌رود زيرا شرط صحّت‌ ‌آنها‌ ايمان‌ ‌است‌ و مشمول‌ آيه شريفه‌ مي‌شوند ‌که‌ مي‌فرمايد: وَ قَدِمنا إِلي‌ ما عَمِلُوا مِن‌ عَمَل‌ٍ فَجَعَلناه‌ُ هَباءً مَنثُوراً فرقان‌ آيه 25.<br /> <br /> فَنُزُل‌ٌ مِن‌ حَمِيم‌ٍ ‌پس‌ نزل‌ ‌از‌ حميم‌ دارند ‌که‌ مي‌فرمايد: صُبُّوا فَوق‌َ رَأسِه‌ِ مِن‌ عَذاب‌ِ الحَمِيم‌ِ دخان‌ آيه 48 وَ تَصلِيَةُ جَحِيم‌ٍ ‌که‌ مي‌فرمايد: خُذُوه‌ُ فَغُلُّوه‌ُ ثُم‌َّ الجَحِيم‌َ صَلُّوه‌ُ ثُم‌َّ<br /> <br /> جلد 16 - صفحه 413<br /> <br /> فِي‌ سِلسِلَةٍ ذَرعُها سَبعُون‌َ ذِراعاً فَاسلُكُوه‌ُ الحاقة آيه 30 ‌تا‌ 32.<br /> }}<br /> |-|<br /> برگزیده تفسیر نمونه=<br /> <br /> ===برگزیده تفسیر نمونه===<br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> (آیه 93)- «با آب جوشان دوزخ (و حرارت و سموم آن) از او پذیرایی می‌شود»! (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ).<br /> <br /> «و سرنوشت او ورود در آتش جهنم است» (وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ).<br /> <br /> آری! در همان آستانه مرگ نخستین عذابهای الهی را می‌چشند و طعم تلخ کیفرهای قیامت در قبر و برزخ در کام جانشان فرو می‌رود.<br /> }}<br /> <br /> |-|تسنیم=<br /> {{ نمایش فشرده تفسیر|<br /> *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]<br /> }}<br /> <br /> |-|&lt;/tabber&gt;<br /> <br /> == نکات آیه == <br /> <br /> ۱ - آب داغ و جوشان، نوشیدنى تکذیب گران گمراه در جهان آخرت &lt;span id='arabicinline'&gt;'''(و أمّا إن کان من المکذّبین الضالّین . فنزل من حمیم)'''&lt;/span&gt;<br /> «حمیم»، به معناى آبى است که به شدت گرم باشد. <br /> <br /> ۲ - تکذیب گران گمراه، عناصرى بى ارزش و فاقد حرمت و احترام در آخرت &lt;span id='arabicinline'&gt;'''(و أمّا إن کان من المکذّبین الضالّین . فنزل من حمیم)'''&lt;/span&gt;<br /> واژه «نزل» به چیزى گفته مى شود که صاحب خانه براى میهمان مى آورد و از او پذیرایى مى کند و معمولاً بهترین خوردنى و آشامیدنى است که صاحب خانه در اختیار دارد. به کار گیرى این واژه (نزل) براى آشامیدنى دوزخیان، تعبیرى استهزاآمیز بوده و بیانگر مطلب یاد شده است. <br /> <br /> == روایات و احادیث ==<br /> <br /> ۳ - «عن أبى بصیر، قال: سمعت أباعبداللّه(ع) یقول: ...«فنزل من حمیم» فى قبره...;&lt;ref&gt;تفسیر قمى، ج ۲، ص ۳۵۰; نورالثقلین، ج ۵، ص ۲۲۹، ح ۱۱۲.&lt;/ref&gt; ابى بصیر مى گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که مى فرمود: ...«فنزل من حمیم» در قبر میّت است. <br /> <br /> == موضوعات مرتبط == <br /> <br /> *'''جهنم:''' آب داغ جهنم ۱ <br /> *'''قبر:''' آب داغ در قبر ۳ <br /> *'''گمراهان:''' آشامیدنیهاى اخروى گمراهان ۱; بى ارزشى گمراهان ۲ <br /> *'''مکذبان:''' آشامیدنیهاى اخروى مکذبان ۱; بى ارزشى مکذبان ۲ <br /> <br /> ==منابع==<br /> &lt;div style=&quot;font-size:smaller&quot;&gt;&lt;references/&gt;&lt;/div&gt;<br /> <br /> [[رده:آب داغ جهنم]][[رده:آب داغ در قبر]][[رده:آشامیدنیهاى اخروى گمراهان]][[رده:بى ارزشى گمراهان]][[رده:آشامیدنیهاى اخروى مکذبان]][[رده:بى ارزشى مکذبان]]<br /> [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الواقعة ]]<br /> <br /> {{#seo:<br /> |title=آیه 93 سوره واقعه<br /> |title_mode=replace<br /> |keywords=آیه 93 سوره واقعه,واقعه 93,فَنُزُلٌ‌ مِنْ‌ حَمِيمٍ‌,آب داغ جهنم,آب داغ در قبر,آشامیدنیهاى اخروى گمراهان,بى ارزشى گمراهان,آشامیدنیهاى اخروى مکذبان,بى ارزشى مکذبان,آیات قرآن سوره الواقعة <br /> |description=فَنُزُلٌ‌ مِنْ‌ حَمِيمٍ‌<br /> |image=Wiki_Logo.png<br /> |image_alt=الکتاب<br /> |site_name=الکتاب<br /> }}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C:Sidebar&diff=251528 مدیاویکی:Sidebar 2023-05-17T05:38:52Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>* پرش به آیه<br /> * navigation<br /> ** mainpage|mainpage-description<br /> ** تماس با ما|تماس با ما<br /> ** بات تلگرام|بات تلگرام<br /> ** تازه‌ها|‌تازه‌ها<br /> ** راهنما:راهنما|راهنمای الکتاب<br /> * دسترسی آسان<br /> ** الگو:جدول_سوره‌ها|لیست سوره‌ها<br /> ** الگو:درخت موضوعات|درخت موضوعات<br /> ** http://rel.alketab.org/#2:2|گراف ارتباط آیات<br /> ** رده:رویداد|رویدادهای تاریخی<br /> ** ویژه:اجرای_درخواست/جستجوی_ریشه|جستجوی ریشه<br /> ** موضوعات_حدیث|موضوعات حدیث<br /> ** رده:راوی_حدیث|راویان حدیث<br /> ** پروژه‌های مشابه|پروژه‌های مشابه<br /> ** randompage-url|randompage<br /> * SEARCH<br /> * TOOLBOX<br /> * LANGUAGES</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C)&diff=251269 هوش مصنوعی (آزمایشی) 2023-05-05T05:19:00Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>قبل از استفاده، لطفا [[هوش مصنوعی الکتاب چیست؟|چگونگی عملکرد هوش مصنوعی الکتاب]] را بخوانید. اگر سوال شما در '''تفسیر المیزان''' یافت نشود، پاسخ کاملی دریافت نخواهید کرد. [[هوش_مصنوعی_الکتاب_چیست؟#مثال_هایی_از_پاسخ_های_این_هوش_مصنوعی|مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی]]<br /> <br /> &lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C&diff=251228 هوش مصنوعی 2023-05-03T14:15:10Z <p>Alketab: Alketab صفحهٔ هوش مصنوعی را به هوش مصنوعی (آزمایشی) منتقل کرد</p> <hr /> <div>#تغییر_مسیر [[هوش مصنوعی (آزمایشی)]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C)&diff=251227 هوش مصنوعی (آزمایشی) 2023-05-03T14:15:10Z <p>Alketab: Alketab صفحهٔ هوش مصنوعی را به هوش مصنوعی (آزمایشی) منتقل کرد</p> <hr /> <div>قبل از ثبت نام برای استفاده، لطفا [[هوش مصنوعی الکتاب چیست؟|چگونگی عملکرد هوش مصنوعی الکتاب]] را بخوانید. [[هوش_مصنوعی_الکتاب_چیست؟#مثال_هایی_از_پاسخ_های_این_هوش_مصنوعی|مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی]]<br /> <br /> &lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F&diff=251154 هوش مصنوعی الکتاب چیست؟ 2023-04-22T18:59:02Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد. با این حال، متنی که پاسخ بر اساس آن ایجاد شده هم ارائه میشود و می توانید لینک ها را مطالعه بفرمایید و از صحت پاسخ اطمینان حاصل کنید. برای استفاده از این ربات هوش مصنوعی به صفحه [[هوش مصنوعی]] مراجعه کنید.<br /> __TOC__<br /> == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم ==<br /> # ابتدا ایمیل خود را در قسمت ایجاد حساب وارد کرده و منتظر ایمیل برای دریافت پسورد باشید. در صورت عدم دریافت ایمیل، قسمت اسپم در ایمیل خود را نیز چک کنید.<br /> # سپس بعد از دریافت ایمیل، در قسمت ورود به سیستم پسورد خود را وارد کنید و &quot;ورود&quot; را کلیک کنید.<br /> # در صفحه اصلی، سوال خود را وارد نموده و به روی گزینه ارسال کلیک کنید. دریافت پاسخ، ممکن است تا ۱۵ ثانیه طول بکشد.<br /> # اگر از جواب سوال قانع نشدید، می‌توانید در ادامه سوال های بیشتری بپرسید تا جواب را بگیرید.<br /> # در صورتی که می‌خواهید موضوع سوال را عوض کنید، حتما روی &quot;موضوع جدید&quot; کلیک کنید در غیراینصورت پاسخ صحیحی نمی‌گیرید. <br /> # برای دیدن تاریخچه سوالاتی که تا به حال پرسیدید، میتوانید به پایین صفحه مراجعه کرده و روی سوالات کلیک کنید تا در بالا نمایش داده شوند. <br /> <br /> === نکاتی که کیفیت پاسخ را بالا می‌برد ===<br /> # سوالتان را دقیق و با جزییات کافی در یک جمله بپرسید. <br /> # اگر می‌خواهید توضیح تفسیر المیزان راجع به یک آیه یا موضوع را بیپرسید، صرفا عنوان آن را ذکر کنید. مثلا عبارات &quot;در تفسیر المیزان&quot;، &quot;به نظر علامه&quot; و &quot;در قرآن&quot; را به کار نبرید.<br /> <br /> == مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی ==<br /> === منظور از اینکه خدا نور آسمان و زمین است چیست؟ ===<br /> منظور از نور آسمان و زمین، نور خداست که با اشراق او بر آنها ظهور یافته اند و همچنین از آن نور، نور عام عالمی نشات می گیرد که هر چیزی به وسیله آن روشن می شود و با وجود هر چیزی مساوی است.<br /> ==== منظور از اینکه نور در خانه هاییست که ذکر خدا گفته میشود در آیه نور چیست؟ ====<br /> منظور از نور در اینجا، صفت نور معرفتی است که خداوند مؤمنین را با آن گرامی داشته و دنبالش سعادت همیشگی است. این نور به معنای روشنایی دل و آگاهی از حقیقت های الهی است که با ذکر خدا در خانه های عبادت آویخته شده و مردان مؤمنی که تجارت و بیع ایشان را از یاد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی دارد، در آنجا خدا را تسبیح می کنند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|زمين است همين است ، و منظور]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|پس تا اينجا اين معنا به دست آم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|پس چگونه شما مى گوييد آسمان و]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|عرضه داشتم خدا مرا فدايت كند،]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۱۹|آنچه در آسمان ها و زمين است،]] || [[تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۱۵|و به همين معنا اشاره مى كند كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۳|خدا نور آسمانها و زمين است نو]] ||<br /> |}<br /> <br /> === اهمیت نزول قرآن در شب قدر چیست؟ ===<br /> شب قدر به دلیل نزول قرآن در آن شب، بسیار مهم و ارزشمند است. در این شب، فرشتگان و روحانیون به اذن خدا از هر فرمان و دستور الهی و سرنوشت خلق نازل می شوند و قضایای سال آینده تعیین می شود. همچنین، عبادت در این شب بهتر و ارزشمندتر از عبادت در هزار ماه است. بنابراین، شب قدر به عنوان شبی مهم و مقدس در دین اسلام تلقی می شود.<br /> ==== چگونه ممکن است که قرآن هم بصورت نزولی و هم تدریجی نازل شده باشد؟ ====<br /> گفتگو در این است که منظور این آیات تمام قرآن است یا بعضی از آن. همه قرآن در یک شب نازل نشده، اما همینکه سوره حمد که مشتمل بر بسیاری از معارف قرآن است در یک شب نازل شده، مثل این است که همه قرآن در یک شب نازل شده باشد. به همین اعتبار می شود گفت: &quot;ما قرآن را در فلان شب نازل کردیم&quot;. همچنین، کلمه قرآن همانطور که بر همه آیات بین دو جلد اطلاق می شود، بر بعض از آن نیز اطلاق می گردد، همانطور که بر سایر کتب آسمانی از قبیل تورات و انجیل و زبور نیز اطلاق می گردد، و این خود اصطلاحی است از قرآن کریم.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|گفتاری در توجيه نزول قرآن در]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|در پاسخ از اين سؤ ال مى گوئيم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|آنگاه مفسر نامبرده مى گويد پس]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|مؤ لف نمى دانم كدام يك از جم]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|آرى به طورى كه از تعليم قرآن]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|علاوه بر اينكه معنا ندارد كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|و از آن چه استفاده مى شود بنا]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۸_بخش۱۶|مانند آيه فَإذَا أُنزِلَت سُو]]<br /> |}<br /> <br /> === ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح چیست؟ ===<br /> مفهوم الکتاب در اصطلاح قرآن به هر چیزی که معانی را ضبط نماید، اطلاق می شود. این توسعه در کلام خدای تعالی هم جریان یافته و در قرآن کریم به وحی انبیاء و مخصوصا آن وحیی که متضمن شریعت است اطلاق کتاب شده است. همچنین در قرآن کریم، لوح نیز به عنوان یکی از مفاهیم الکتاب ذکر شده است. بنابراین، ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح، این است که هر دو به عنوان مفاهیمی که معانی را ضبط می کنند، در قرآن کریم به عنوان الگوی اصلی برای این مفهوم استفاده شده اند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۷_بخش۲۸|معناى كتاب در اصطلاح قرآن امروز وقتى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۱۵|كلمه كتاب صيغه فعال از ماده ك]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۳_بخش۲۲|از ماده ك ت<br /> وجود رابطه وسنخيت بين فعل و فاعل از نظر]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۲۸|مثل اين كه گفته اند جملۀ كتابٌ مرقومٌ]]<br /> |}<br /> <br /> === اختیار و افعال ما چگونه در تضاد با اراده خدا نیست؟ ===<br /> اراده خداوند در طول اراده فرد، نه در عرض آن است. به عبارت دیگر، اراده الهی به فعلی که از فرد خاصی صادر میشود، به این نحو تعلق گرفته که فعل نامبرده با اختیار خود از او صادر شود، نه به طور مطلق و نیز در فلان زمان و فلان مکان صادر شود، نه هر وقت و هر جا که شد. در نتیجه، اراده فرد در طول اراده خداست، نه در عرض آن، تا با هم جمع نشوند. به عبارت دیگر، اراده خداوند و اختیار فرد، در تضاد یکدیگر نیستند و میتوانند همزمان وجود داشته باشند.<br /> ==== علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند چیست؟ ====<br /> علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند، در این متن ذکر نشده است. پاسخ سوال را نیافتم.<br /> ==== چگونه میتوان به فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند جواب داد؟ ====<br /> با توجه به محتوای ارائه شده، می توان گفت که فلاسفه مادی به دلیل اعتقاد به تنها وجود ماده و عدم اعتقاد به وجود روح و جان، نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند. برای پاسخ دادن به این افراد، می توان به این نکته اشاره کرد که وجود ماده تنها یک جنبه از وجود است و وجود روح و جان نیز به طور مستقل وجود دارد. همچنین، می توان به این نکته اشاره کرد که نظام طبیعی و انسان به طور کامل تحت کنترل ماده نیستند و عوامل دیگری نیز در آنها تأثیرگذار هستند. در نهایت، می توان به این نکته اشاره کرد که اعتقاد به وجود روح و جان، به عنوان جنبه هایی از وجود، باعث افزایش ارزش و اهمیت انسان و نظام طبیعی می شود.<br /> ==== آیا اینکه خداوند عاقبت امور را می‌داند با اختیار در تضاد است؟ ====<br /> خداوند همزمان با داشتن دانش کامل از عاقبت امور، به انسان اختیار می دهد تا از بین گزینه های موجود، بهترین تصمیم را بگیرد. بنابراین، این دو مفهوم در تضاد نیستند و همراه با یکدیگر وجود دارند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|ارادۀ فاعل مختار، در طول اراده]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|در نتيجه، همين فعل مورد بحث ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|پس به حكم اين وجدان، كارهاى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳۱|فعل ارادى باشد و چه غير ارادى]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۴۱|توضيحى درباره مشيت خداوند مؤل]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۴۸|خواسته است بفرمايد اگر ايمان]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۱۷|معلوم مى شود مشيت خداى تعالى د]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|يعنى همان قدر كه در خود قدرت و]]<br /> |}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F&diff=251153 هوش مصنوعی الکتاب چیست؟ 2023-04-22T18:52:33Z <p>Alketab: /* مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی */</p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد. برای استفاده از این ربات هوش مصنوعی به صفحه [[هوش مصنوعی]] مراجعه کنید.<br /> __TOC__<br /> == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم ==<br /> # ابتدا ایمیل خود را در قسمت ایجاد حساب وارد کرده و منتظر ایمیل برای دریافت پسورد باشید. در صورت عدم دریافت ایمیل، قسمت اسپم در ایمیل خود را نیز چک کنید.<br /> # سپس بعد از دریافت ایمیل، در قسمت ورود به سیستم پسورد خود را وارد کنید و &quot;ورود&quot; را کلیک کنید.<br /> # در صفحه اصلی، سوال خود را وارد نموده و به روی گزینه ارسال کلیک کنید. دریافت پاسخ، ممکن است تا ۱۵ ثانیه طول بکشد.<br /> # اگر از جواب سوال قانع نشدید، می‌توانید در ادامه سوال های بیشتری بپرسید تا جواب را بگیرید.<br /> # در صورتی که می‌خواهید موضوع سوال را عوض کنید، حتما روی &quot;موضوع جدید&quot; کلیک کنید در غیراینصورت پاسخ صحیحی نمی‌گیرید. <br /> # برای دیدن تاریخچه سوالاتی که تا به حال پرسیدید، میتوانید به پایین صفحه مراجعه کرده و روی سوالات کلیک کنید تا در بالا نمایش داده شوند. <br /> <br /> === نکاتی که کیفیت پاسخ را بالا می‌برد ===<br /> # سوالتان را دقیق و با جزییات کافی در یک جمله بپرسید. <br /> # اگر می‌خواهید توضیح تفسیر المیزان راجع به یک آیه یا موضوع را بیپرسید، صرفا عنوان آن را ذکر کنید. مثلا عبارات &quot;در تفسیر المیزان&quot;، &quot;به نظر علامه&quot; و &quot;در قرآن&quot; را به کار نبرید.<br /> <br /> == مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی ==<br /> === منظور از اینکه خدا نور آسمان و زمین است چیست؟ ===<br /> منظور از نور آسمان و زمین، نور خداست که با اشراق او بر آنها ظهور یافته اند و همچنین از آن نور، نور عام عالمی نشات می گیرد که هر چیزی به وسیله آن روشن می شود و با وجود هر چیزی مساوی است.<br /> ==== منظور از اینکه نور در خانه هاییست که ذکر خدا گفته میشود در آیه نور چیست؟ ====<br /> منظور از نور در اینجا، صفت نور معرفتی است که خداوند مؤمنین را با آن گرامی داشته و دنبالش سعادت همیشگی است. این نور به معنای روشنایی دل و آگاهی از حقیقت های الهی است که با ذکر خدا در خانه های عبادت آویخته شده و مردان مؤمنی که تجارت و بیع ایشان را از یاد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی دارد، در آنجا خدا را تسبیح می کنند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|زمين است همين است ، و منظور]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|پس تا اينجا اين معنا به دست آم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|پس چگونه شما مى گوييد آسمان و]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|عرضه داشتم خدا مرا فدايت كند،]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۱۹|آنچه در آسمان ها و زمين است،]] || [[تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۱۵|و به همين معنا اشاره مى كند كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۳|خدا نور آسمانها و زمين است نو]] ||<br /> |}<br /> <br /> === اهمیت نزول قرآن در شب قدر چیست؟ ===<br /> شب قدر به دلیل نزول قرآن در آن شب، بسیار مهم و ارزشمند است. در این شب، فرشتگان و روحانیون به اذن خدا از هر فرمان و دستور الهی و سرنوشت خلق نازل می شوند و قضایای سال آینده تعیین می شود. همچنین، عبادت در این شب بهتر و ارزشمندتر از عبادت در هزار ماه است. بنابراین، شب قدر به عنوان شبی مهم و مقدس در دین اسلام تلقی می شود.<br /> ==== چگونه ممکن است که قرآن هم بصورت نزولی و هم تدریجی نازل شده باشد؟ ====<br /> گفتگو در این است که منظور این آیات تمام قرآن است یا بعضی از آن. همه قرآن در یک شب نازل نشده، اما همینکه سوره حمد که مشتمل بر بسیاری از معارف قرآن است در یک شب نازل شده، مثل این است که همه قرآن در یک شب نازل شده باشد. به همین اعتبار می شود گفت: &quot;ما قرآن را در فلان شب نازل کردیم&quot;. همچنین، کلمه قرآن همانطور که بر همه آیات بین دو جلد اطلاق می شود، بر بعض از آن نیز اطلاق می گردد، همانطور که بر سایر کتب آسمانی از قبیل تورات و انجیل و زبور نیز اطلاق می گردد، و این خود اصطلاحی است از قرآن کریم.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|گفتاری در توجيه نزول قرآن در]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|در پاسخ از اين سؤ ال مى گوئيم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|آنگاه مفسر نامبرده مى گويد پس]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|مؤ لف نمى دانم كدام يك از جم]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|آرى به طورى كه از تعليم قرآن]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|علاوه بر اينكه معنا ندارد كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|و از آن چه استفاده مى شود بنا]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۸_بخش۱۶|مانند آيه فَإذَا أُنزِلَت سُو]]<br /> |}<br /> <br /> === ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح چیست؟ ===<br /> مفهوم الکتاب در اصطلاح قرآن به هر چیزی که معانی را ضبط نماید، اطلاق می شود. این توسعه در کلام خدای تعالی هم جریان یافته و در قرآن کریم به وحی انبیاء و مخصوصا آن وحیی که متضمن شریعت است اطلاق کتاب شده است. همچنین در قرآن کریم، لوح نیز به عنوان یکی از مفاهیم الکتاب ذکر شده است. بنابراین، ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح، این است که هر دو به عنوان مفاهیمی که معانی را ضبط می کنند، در قرآن کریم به عنوان الگوی اصلی برای این مفهوم استفاده شده اند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۷_بخش۲۸|معناى كتاب در اصطلاح قرآن امروز وقتى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۱۵|كلمه كتاب صيغه فعال از ماده ك]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۳_بخش۲۲|از ماده ك ت<br /> وجود رابطه وسنخيت بين فعل و فاعل از نظر]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۲۸|مثل اين كه گفته اند جملۀ كتابٌ مرقومٌ]]<br /> |}<br /> <br /> === اختیار و افعال ما چگونه در تضاد با اراده خدا نیست؟ ===<br /> اراده خداوند در طول اراده فرد، نه در عرض آن است. به عبارت دیگر، اراده الهی به فعلی که از فرد خاصی صادر میشود، به این نحو تعلق گرفته که فعل نامبرده با اختیار خود از او صادر شود، نه به طور مطلق و نیز در فلان زمان و فلان مکان صادر شود، نه هر وقت و هر جا که شد. در نتیجه، اراده فرد در طول اراده خداست، نه در عرض آن، تا با هم جمع نشوند. به عبارت دیگر، اراده خداوند و اختیار فرد، در تضاد یکدیگر نیستند و میتوانند همزمان وجود داشته باشند.<br /> ==== علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند چیست؟ ====<br /> علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند، در این متن ذکر نشده است. پاسخ سوال را نیافتم.<br /> ==== چگونه میتوان به فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند جواب داد؟ ====<br /> با توجه به محتوای ارائه شده، می توان گفت که فلاسفه مادی به دلیل اعتقاد به تنها وجود ماده و عدم اعتقاد به وجود روح و جان، نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند. برای پاسخ دادن به این افراد، می توان به این نکته اشاره کرد که وجود ماده تنها یک جنبه از وجود است و وجود روح و جان نیز به طور مستقل وجود دارد. همچنین، می توان به این نکته اشاره کرد که نظام طبیعی و انسان به طور کامل تحت کنترل ماده نیستند و عوامل دیگری نیز در آنها تأثیرگذار هستند. در نهایت، می توان به این نکته اشاره کرد که اعتقاد به وجود روح و جان، به عنوان جنبه هایی از وجود، باعث افزایش ارزش و اهمیت انسان و نظام طبیعی می شود.<br /> ==== آیا اینکه خداوند عاقبت امور را می‌داند با اختیار در تضاد است؟ ====<br /> خداوند همزمان با داشتن دانش کامل از عاقبت امور، به انسان اختیار می دهد تا از بین گزینه های موجود، بهترین تصمیم را بگیرد. بنابراین، این دو مفهوم در تضاد نیستند و همراه با یکدیگر وجود دارند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|ارادۀ فاعل مختار، در طول اراده]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|در نتيجه، همين فعل مورد بحث ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|پس به حكم اين وجدان، كارهاى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳۱|فعل ارادى باشد و چه غير ارادى]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۴۱|توضيحى درباره مشيت خداوند مؤل]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۴۸|خواسته است بفرمايد اگر ايمان]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۱۷|معلوم مى شود مشيت خداى تعالى د]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|يعنى همان قدر كه در خود قدرت و]]<br /> |}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C)&diff=251152 هوش مصنوعی (آزمایشی) 2023-04-22T18:40:33Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>قبل از ثبت نام برای استفاده، لطفا [[هوش مصنوعی الکتاب چیست؟|چگونگی عملکرد هوش مصنوعی الکتاب]] را بخوانید. [[هوش_مصنوعی_الکتاب_چیست؟#مثال_هایی_از_پاسخ_های_این_هوش_مصنوعی|مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی]]<br /> <br /> &lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F&diff=251133 هوش مصنوعی الکتاب چیست؟ 2023-04-20T09:19:35Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد. برای استفاده از این ربات هوش مصنوعی به صفحه [[هوش مصنوعی]] مراجعه کنید.<br /> __TOC__<br /> == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم ==<br /> # ابتدا ایمیل خود را در قسمت ایجاد حساب وارد کرده و منتظر ایمیل برای دریافت پسورد باشید. در صورت عدم دریافت ایمیل، قسمت اسپم در ایمیل خود را نیز چک کنید.<br /> # سپس بعد از دریافت ایمیل، در قسمت ورود به سیستم پسورد خود را وارد کنید و &quot;ورود&quot; را کلیک کنید.<br /> # در صفحه اصلی، سوال خود را وارد نموده و به روی گزینه ارسال کلیک کنید. دریافت پاسخ، ممکن است تا ۱۵ ثانیه طول بکشد.<br /> # اگر از جواب سوال قانع نشدید، می‌توانید در ادامه سوال های بیشتری بپرسید تا جواب را بگیرید.<br /> # در صورتی که می‌خواهید موضوع سوال را عوض کنید، حتما روی &quot;موضوع جدید&quot; کلیک کنید در غیراینصورت پاسخ صحیحی نمی‌گیرید. <br /> # برای دیدن تاریخچه سوالاتی که تا به حال پرسیدید، میتوانید به پایین صفحه مراجعه کرده و روی سوالات کلیک کنید تا در بالا نمایش داده شوند. <br /> <br /> === نکاتی که کیفیت پاسخ را بالا می‌برد ===<br /> # سوالتان را دقیق و با جزییات کافی در یک جمله بپرسید. <br /> # اگر می‌خواهید توضیح تفسیر المیزان راجع به یک آیه یا موضوع را بیپرسید، صرفا عنوان آن را ذکر کنید. مثلا عبارات &quot;در تفسیر المیزان&quot;، &quot;به نظر علامه&quot; و &quot;در قرآن&quot; را به کار نبرید.<br /> <br /> == مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی ==<br /> === منظور از اینکه خدا نور آسمان و زمین است چیست؟ ===<br /> منظور از نور آسمان و زمین، نور خداست که با اشراق او بر آنها ظهور یافته اند و همچنین از آن نور، نور عام عالمی نشات می گیرد که هر چیزی به وسیله آن روشن می شود و با وجود هر چیزی مساوی است.<br /> ==== منظور از اینکه نور در خانه هاییست که ذکر خدا گفته میشود در آیه نور چیست؟ ====<br /> منظور از نور در اینجا، صفت نور معرفتی است که خداوند مؤمنین را با آن گرامی داشته و دنبالش سعادت همیشگی است. این نور به معنای روشنایی دل و آگاهی از حقیقت های الهی است که با ذکر خدا در خانه های عبادت آویخته شده و مردان مؤمنی که تجارت و بیع ایشان را از یاد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی دارد، در آنجا خدا را تسبیح می کنند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|زمين است همين است ، و منظور]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|پس تا اينجا اين معنا به دست آم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|پس چگونه شما مى گوييد آسمان و]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|عرضه داشتم خدا مرا فدايت كند،]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۱۹|آنچه در آسمان ها و زمين است،]] || [[تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۱۵|و به همين معنا اشاره مى كند كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۳|خدا نور آسمانها و زمين است نو]] ||<br /> |}<br /> === اختیار و افعال ما چگونه در تضاد با اراده خدا نیست؟ ===<br /> اراده خداوند در طول اراده فرد، نه در عرض آن است. به عبارت دیگر، اراده الهی به فعلی که از فرد خاصی صادر میشود، به این نحو تعلق گرفته که فعل نامبرده با اختیار خود از او صادر شود، نه به طور مطلق و نیز در فلان زمان و فلان مکان صادر شود، نه هر وقت و هر جا که شد. در نتیجه، اراده فرد در طول اراده خداست، نه در عرض آن، تا با هم جمع نشوند. به عبارت دیگر، اراده خداوند و اختیار فرد، در تضاد یکدیگر نیستند و میتوانند همزمان وجود داشته باشند.<br /> ==== علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند چیست؟ ====<br /> علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند، در این متن ذکر نشده است. پاسخ سوال را نیافتم.<br /> ==== چگونه میتوان به فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند جواب داد؟ ====<br /> با توجه به محتوای ارائه شده، می توان گفت که فلاسفه مادی به دلیل اعتقاد به تنها وجود ماده و عدم اعتقاد به وجود روح و جان، نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند. برای پاسخ دادن به این افراد، می توان به این نکته اشاره کرد که وجود ماده تنها یک جنبه از وجود است و وجود روح و جان نیز به طور مستقل وجود دارد. همچنین، می توان به این نکته اشاره کرد که نظام طبیعی و انسان به طور کامل تحت کنترل ماده نیستند و عوامل دیگری نیز در آنها تأثیرگذار هستند. در نهایت، می توان به این نکته اشاره کرد که اعتقاد به وجود روح و جان، به عنوان جنبه هایی از وجود، باعث افزایش ارزش و اهمیت انسان و نظام طبیعی می شود.<br /> ==== آیا اینکه خداوند عاقبت امور را می‌داند با اختیار در تضاد است؟ ====<br /> خداوند همزمان با داشتن دانش کامل از عاقبت امور، به انسان اختیار می دهد تا از بین گزینه های موجود، بهترین تصمیم را بگیرد. بنابراین، این دو مفهوم در تضاد نیستند و همراه با یکدیگر وجود دارند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|ارادۀ فاعل مختار، در طول اراده]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|در نتيجه، همين فعل مورد بحث ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|پس به حكم اين وجدان، كارهاى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳۱|فعل ارادى باشد و چه غير ارادى]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۴۱|توضيحى درباره مشيت خداوند مؤل]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۴۸|خواسته است بفرمايد اگر ايمان]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۱۷|معلوم مى شود مشيت خداى تعالى د]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|يعنى همان قدر كه در خود قدرت و]]<br /> |}<br /> <br /> === اهمیت نزول قرآن در شب قدر چیست؟ ===<br /> شب قدر به دلیل نزول قرآن در آن شب، بسیار مهم و ارزشمند است. در این شب، فرشتگان و روحانیون به اذن خدا از هر فرمان و دستور الهی و سرنوشت خلق نازل می شوند و قضایای سال آینده تعیین می شود. همچنین، عبادت در این شب بهتر و ارزشمندتر از عبادت در هزار ماه است. بنابراین، شب قدر به عنوان شبی مهم و مقدس در دین اسلام تلقی می شود.<br /> ==== چگونه ممکن است که قرآن هم بصورت نزولی و هم تدریجی نازل شده باشد؟ ====<br /> گفتگو در این است که منظور این آیات تمام قرآن است یا بعضی از آن. همه قرآن در یک شب نازل نشده، اما همینکه سوره حمد که مشتمل بر بسیاری از معارف قرآن است در یک شب نازل شده، مثل این است که همه قرآن در یک شب نازل شده باشد. به همین اعتبار می شود گفت: &quot;ما قرآن را در فلان شب نازل کردیم&quot;. همچنین، کلمه قرآن همانطور که بر همه آیات بین دو جلد اطلاق می شود، بر بعض از آن نیز اطلاق می گردد، همانطور که بر سایر کتب آسمانی از قبیل تورات و انجیل و زبور نیز اطلاق می گردد، و این خود اصطلاحی است از قرآن کریم.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|گفتاری در توجيه نزول قرآن در]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|در پاسخ از اين سؤ ال مى گوئيم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|آنگاه مفسر نامبرده مى گويد پس]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|مؤ لف نمى دانم كدام يك از جم]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|آرى به طورى كه از تعليم قرآن]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|علاوه بر اينكه معنا ندارد كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|و از آن چه استفاده مى شود بنا]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۸_بخش۱۶|مانند آيه فَإذَا أُنزِلَت سُو]]<br /> |}<br /> <br /> === ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح چیست؟ ===<br /> مفهوم الکتاب در اصطلاح قرآن به هر چیزی که معانی را ضبط نماید، اطلاق می شود. این توسعه در کلام خدای تعالی هم جریان یافته و در قرآن کریم به وحی انبیاء و مخصوصا آن وحیی که متضمن شریعت است اطلاق کتاب شده است. همچنین در قرآن کریم، لوح نیز به عنوان یکی از مفاهیم الکتاب ذکر شده است. بنابراین، ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح، این است که هر دو به عنوان مفاهیمی که معانی را ضبط می کنند، در قرآن کریم به عنوان الگوی اصلی برای این مفهوم استفاده شده اند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۷_بخش۲۸|معناى كتاب در اصطلاح قرآن امروز وقتى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۱۵|كلمه كتاب صيغه فعال از ماده ك]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۳_بخش۲۲|از ماده ك ت<br /> وجود رابطه وسنخيت بين فعل و فاعل از نظر]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۲۸|مثل اين كه گفته اند جملۀ كتابٌ مرقومٌ]]<br /> |}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C:Sidebar&diff=251132 مدیاویکی:Sidebar 2023-04-20T08:57:12Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>* پرش به آیه<br /> * navigation<br /> ** mainpage|mainpage-description<br /> ** تماس با ما|تماس با ما<br /> ** هوش مصنوعی|سوال از هوش مصنوعی<br /> ** بات تلگرام|بات تلگرام<br /> ** تازه‌ها|‌تازه‌ها<br /> ** راهنما:راهنما|راهنمای الکتاب<br /> * دسترسی آسان<br /> ** الگو:جدول_سوره‌ها|لیست سوره‌ها<br /> ** الگو:درخت موضوعات|درخت موضوعات<br /> ** http://rel.alketab.org/#2:2|گراف ارتباط آیات<br /> ** رده:رویداد|رویدادهای تاریخی<br /> ** ویژه:اجرای_درخواست/جستجوی_ریشه|جستجوی ریشه<br /> ** موضوعات_حدیث|موضوعات حدیث<br /> ** رده:راوی_حدیث|راویان حدیث<br /> ** پروژه‌های مشابه|پروژه‌های مشابه<br /> ** randompage-url|randompage<br /> * SEARCH<br /> * TOOLBOX<br /> * LANGUAGES</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C)&diff=251131 هوش مصنوعی (آزمایشی) 2023-04-20T08:41:47Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>قبل از ثبت نام برای استفاده، لطفا [[هوش مصنوعی الکتاب چیست؟|چگونگی عملکرد هوش مصنوعی الکتاب]] را بخوانید. <br /> <br /> &lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F&diff=251130 هوش مصنوعی الکتاب چیست؟ 2023-04-20T08:35:27Z <p>Alketab: /* مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی */</p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد.<br /> __TOC__<br /> == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم ==<br /> # ابتدا ایمیل خود را در قسمت ایجاد حساب وارد کرده و منتظر ایمیل برای دریافت پسورد باشید. در صورت عدم دریافت ایمیل، قسمت اسپم در ایمیل خود را نیز چک کنید.<br /> # سپس بعد از دریافت ایمیل، در قسمت ورود به سیستم پسورد خود را وارد کنید و &quot;ورود&quot; را کلیک کنید.<br /> # در صفحه اصلی، سوال خود را وارد نموده و به روی گزینه ارسال کلیک کنید. دریافت پاسخ، ممکن است تا ۱۵ ثانیه طول بکشد.<br /> # اگر از جواب سوال قانع نشدید، می‌توانید در ادامه سوال های بیشتری بپرسید تا جواب را بگیرید.<br /> # در صورتی که می‌خواهید موضوع سوال را عوض کنید، حتما روی &quot;موضوع جدید&quot; کلیک کنید در غیراینصورت پاسخ صحیحی نمی‌گیرید. <br /> # برای دیدن تاریخچه سوالاتی که تا به حال پرسیدید، میتوانید به پایین صفحه مراجعه کرده و روی سوالات کلیک کنید تا در بالا نمایش داده شوند. <br /> <br /> === نکاتی که کیفیت پاسخ را بالا می‌برد ===<br /> # سوالتان را دقیق و با جزییات کافی در یک جمله بپرسید. <br /> # اگر می‌خواهید توضیح تفسیر المیزان راجع به یک آیه یا موضوع را بیپرسید، صرفا عنوان آن را ذکر کنید. مثلا عبارات &quot;در تفسیر المیزان&quot;، &quot;به نظر علامه&quot; و &quot;در قرآن&quot; را به کار نبرید.<br /> <br /> == مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی ==<br /> === منظور از اینکه خدا نور آسمان و زمین است چیست؟ ===<br /> منظور از نور آسمان و زمین، نور خداست که با اشراق او بر آنها ظهور یافته اند و همچنین از آن نور، نور عام عالمی نشات می گیرد که هر چیزی به وسیله آن روشن می شود و با وجود هر چیزی مساوی است.<br /> ==== منظور از اینکه نور در خانه هاییست که ذکر خدا گفته میشود در آیه نور چیست؟ ====<br /> منظور از نور در اینجا، صفت نور معرفتی است که خداوند مؤمنین را با آن گرامی داشته و دنبالش سعادت همیشگی است. این نور به معنای روشنایی دل و آگاهی از حقیقت های الهی است که با ذکر خدا در خانه های عبادت آویخته شده و مردان مؤمنی که تجارت و بیع ایشان را از یاد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی دارد، در آنجا خدا را تسبیح می کنند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|زمين است همين است ، و منظور]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|پس تا اينجا اين معنا به دست آم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|پس چگونه شما مى گوييد آسمان و]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|عرضه داشتم خدا مرا فدايت كند،]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۱۹|آنچه در آسمان ها و زمين است،]] || [[تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۱۵|و به همين معنا اشاره مى كند كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۳|خدا نور آسمانها و زمين است نو]] ||<br /> |}<br /> === اختیار و افعال ما چگونه در تضاد با اراده خدا نیست؟ ===<br /> اراده خداوند در طول اراده فرد، نه در عرض آن است. به عبارت دیگر، اراده الهی به فعلی که از فرد خاصی صادر میشود، به این نحو تعلق گرفته که فعل نامبرده با اختیار خود از او صادر شود، نه به طور مطلق و نیز در فلان زمان و فلان مکان صادر شود، نه هر وقت و هر جا که شد. در نتیجه، اراده فرد در طول اراده خداست، نه در عرض آن، تا با هم جمع نشوند. به عبارت دیگر، اراده خداوند و اختیار فرد، در تضاد یکدیگر نیستند و میتوانند همزمان وجود داشته باشند.<br /> ==== علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند چیست؟ ====<br /> علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند، در این متن ذکر نشده است. پاسخ سوال را نیافتم.<br /> ==== چگونه میتوان به فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند جواب داد؟ ====<br /> با توجه به محتوای ارائه شده، می توان گفت که فلاسفه مادی به دلیل اعتقاد به تنها وجود ماده و عدم اعتقاد به وجود روح و جان، نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند. برای پاسخ دادن به این افراد، می توان به این نکته اشاره کرد که وجود ماده تنها یک جنبه از وجود است و وجود روح و جان نیز به طور مستقل وجود دارد. همچنین، می توان به این نکته اشاره کرد که نظام طبیعی و انسان به طور کامل تحت کنترل ماده نیستند و عوامل دیگری نیز در آنها تأثیرگذار هستند. در نهایت، می توان به این نکته اشاره کرد که اعتقاد به وجود روح و جان، به عنوان جنبه هایی از وجود، باعث افزایش ارزش و اهمیت انسان و نظام طبیعی می شود.<br /> ==== آیا اینکه خداوند عاقبت امور را می‌داند با اختیار در تضاد است؟ ====<br /> خداوند همزمان با داشتن دانش کامل از عاقبت امور، به انسان اختیار می دهد تا از بین گزینه های موجود، بهترین تصمیم را بگیرد. بنابراین، این دو مفهوم در تضاد نیستند و همراه با یکدیگر وجود دارند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|ارادۀ فاعل مختار، در طول اراده]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|در نتيجه، همين فعل مورد بحث ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|پس به حكم اين وجدان، كارهاى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳۱|فعل ارادى باشد و چه غير ارادى]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۴۱|توضيحى درباره مشيت خداوند مؤل]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۴۸|خواسته است بفرمايد اگر ايمان]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۱۷|معلوم مى شود مشيت خداى تعالى د]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|يعنى همان قدر كه در خود قدرت و]]<br /> |}<br /> <br /> === اهمیت نزول قرآن در شب قدر چیست؟ ===<br /> شب قدر به دلیل نزول قرآن در آن شب، بسیار مهم و ارزشمند است. در این شب، فرشتگان و روحانیون به اذن خدا از هر فرمان و دستور الهی و سرنوشت خلق نازل می شوند و قضایای سال آینده تعیین می شود. همچنین، عبادت در این شب بهتر و ارزشمندتر از عبادت در هزار ماه است. بنابراین، شب قدر به عنوان شبی مهم و مقدس در دین اسلام تلقی می شود.<br /> ==== چگونه ممکن است که قرآن هم بصورت نزولی و هم تدریجی نازل شده باشد؟ ====<br /> گفتگو در این است که منظور این آیات تمام قرآن است یا بعضی از آن. همه قرآن در یک شب نازل نشده، اما همینکه سوره حمد که مشتمل بر بسیاری از معارف قرآن است در یک شب نازل شده، مثل این است که همه قرآن در یک شب نازل شده باشد. به همین اعتبار می شود گفت: &quot;ما قرآن را در فلان شب نازل کردیم&quot;. همچنین، کلمه قرآن همانطور که بر همه آیات بین دو جلد اطلاق می شود، بر بعض از آن نیز اطلاق می گردد، همانطور که بر سایر کتب آسمانی از قبیل تورات و انجیل و زبور نیز اطلاق می گردد، و این خود اصطلاحی است از قرآن کریم.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|گفتاری در توجيه نزول قرآن در]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|در پاسخ از اين سؤ ال مى گوئيم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|آنگاه مفسر نامبرده مى گويد پس]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۲|مؤ لف نمى دانم كدام يك از جم]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|آرى به طورى كه از تعليم قرآن]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|علاوه بر اينكه معنا ندارد كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳|و از آن چه استفاده مى شود بنا]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۸_بخش۱۶|مانند آيه فَإذَا أُنزِلَت سُو]]<br /> |}<br /> <br /> === ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح چیست؟ ===<br /> مفهوم الکتاب در اصطلاح قرآن به هر چیزی که معانی را ضبط نماید، اطلاق می شود. این توسعه در کلام خدای تعالی هم جریان یافته و در قرآن کریم به وحی انبیاء و مخصوصا آن وحیی که متضمن شریعت است اطلاق کتاب شده است. همچنین در قرآن کریم، لوح نیز به عنوان یکی از مفاهیم الکتاب ذکر شده است. بنابراین، ارتباط مفهوم الکتاب با قرآن و لوح، این است که هر دو به عنوان مفاهیمی که معانی را ضبط می کنند، در قرآن کریم به عنوان الگوی اصلی برای این مفهوم استفاده شده اند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۷_بخش۲۸|معناى كتاب در اصطلاح قرآن امروز وقتى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲_بخش۱۵|كلمه كتاب صيغه فعال از ماده ك]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۳_بخش۲۲|از ماده ك ت<br /> وجود رابطه وسنخيت بين فعل و فاعل از نظر]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۲۸|مثل اين كه گفته اند جملۀ كتابٌ مرقومٌ]]<br /> |}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F&diff=251129 هوش مصنوعی الکتاب چیست؟ 2023-04-20T08:25:17Z <p>Alketab: /* چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم */</p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد.<br /> __TOC__<br /> == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم ==<br /> # ابتدا ایمیل خود را در قسمت ایجاد حساب وارد کرده و منتظر ایمیل برای دریافت پسورد باشید. در صورت عدم دریافت ایمیل، قسمت اسپم در ایمیل خود را نیز چک کنید.<br /> # سپس بعد از دریافت ایمیل، در قسمت ورود به سیستم پسورد خود را وارد کنید و &quot;ورود&quot; را کلیک کنید.<br /> # در صفحه اصلی، سوال خود را وارد نموده و به روی گزینه ارسال کلیک کنید. دریافت پاسخ، ممکن است تا ۱۵ ثانیه طول بکشد.<br /> # اگر از جواب سوال قانع نشدید، می‌توانید در ادامه سوال های بیشتری بپرسید تا جواب را بگیرید.<br /> # در صورتی که می‌خواهید موضوع سوال را عوض کنید، حتما روی &quot;موضوع جدید&quot; کلیک کنید در غیراینصورت پاسخ صحیحی نمی‌گیرید. <br /> # برای دیدن تاریخچه سوالاتی که تا به حال پرسیدید، میتوانید به پایین صفحه مراجعه کرده و روی سوالات کلیک کنید تا در بالا نمایش داده شوند. <br /> <br /> === نکاتی که کیفیت پاسخ را بالا می‌برد ===<br /> # سوالتان را دقیق و با جزییات کافی در یک جمله بپرسید. <br /> # اگر می‌خواهید توضیح تفسیر المیزان راجع به یک آیه یا موضوع را بیپرسید، صرفا عنوان آن را ذکر کنید. مثلا عبارات &quot;در تفسیر المیزان&quot;، &quot;به نظر علامه&quot; و &quot;در قرآن&quot; را به کار نبرید.<br /> <br /> == مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی ==<br /> === منظور از اینکه خدا نور آسمان و زمین است چیست؟ ===<br /> منظور از نور آسمان و زمین، نور خداست که با اشراق او بر آنها ظهور یافته اند و همچنین از آن نور، نور عام عالمی نشات می گیرد که هر چیزی به وسیله آن روشن می شود و با وجود هر چیزی مساوی است.<br /> ==== منظور از اینکه نور در خانه هاییست که ذکر خدا گفته میشود در آیه نور چیست؟ ====<br /> منظور از نور در اینجا، صفت نور معرفتی است که خداوند مؤمنین را با آن گرامی داشته و دنبالش سعادت همیشگی است. این نور به معنای روشنایی دل و آگاهی از حقیقت های الهی است که با ذکر خدا در خانه های عبادت آویخته شده و مردان مؤمنی که تجارت و بیع ایشان را از یاد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی دارد، در آنجا خدا را تسبیح می کنند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|زمين است همين است ، و منظور]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|پس تا اينجا اين معنا به دست آم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|پس چگونه شما مى گوييد آسمان و]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|عرضه داشتم خدا مرا فدايت كند،]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۱۹|آنچه در آسمان ها و زمين است،]] || [[تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۱۵|و به همين معنا اشاره مى كند كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۳|خدا نور آسمانها و زمين است نو]] ||<br /> |}<br /> === اختیار و افعال ما چگونه در تضاد با اراده خدا نیست؟ ===<br /> اراده خداوند در طول اراده فرد، نه در عرض آن است. به عبارت دیگر، اراده الهی به فعلی که از فرد خاصی صادر میشود، به این نحو تعلق گرفته که فعل نامبرده با اختیار خود از او صادر شود، نه به طور مطلق و نیز در فلان زمان و فلان مکان صادر شود، نه هر وقت و هر جا که شد. در نتیجه، اراده فرد در طول اراده خداست، نه در عرض آن، تا با هم جمع نشوند. به عبارت دیگر، اراده خداوند و اختیار فرد، در تضاد یکدیگر نیستند و میتوانند همزمان وجود داشته باشند.<br /> ==== علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند چیست؟ ====<br /> علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند، در این متن ذکر نشده است. پاسخ سوال را نیافتم.<br /> ==== چگونه میتوان به فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند جواب داد؟ ====<br /> با توجه به محتوای ارائه شده، می توان گفت که فلاسفه مادی به دلیل اعتقاد به تنها وجود ماده و عدم اعتقاد به وجود روح و جان، نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند. برای پاسخ دادن به این افراد، می توان به این نکته اشاره کرد که وجود ماده تنها یک جنبه از وجود است و وجود روح و جان نیز به طور مستقل وجود دارد. همچنین، می توان به این نکته اشاره کرد که نظام طبیعی و انسان به طور کامل تحت کنترل ماده نیستند و عوامل دیگری نیز در آنها تأثیرگذار هستند. در نهایت، می توان به این نکته اشاره کرد که اعتقاد به وجود روح و جان، به عنوان جنبه هایی از وجود، باعث افزایش ارزش و اهمیت انسان و نظام طبیعی می شود.<br /> ==== آیا اینکه خداوند عاقبت امور را می‌داند با اختیار در تضاد است؟ ====<br /> خداوند همزمان با داشتن دانش کامل از عاقبت امور، به انسان اختیار می دهد تا از بین گزینه های موجود، بهترین تصمیم را بگیرد. بنابراین، این دو مفهوم در تضاد نیستند و همراه با یکدیگر وجود دارند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|ارادۀ فاعل مختار، در طول اراده]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|در نتيجه، همين فعل مورد بحث ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|پس به حكم اين وجدان، كارهاى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳۱|فعل ارادى باشد و چه غير ارادى]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۴۱|توضيحى درباره مشيت خداوند مؤل]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۴۸|خواسته است بفرمايد اگر ايمان]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۱۷|معلوم مى شود مشيت خداى تعالى د]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|يعنى همان قدر كه در خود قدرت و]]<br /> |}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Alkhist.png&diff=251128 پرونده:Alkhist.png 2023-04-20T08:10:58Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div></div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Alkmain.png&diff=251127 پرونده:Alkmain.png 2023-04-20T08:09:02Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div></div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Alkhist.jpg&diff=251125 پرونده:Alkhist.jpg 2023-04-20T07:52:24Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div></div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F&diff=251116 هوش مصنوعی الکتاب چیست؟ 2023-04-19T09:17:16Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی «این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد. __TOC__ == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم == == مثال های...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد.<br /> __TOC__<br /> == چگونه از هوش مصنوعی سوال بپرسیم ==<br /> == مثال هایی از پاسخ های این هوش مصنوعی ==<br /> === منظور از اینکه خدا نور آسمان و زمین است چیست؟ ===<br /> منظور از نور آسمان و زمین، نور خداست که با اشراق او بر آنها ظهور یافته اند و همچنین از آن نور، نور عام عالمی نشات می گیرد که هر چیزی به وسیله آن روشن می شود و با وجود هر چیزی مساوی است.<br /> ==== منظور از اینکه نور در خانه هاییست که ذکر خدا گفته میشود در آیه نور چیست؟ ====<br /> منظور از نور در اینجا، صفت نور معرفتی است که خداوند مؤمنین را با آن گرامی داشته و دنبالش سعادت همیشگی است. این نور به معنای روشنایی دل و آگاهی از حقیقت های الهی است که با ذکر خدا در خانه های عبادت آویخته شده و مردان مؤمنی که تجارت و بیع ایشان را از یاد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی دارد، در آنجا خدا را تسبیح می کنند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|زمين است همين است ، و منظور]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۴|پس تا اينجا اين معنا به دست آم]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|پس چگونه شما مى گوييد آسمان و]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۴۲|عرضه داشتم خدا مرا فدايت كند،]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۹_بخش۱۹|آنچه در آسمان ها و زمين است،]] || [[تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۱۵|و به همين معنا اشاره مى كند كه]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۵_بخش۱۳|خدا نور آسمانها و زمين است نو]] ||<br /> |}<br /> === اختیار و افعال ما چگونه در تضاد با اراده خدا نیست؟ ===<br /> اراده خداوند در طول اراده فرد، نه در عرض آن است. به عبارت دیگر، اراده الهی به فعلی که از فرد خاصی صادر میشود، به این نحو تعلق گرفته که فعل نامبرده با اختیار خود از او صادر شود، نه به طور مطلق و نیز در فلان زمان و فلان مکان صادر شود، نه هر وقت و هر جا که شد. در نتیجه، اراده فرد در طول اراده خداست، نه در عرض آن، تا با هم جمع نشوند. به عبارت دیگر، اراده خداوند و اختیار فرد، در تضاد یکدیگر نیستند و میتوانند همزمان وجود داشته باشند.<br /> ==== علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند چیست؟ ====<br /> علامه نظرشان در مورد فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند، در این متن ذکر نشده است. پاسخ سوال را نیافتم.<br /> ==== چگونه میتوان به فلاسفه مادی که همه نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند جواب داد؟ ====<br /> با توجه به محتوای ارائه شده، می توان گفت که فلاسفه مادی به دلیل اعتقاد به تنها وجود ماده و عدم اعتقاد به وجود روح و جان، نظام طبیعی و انسان را جبری می دانند. برای پاسخ دادن به این افراد، می توان به این نکته اشاره کرد که وجود ماده تنها یک جنبه از وجود است و وجود روح و جان نیز به طور مستقل وجود دارد. همچنین، می توان به این نکته اشاره کرد که نظام طبیعی و انسان به طور کامل تحت کنترل ماده نیستند و عوامل دیگری نیز در آنها تأثیرگذار هستند. در نهایت، می توان به این نکته اشاره کرد که اعتقاد به وجود روح و جان، به عنوان جنبه هایی از وجود، باعث افزایش ارزش و اهمیت انسان و نظام طبیعی می شود.<br /> ==== آیا اینکه خداوند عاقبت امور را می‌داند با اختیار در تضاد است؟ ====<br /> خداوند همزمان با داشتن دانش کامل از عاقبت امور، به انسان اختیار می دهد تا از بین گزینه های موجود، بهترین تصمیم را بگیرد. بنابراین، این دو مفهوم در تضاد نیستند و همراه با یکدیگر وجود دارند.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|ارادۀ فاعل مختار، در طول اراده]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|در نتيجه، همين فعل مورد بحث ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|پس به حكم اين وجدان، كارهاى ما]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۳۱|فعل ارادى باشد و چه غير ارادى]]<br /> |-<br /> | [[تفسیر:المیزان_جلد۱۴_بخش۴۱|توضيحى درباره مشيت خداوند مؤل]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۴۸|خواسته است بفرمايد اگر ايمان]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۲۰_بخش۱۷|معلوم مى شود مشيت خداى تعالى د]] || [[تفسیر:المیزان_جلد۱_بخش۱۳|يعنى همان قدر كه در خود قدرت و]]<br /> |}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C)&diff=251115 هوش مصنوعی (آزمایشی) 2023-04-19T09:00:12Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>این ربات هوش مصنوعی تلاش میکند جواب سوالات قرآنی شما را با توجه به متن تفسیر المیزان استخراج و ارائه کند. در نظر داشته باشید که در حال حاضر این قابلیت آزمایشی است و جواب ها ممکن است اشتباه باشد. <br /> قبل از ثبت نام برای استفاده، لطفا [[هوش مصنوعی الکتاب چیست؟|چگونگی عملکرد هوش مصنوعی الکتاب]] را بخوانید. <br /> <br /> &lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C_(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C)&diff=251114 هوش مصنوعی (آزمایشی) 2023-04-19T08:50:40Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>&lt;alketabchat&gt;&lt;/alketabchat&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=Chat&diff=250902 Chat 2023-04-10T10:11:47Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;iframe src=&quot;https://chat.alketab.org&quot;&gt;» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>&lt;iframe src=&quot;https://chat.alketab.org&quot;&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3&diff=250689 سوره الناس 2023-03-31T02:16:16Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>__TOC__<br /> {{ سوره | نام =سوره الناس | محل نزول =محل نزول::مكه | ترتيب نزول = [[ترتيب نزول::21|٢١]] | جزء = | کتابت = [[شماره کتابت::114|١١٤]] | آیه = [[تعداد آیات::6|٦]] | بعدی = سوره الناس | قبلی = سوره الفلق | کلمه = [[تعداد کلمات::21|٢١]] | حرف = }}<br /> ==شروع==<br /> {| width=&quot;75%&quot; <br /> | {{#ask:[[کلمه غیر ربط::+]] [[رده:سوره الناس]]<br /> |?کلمه غیر ربط|format=tagcloud<br /> |limit=250<br /> |link=all<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |widget=sphere<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> |<br /> {|<br /> <br /> |- align=&quot;center&quot;<br /> |''' لیست آیات '''<br /> [[ الناس ١ | ١ ]] [[ الناس ٢ | ٢ ]] [[ الناس ٣ | ٣ ]] [[ الناس ٤ | ٤ ]] [[ الناس ٥ | ٥ ]] [[ الناس ٦ | ٦ ]] <br /> |}<br /> |}<br /> <br /> ==متن سوره==<br /> {{قاب | متن = [[ الناس ١ | بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ قُل أَعوذُ بِرَبِّ النّاسِ (١) ]] }} <br /> بگو: «پناه می‌برم به پروردگار مردم؛»<br /> {{قاب | متن = [[ الناس ٢ | مَلِكِ النّاسِ (٢) ]] }} <br /> «(به) مالک و حاکم (بر) مردم؛»<br /> {{قاب | متن = [[ الناس ٣ | إِلٰهِ النّاسِ (٣) ]] }} <br /> «(به) معبود مردم.»<br /> {{قاب | متن = [[ الناس ٤ | مِن شَرِّ الوَسواسِ الخَنّاسِ (٤) ]] }} <br /> «از شرّ وسوسه‌گر بس فراری و پنهان‌گر؛»<br /> {{قاب | متن = [[ الناس ٥ | الَّذى يُوَسوِسُ فى صُدورِ النّاسِ (٥) ]] }} <br /> «آن که در درون سینه‌های مردم وسوسه می‌کند؛»<br /> {{قاب | متن = [[ الناس ٦ | مِنَ الجِنَّةِ وَ النّاسِ (٦) ]] }} <br /> «(خواه) از جنیان و (خواه) انسان!»<br /> <br /> <br /> ==محتوای سوره==<br /> *[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۲۱#link202 | تفسیر آیات]]<br /> <br /> [[رده:سوره‌های قرآن]]<br /> [[رده:سوره الناس ]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87&diff=250662 آغاز دعوت علنی در مکه 2023-03-29T14:52:02Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>پیامبر در سال [[سال میلادی:: 613 | ۶۱۳ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::4 |۴ بعثت]] شروع به دعوت علنی در مکه کرد. مرحله دعوت علنی از دشوارترین مراحل دعوت الهی پیامبر اسلام به شمار می آید. آن حضرت با پشت سرگذاشتن مرحله تبلیغ و «[[دعوت پنهانی به اسلام|دعوت پنهانی]]» و فراهم آوردن زمینه های دعوت علنی، آشکارا به تبلیغ دین اسلام همت گماشت؛ ایشان سعی و کوشش بسیار مبذول داشته، سختیهای بسیار به جان خرید؛ اما مقاوم و استوار به راهش ادامه داد تا این که دین آسمانی اش رفته رفته همه جا را فراگرفت.<br /> <br /> ==آغاز دعوت علنی==<br /> پیامبر اسلام دعوت علنی خود را در مرحله اول با نزول آیه {{قاب | متن = [[الشعراء ٢١٤ | وَأَنذِرْ عَشِیرَتَک الْأَقْرَبِینَ ]] }} با دعوت از خویشاوندان خود آغاز کردند. &lt;ref&gt;تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۲ و ابن اسحاق؛ السیرة النبویه، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی، قم، چاپ اول، ۱۴۱۰، ص۱۴۷.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> این کار بسیار سخت و دشوار بود؛ چرا که سران قریش به آسانی حاضر نمی شدند دست از بت پرستی بردارند و به نبوت آن حضرت اقرار کنند. پس پیامبر به امام علی علیه السلام دستور دادند تا غذایی فراهم کنند؛ سپس بزرگان بنی هاشم و بنی عبدالمطلب را دعوت کردند.<br /> <br /> در این جلسه پیامبر اسلام امر پروردگارش درباره انذار خویشان خود را اعلام کردند و به آنان فرمودند که «هر که با ایشان بیعت کند، برادر و وصی و وزیر ایشان خواهد بود»؛ اما جز علی علیه السلام کسی به این خواسته حضرت جواب مثبت نداد.&lt;ref&gt;طبری؛ تاریخ طبری، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، چاپ دوم، ۱۹۶۷، ج۲، ص۳۲۱-۳۲۰ و بیهقی، ابوبکر؛ دلائل النبوه، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۰۵، ج۲، ص۱۷۹–۱۸۰ و ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، بیروت، دارصادر – دار بیروت، ج۲، ص۶۰ ابن کثیر، البدایه والنهایه، بیروت، دارالفکر، ۱۹۹۶، ج۳، ص۳۹-۴۰ و سیره ابن اسحاق، پیشین، ص ۱۴۵–۱۴۶.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> بعد از آن که پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیکانش را انذار کرد، امر نبوتش بیش از پیش در مکه منتشر شد. روایت شده پس از نزول آیه شریفه مذکور و انذار نزدیکان، پیامبر بر بالای کوه صفا ایستادند و فریاد زدند: «یا صباحاه!» (خبر مهم)؛ قریشیان در اطرافشان جمع شدند و گفتند: تو را چه شده است، فرمود: «اگر به شما خبر دهم که دشمنی امشب یا فردا صبح به شما حمله می­ کند، مرا تصدیق می­ کنید؟» گفتند: «بله» فرمود: «من ترساننده شما از عذابی دردناک هستم».&lt;ref&gt;ابن سعد؛ طبقات الکبری، تحقیق محمد عبدالقادر عطاء، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۹۹۰، ج۱، ص۱۵۶ و دلائل النبوه، پیشین، ص۱۸۱ و انساب الاشراف، پیشین، ص۱۲۱ و الکامل فی التاریخ، پیشین، ص۶۳ والبدایه والنهایه، پیشین، ص۳۸.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> سپس ادامه داد و فرمودند: «ای مردم؛ رهبر و پیشرو به اهلش دروغ نمی گوید، قسم به خدایی که هیچ پروردگاری جز او نیست، من رسول خدا به سوی شما به طور خاص و به سوی تمام مردم به طور عام هستم. به خدا قسم که شما می میرید چنان که می خوابید و بعد از مرگ برانگیخته می شوید چنان که از خواب بیدار می شوید و محاسبه می شوید چنان که عمل می کنید و در مقابل کارهای نیک پاداش داده می شوید و در مقابل کارهای زشت عذاب داده می شوید و بهشت و جهنم ابدی هستند و شما اولین کسانی هستید که انذار شده اید».&lt;ref&gt;ابن شهرآشوب؛ المناقب، قم، انتشارات علامه، ۱۳۷۹، ج۱، ص۴۶.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> بعد از گذشت مدتی، با نزول آیه: {{قاب | متن = [[الحجر ٩٤ | فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکینَ ]] }} {{قاب | متن = [[الحجر ٩٥ | إِنَّا کفَینَاک الْمُسْتَهْزِئِینَ ]] }}، رسول خدا ، مرحله ای دیگر از دعوت علنی را به مرحله اجرا درآوردند. با آشکارشدن دعوت الهی رسول خدا، تمام مردم درباره دعوت آن حضرت صحبت می کردند و این امر بر کسی از اهل مکه مخفی نمانده بود. حتی اخبار آن به خارج مکه نیز سرایت کرده بود.&lt;ref&gt;سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۷۲.&lt;/ref&gt; با این حال در ابتدا با مخالفت­های چندانی از سوی قریش روبرو نگردید.&lt;ref&gt;تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۳ و ذهبی؛ تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر والأعلام، تحقیق عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتابل العربی، چاپ دوم، ۱۹۹۳، ج۱، ص۱۴۸.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ابن اسحاق می گوید: «هنگامی که رسول خدا شروع به دعوت مردم به اسلام کرد و امر الهی را آشکار نمود، قومش او را از خود طرد نکردند و به مقابله با او برنخاستند، تا این که او بت پرستی را عیب دانست و نیاکانشان را مذمت کرد و خبر داد که آنان در آتش اند. مشرکان این کار را منکری بزرگ برای خویش برشمردند و به طور جمعی به مخالفت و دشمنی با او برخاستند»، آشفتگی و اعتراض مردم مکه به این دلیل بود که فهمیده بودند که معنای حقیقی ایمان چیزی نیست، جز نفی همه خدایان دروغین و ایمان به پروردگاری قادر و بی همتا، یعنی نفی آن سیادت و بزرگی ای که به شیوه آیین و دین جاهلی بدست آورده بودند، یعنی سلب تمام اختیارات جاهلی و پذیرش فرمانبرداری کامل از خدا و رسولش. از این رو با تمام توان به اذیت و آزار ایشان و دیگر مسلمانان پرداختند.&lt;ref&gt; سیره ابن اسحاق، پیشین، ص ۱۴۸ و ابن سعد؛ طبقات الکبری، تحقیق محمد عبدالقادر عطاء، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۹۹۰، ج۱، ص۱۵۶ و انساب الاشراف، پیشین، ص۱۱۶ و تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۸ و یعقوبی؛ تاریخ یعقوبی، بیروت دارالصادر، چاپ دوم، ۱۹۸۸، ج۲، ص۲۴ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۴.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> حضرت رسول با وجود همه این مخالفتها با نرمی و مدارا، به طرح دعوت و عرضه اصولی که به آن دعوت می کرد، می پرداختند.&lt;ref&gt;تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۳.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==شکایت قریش نزد ابوطالب==<br /> <br /> بزرگان قریش، چون دیدند که پیامبر از دعوت خویش دست برنمی دارد، ابتدا نزد ابوطالب رفته، جهت حل و فصل مسالمت آمیز مسأله، با ابوطالب به گفتگو پرداختند؛&lt;ref&gt;تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۳ و طبقات الکبری، پیشین، ص۱۵۸.&lt;/ref&gt; آنان گفتند: «ای ابوطالب برادرزاده ات خدایان ما را ناسزا می گوید و بر دین ما عیب می گیرد و عقول ما را سبک می شمارد و پدران ما را گمراه می داند؛ یا وی را از این کار برحذر دار، یا او را به ما واگذار».&lt;ref&gt;همان و تاریخ یعقوبی، پیشین، ص۲۴ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۵ و الکامل فی التاریخ، پیشین، ص۶۳ و البدایه والنهایه، پیشین، ص۴۷ و سیره ابن اسحاق، پیشین، ص۱۴۷–۱۴۸.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ابوطالب در پایان این دیدار با خوشرویی و ملاطفت آنها را راضی و سپس روانه کرد.&lt;ref&gt;همان.&lt;/ref&gt; پیامبر همچنان به کار تبلیغ و انجام رسالت خویش مشغول بود تا این که رفته رفته بار دیگر، مخالفت قریش با آن حضرت، بالا گرفت.&lt;ref&gt;سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۵.&lt;/ref&gt; سران قریش راهی نیافتند جز آن که دوباره نزد ابوطالب رفته با او گفتگو کنند. این بار آنها با شدت بیشتری از او خواستند تا مانع فعالیت­های حضرت شود.&lt;ref&gt;<br /> همان و تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۳ و الکامل فی التاریخ، پیشین، ص۶۴ و سیره ابن اسحاق، پیشین، ص۱۵۴.&lt;/ref&gt; حتی سعی کردند به وسیله تطمیع آن حضرت با مال و املاک و... ایشان را از ادامه دعوتش، منصرف کنند.&lt;ref&gt;تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۴ و تاریخ یعقوبی، پیشین، ص۲۴ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۵.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> اما حضرت در جواب گروه قریش فرمودند: «به خدا قسم اگر خورشید را در دست راست من و ماه را در دست چپ من قرار دهند از دعوت خویش دست برندارم و از پای نخواهم نشست تا خدا دین مرا رواج دهد یا جان بر سر آن گذارم».&lt;ref&gt;دلائل النبوه، پیشین، ص۱۸۷ و تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۶ و تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۶ و انساب الاشراف، پیشین، ص۲۳۰ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۶ والبدایه والنهایه، پیشین، ص۴۲ و سیره ابن اسحاق، پیشین، ص۱۵۴.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> این جواب پیامبر به سران کفر، آنان را از پذیرفته شدن هر گونه پیشنهادی، مأیوس کرد. <br /> <br /> == آزار و استهزای مسلمانان ==<br /> پس از ناامید شدن مشرکین قریش از تطمیع پیامبر اسلام، آنها که در تمام برخوردهای خود تا حدودی احترام پیامبر را حفظ کرده و متانت خود را از دست نداده بودند، تصمیم گرفتند به هر قیمتی که شده از نفوذ آیین او جلوگیری کنند. پس در مخالفت با رسول خدا هم قسم شدند و تصمیم گرفتند که فرزندان و افراد قبیله خویش را از مسلمانی برگردانند.&lt;ref&gt;تاریخ طبری، پیشین، ص۳۲۸ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۸.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> آنان قبایل خود را ملزم کردند که در قبیله خود جستجو کنند و هر کس را که به دین اسلام درآمده، بیازارند.&lt;ref&gt;سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۸۹.&lt;/ref&gt; قریشیان عده ­ای جاهل و نادان و اوباش را تحریک کرده بودند تا در صدد تکذیب و آزار پیامبر صلی الله علیه و آله برآیند و خود نیز او را به شاعری و جادوگری و دیوانگی متهم ساختند.&lt;ref&gt;همان.&lt;/ref&gt; کار بر پیامبر و کسانی که ایمان آورده بودند، سخت شد.&lt;ref&gt;سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۶۹ و طبقات الکبری، پیشین، ص۱۵۹ والبدایه والنهایه، پیشین، ص۴۷ و سیره ابن اسحاق، پیشین، ص۱۴۸.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> مشرکان چون قادر به اذیت کردن مسلمانانی که از حمایت عشیره خود برخوردار بودند، نبودند پس به سخت ترین وجهی به آزار و اذیت ضعفای مسلمانان پرداختند&lt;ref&gt;تاریخ یعقوبی، پیشین، ص۲۴ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۳۱۷ و الکامل فی التاریخ، پیشین، ص۶۶ و سیره ابن اسحاق، پیشین، ص۱۵۶.&lt;/ref&gt; و انواع شکنجه ­ها را نسبت به آنان روا می ­داشتند، برخی را می زدند، گروهی را به گرسنگی می ­آزردند و جمعی را برهنه بر روی ریگ­های داغ و تفتیده مکه می­ خواباندند.&lt;ref&gt;سیره ابن هشام، پیشین، ص۳۱۷ والکامل فی التاریخ، پیشین، ص۶۶ و البدایه والنهایه، پیشین، ص۴۷.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> قریشیان که با استهزاء و آزار و ارعاب، سعی در جلوگیری از ادامه کار حضرت رسول کرده بودند،&lt;ref&gt;انساب الاشراف، پیشین، ص۲۳۰.&lt;/ref&gt; با مرگ ابوطالب به این آزارها و شکنجه ها شدت بخشیدند تا حدی که عده ای از مسلمانان مجبور شدند به حبشه هجرت کنند. <br /> <br /> به نقلی پنج نفر از قریشیان، به نامهای ولید بن مغیره، عاص بن وائل سهمی، اسود بن عبد یغوث، اسود بن مطلب و حارث بن طلاطله ثقفی، بیش از همه پیامبر را مورد تمسخر قرار می دادند&lt;ref&gt;شیح صدوق؛ خصال، قم، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۵، ص۲۷۸ و تاریخ یعقوبی، پیشین، ص۲۴ و طبقات الکبری، پیشین، ص۱۵۸ و ابن اسحاق؛ السیرة النبویه، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی، قم، چاپ اول، ۱۴۱۰، ص۱۴۵.&lt;/ref&gt; و به نقلی دیگر، استهزاءکنندگان پیامبر هفده نفر برشمرده شدند که همگی به شدیدترین وجهی به هلاکت رسیدند.&lt;ref&gt;طبقات الکبری، پیشین، ص۱۵۶ و ابن شهر آشوب؛ مناقب، قم، مؤسسه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، چاپ اول، ۱۴۰۹، ج۱، ص۷۳.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ولید بن مغیره از سرسخت ترین این دشمنان بود. گروهی از قریش نزد او که مردی مسن و باتجربه بود و در مراسم حج شرکت کرده بود، جمع شدند. او به آنها گفت: «ای جماعت قریش موسم حج فرارسیده و گروه­های عرب بزودی به مکه روی می آورند آنها مسأله دعوت محمد را شنیده اند، پس نظر واحدی را اتخاذ کنید و متفاوت صحبت نکنید که باعث تکذیب همدیگر شوید و قول همدیگر را رد کنید».&lt;ref&gt;سیره ابن اسحاق، پیشین، ص ۱۵۰ و سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۷۰ و تاریخ الاسلام ذهبی، پیشین، ص۱۵۵.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> گفتند: «چه بگوییم؟» گفت: «بهترین حرفی که می توانید، بگویید این است که او را افسونگر بخوانید که سخنان سحرانگیز آورده است».&lt;ref&gt;همان.&lt;/ref&gt; قریش از نزد ولید بیرون رفته سر راه کاروانیان نشسته به هر که برخورد می کردند او را از تماس گرفتن با رسول خدا برحذر داشته و از سحر و جادوی آن حضرت بیمناکش می ساختند.&lt;ref&gt;سیره ابن هشام، پیشین، ص۲۷۱.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> گویا این اختلاف آراء و اقوال بین کفار قریش در مورد پیامبر در موسم اول حج صورت گرفته بود و ولید بن مغیره سعی داشته این اختلاف را از بین برده و گفته هایشان را علیه رسول خدا، در یک جهت متمرکز کند.<br /> <br /> ابولهب بن عبدالمطلب نیز از دیگر دشمنانی بود که حضرت را به شدت آزرده خاطر می ساخت، او ضمن ریختن خار و خاشاک و احشای حیوانات بر سر و روی پیامبر، مانع از انجام تبلیغ از سوی حضرت میشد. او به دنبال حضرت می رفت و فریاد می زد: «ای مردم، این مرد شما را از دین خود و دین پدرانتان نفریبد».&lt;ref&gt;دلائل النبوه، پیشین، ص۱۸۵.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> ==منابع==<br /> *سید علی اکبر حسینی، دعوت علنی، [http://www.pajoohe.ir دانشنامه پژوهه]، بازیابی: ۱۷ اسفند ۱۳۹۱.<br /> <br /> <br /> [[رده: قرن هفت میلادی]] [[رده: قرن یک هجری]] [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%DA%98%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%87&diff=250635 پروژه‌های مشابه 2023-03-28T08:24:03Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>* [http://tanzil.info پروژه تنزیل]<br /> * [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C پورتال پژوهشی اهل البیت علیهم السلام]<br /> * [https://quran.isca.ac.ir/fa/Quran/Index سایت معارف قرآن]<br /> * [https://en.wikipedia.org/wiki/Zekr_(software) پروژه ذکر]<br /> * [http://instagram.com/ayegraphy قرآن گرافی]<br /> * [http://corpus.quran.com آنتولوژی قرآن]<br /> * [http://www.textminingthequran.com پروژه داده‌کاوی قرآن]<br /> * [https://www.khorshid.info/wikis/qlist/index.php/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C تفسیر قرآن توسط روزبه توسرکانی]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%DA%98%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%87&diff=250324 پروژه‌های مشابه 2023-03-16T06:10:07Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>* [https://en.wikipedia.org/wiki/Zekr_(software) پروژه ذکر]<br /> * [http://tanzil.info پروژه تنزیل]<br /> * [http://instagram.com/ayegraphy قرآن گرافی]<br /> * [http://corpus.quran.com آنتولوژی قرآن]<br /> * [http://www.textminingthequran.com پروژه داده‌کاوی قرآن]<br /> * [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C پورتال پژوهشی اهل البیت علیهم السلام]<br /> * [https://quran.isca.ac.ir/fa/Quran/Index سایت معارف قرآن]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=5&diff=250296 5 2023-03-15T08:17:15Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>=== آیات نازل شده در این سال (تخمینی) ===<br /> {{#ask:[[Category:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::5]]<br /> |format=list<br /> |limit=750<br /> |link=all<br /> |headers=show<br /> |searchlabel=... نتایج بیشتر<br /> |sep=,<br /> }}<br /> <br /> <br /> &lt;center&gt;<br /> {|<br /> |-<br /> | کلمات نازل شده در این سال || ریشه کلمات نازل شده در این سال <br /> |-<br /> | {{#ask: [[نازل شده در سال::5]] [[کلمه غیر ربط::+]]<br /> |?کلمه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> || {{#ask: [[نازل شده در سال::5]] [[ریشه غیر ربط::+]]<br /> |?ریشه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> |}<br /> &lt;/center&gt;<br /> <br /> === رویدادها در این سال ===<br /> {{#ask:[[نازل شده در سال::5]] [[رده: رویداد]]<br /> |?سال میلادی<br /> |format=datatables<br /> |limit=115<br /> |link=all<br /> |sort=ترتیب پنهان<br /> |order=ascending<br /> |headers=show<br /> |class=sortable compact smwtable-clean<br /> }}<br /> <br /> === موضوعات نازل شده در این سال ===<br /> &lt;center&gt;<br /> {{#ask: [[نازل شده در سال::5]]<br /> |?رده=<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=1000<br /> |link=all<br /> |increase=log<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |widget=wordcloud<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> &lt;/center&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=4&diff=250295 4 2023-03-15T08:16:23Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>=== آیات نازل شده در این سال (تخمینی) ===<br /> {{#ask:[[Category:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::4]]<br /> |format=list<br /> |limit=750<br /> |link=all<br /> |headers=show<br /> |searchlabel=... نتایج بیشتر<br /> |sep=,<br /> }}<br /> <br /> <br /> &lt;center&gt;<br /> {|<br /> |-<br /> | کلمات نازل شده در این سال || ریشه کلمات نازل شده در این سال <br /> |-<br /> | {{#ask: [[نازل شده در سال::4]] [[کلمه غیر ربط::+]]<br /> |?کلمه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> || {{#ask: [[نازل شده در سال::4]] [[ریشه غیر ربط::+]]<br /> |?ریشه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> |}<br /> &lt;/center&gt;<br /> <br /> === رویدادها در این سال ===<br /> {{#ask:[[نازل شده در سال::4]] [[رده: رویداد]]<br /> |?سال میلادی<br /> |format=datatables<br /> |limit=115<br /> |link=all<br /> |sort=ترتیب پنهان<br /> |order=ascending<br /> |headers=show<br /> |class=sortable compact smwtable-clean<br /> }}<br /> <br /> === موضوعات نازل شده در این سال ===<br /> &lt;center&gt;<br /> {{#ask: [[نازل شده در سال::4]]<br /> |?رده=<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=1000<br /> |link=all<br /> |increase=log<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |widget=wordcloud<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> &lt;/center&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=3&diff=250294 3 2023-03-15T08:15:58Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>=== آیات نازل شده در این سال (تخمینی) ===<br /> {{#ask:[[Category:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::3]]<br /> |format=list<br /> |limit=750<br /> |link=all<br /> |headers=show<br /> |searchlabel=... نتایج بیشتر<br /> |sep=,<br /> }}<br /> <br /> <br /> &lt;center&gt;<br /> {|<br /> |-<br /> | کلمات نازل شده در این سال || ریشه کلمات نازل شده در این سال <br /> |-<br /> | {{#ask: [[نازل شده در سال::3]] [[کلمه غیر ربط::+]]<br /> |?کلمه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> || {{#ask: [[نازل شده در سال::3]] [[ریشه غیر ربط::+]]<br /> |?ریشه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> |}<br /> &lt;/center&gt;<br /> <br /> === رویدادها در این سال ===<br /> {{#ask:[[نازل شده در سال::3]] [[رده: رویداد]]<br /> |?سال میلادی<br /> |format=datatables<br /> |limit=115<br /> |link=all<br /> |sort=ترتیب پنهان<br /> |order=ascending<br /> |headers=show<br /> |class=sortable compact smwtable-clean<br /> }}<br /> <br /> === موضوعات نازل شده در این سال ===<br /> &lt;center&gt;<br /> {{#ask: [[نازل شده در سال::3]]<br /> |?رده=<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=1000<br /> |link=all<br /> |increase=log<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |widget=wordcloud<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> &lt;/center&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=2&diff=250293 2 2023-03-15T08:14:22Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>=== آیات نازل شده در این سال (تخمینی) ===<br /> {{#ask:[[Category:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::2]]<br /> |format=list<br /> |limit=750<br /> |link=all<br /> |headers=show<br /> |searchlabel=... نتایج بیشتر<br /> |sep=,<br /> }}<br /> <br /> <br /> &lt;center&gt;<br /> {|<br /> |-<br /> | کلمات نازل شده در این سال || ریشه کلمات نازل شده در این سال <br /> |-<br /> | {{#ask: [[نازل شده در سال::2]] [[کلمه غیر ربط::+]]<br /> |?کلمه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> || {{#ask: [[نازل شده در سال::2]] [[ریشه غیر ربط::+]]<br /> |?ریشه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> |}<br /> &lt;/center&gt;<br /> <br /> === رویدادها در این سال ===<br /> {{#ask:[[نازل شده در سال::2]] [[رده: رویداد]]<br /> |?سال میلادی<br /> |format=datatables<br /> |limit=115<br /> |link=all<br /> |sort=ترتیب پنهان<br /> |order=ascending<br /> |headers=show<br /> |class=sortable compact smwtable-clean<br /> }}<br /> <br /> === موضوعات نازل شده در این سال ===<br /> &lt;center&gt;<br /> {{#ask: [[نازل شده در سال::2]]<br /> |?رده=<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=1000<br /> |link=all<br /> |increase=log<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |widget=wordcloud<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> &lt;/center&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=1&diff=250292 1 2023-03-15T08:10:52Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>=== آیات نازل شده در این سال (تخمینی) ===<br /> {{#ask:[[Category:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::1]]<br /> |format=list<br /> |limit=750<br /> |link=all<br /> |headers=show<br /> |searchlabel=... نتایج بیشتر<br /> |sep=,<br /> }}<br /> <br /> &lt;center&gt;<br /> {|<br /> |-<br /> | کلمات نازل شده در این سال || ریشه کلمات نازل شده در این سال <br /> |-<br /> | {{#ask: [[نازل شده در سال::1]] [[کلمه غیر ربط::+]]<br /> |?کلمه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> || {{#ask: [[نازل شده در سال::1]] [[ریشه غیر ربط::+]]<br /> |?ریشه غیر ربط<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=3000<br /> |link=all<br /> |widget=sphere<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> |}<br /> &lt;/center&gt;<br /> <br /> === رویدادها در این سال ===<br /> {{#ask:[[نازل شده در سال::1]] [[رده: رویداد]]<br /> |?سال میلادی<br /> |format=datatables<br /> |limit=115<br /> |link=all<br /> |sort=ترتیب پنهان<br /> |order=ascending<br /> |headers=show<br /> |class=sortable compact smwtable-clean<br /> }}<br /> <br /> === موضوعات نازل شده در این سال ===<br /> &lt;center&gt;<br /> {{#ask: [[نازل شده در سال::1]]<br /> |?رده=<br /> |format=tagcloud<br /> |limit=1000<br /> |link=all<br /> |increase=log<br /> |tagorder=alphabetical<br /> |font=arial<br /> |widget=wordcloud<br /> |height=400<br /> |width=400<br /> |mincount=1<br /> |minsize=70<br /> |maxsize=220<br /> |maxtags=600<br /> }}<br /> &lt;/center&gt;</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA_%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=250291 دعوت پنهانی به اسلام 2023-03-15T08:04:41Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>پیامبر در سال [[سال میلادی:: 610 | ۶۱۰ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::1 |۱ بعثت]] [[ترتیب پنهان:: 1 | ]] شروع به دعوت پنهانی کرد. <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=250290 نزول قرآن 2023-03-15T08:04:13Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div><br /> قرآن در سال [[سال میلادی:: 610 | ۶۱۰ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::1 |۱ بعثت]] [[ترتیب پنهان:: 1 | ]] بر محمد نازل شد.<br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=Property:%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8_%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=250289 Property:ترتیب پنهان 2023-03-15T08:03:10Z <p>Alketab: Created a property of type Number</p> <hr /> <div>این یک ویژگی از نوع [[Has type::Number]] است.</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C:Sidebar&diff=250288 مدیاویکی:Sidebar 2023-03-15T07:48:59Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>* پرش به آیه<br /> * navigation<br /> ** mainpage|mainpage-description<br /> ** تماس با ما|تماس با ما<br /> ** بات تلگرام|بات تلگرام<br /> ** تازه‌ها|‌تازه‌ها<br /> ** راهنما:راهنما|راهنمای الکتاب<br /> * دسترسی آسان<br /> ** الگو:جدول_سوره‌ها|لیست سوره‌ها<br /> ** الگو:درخت موضوعات|درخت موضوعات<br /> ** http://rel.alketab.org/#2:2|گراف ارتباط آیات<br /> ** رده:رویداد|رویدادهای تاریخی<br /> ** ویژه:اجرای_درخواست/جستجوی_ریشه|جستجوی ریشه<br /> ** موضوعات_حدیث|موضوعات حدیث<br /> ** رده:راوی_حدیث|راویان حدیث<br /> ** پروژه‌های مشابه|پروژه‌های مشابه<br /> ** randompage-url|randompage<br /> * SEARCH<br /> * TOOLBOX<br /> * LANGUAGES</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF&diff=250287 رده:رویداد 2023-03-15T07:48:00Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی «{{#ask: سال میلادی::+ |?سال میلادی |sort=سال میلادی |order=descending |format=timeline |timelinebands=YEAR,DECADE |timelineposition=end |limit=150 }}» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{#ask:<br /> [[سال میلادی::+]]<br /> |?سال میلادی<br /> |sort=سال میلادی<br /> |order=descending<br /> |format=timeline<br /> |timelinebands=YEAR,DECADE<br /> |timelineposition=end<br /> |limit=150<br /> }}</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%DB%8C%D8%AC%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&diff=250286 وفات خدیجه و ابوطالب 2023-03-15T07:46:03Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 619 | ۶۱۹ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::10 |۱۰ بعثت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1_%D8%AE%D9%85&diff=250285 قدیر خم 2023-03-15T07:43:41Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۳۲ میلادی مصادف با سال ۱۰ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 632 | ۶۳۲ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::21 |۱۰ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AD%D8%AC%D8%A9%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9&diff=250284 حجة‌ الوداع 2023-03-15T07:43:23Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۳۲ میلادی مصادف با سال ۱۰ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 632 | ۶۳۲ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::21 |۱۰ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D9%85%DA%A9%D9%87&diff=250283 فتح مکه 2023-03-15T07:42:05Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۳۰ میلادی مصادف با سال ۸ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 630 | ۶۳۰ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::19 |۸ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%B5%D9%84%D8%AD_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%A8%DB%8C%D9%87&diff=250282 صلح حدیبیه 2023-03-15T07:41:10Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۲۸ میلادی مصادف با سال ۶ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 628 | ۶۲۸ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::17 |۶ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8&diff=250281 جنگ احزاب 2023-03-15T07:40:14Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۲۷ میلادی مصادف با سال ۵ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 627 | ۶۲۷ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::16 |۵ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AF&diff=250280 جنگ احد 2023-03-15T07:38:33Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۲۵ میلادی مصادف با سال ۳ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 625 | ۶۲۵ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::14 |۳ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%A8%D8%AF%D8%B1&diff=250279 جنگ بدر 2023-03-15T07:37:44Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۲۴ میلادی مصادف با سال ۲ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 624 | ۶۲۴ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::13 |۲ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC_%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1&diff=250278 معراج پیامبر 2023-03-15T06:51:03Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 620 | ۶۲۰ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::11 |۱۱ بعثت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85_%D8%AF%D8%B1_%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&diff=250277 تحریم در شعب ابی‌طالب 2023-03-15T06:50:36Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 619 | ۶۱۹ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::10 |۱۰ بعثت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D9%88_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87&diff=250276 شکنجه و آزار مسلمانان در مکه 2023-03-15T06:50:23Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 614 | ۶۱۴ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::5 |۵ بعثت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=250275 نزول قرآن 2023-03-15T06:50:09Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div><br /> قرآن در سال [[سال میلادی:: 610 | ۶۱۰ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::1 |۱ بعثت]] بر محمد نازل شد.<br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA_%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=250274 دعوت پنهانی به اسلام 2023-03-15T06:49:59Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>پیامبر در سال [[سال میلادی:: 610 | ۶۱۰ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::1 |۱ بعثت]] شروع به دعوت پنهانی کرد. <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87&diff=250273 آغاز دعوت علنی در مکه 2023-03-15T06:49:41Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>پیامبر در سال [[سال میلادی:: 613 | ۶۱۳ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::4 |۴ بعثت]] شروع به دعوت علنی در مکه کرد. <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87&diff=250272 هجرت به مدینه 2023-03-15T06:49:11Z <p>Alketab: </p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 622 | ۶۲۲ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::13 |۱ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab https://www.alketab.org/index.php?title=%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87&diff=250271 هجرت به مدینه 2023-03-15T06:47:41Z <p>Alketab: صفحه‌ای تازه حاوی « ۶۲۲ میلادی مصادف با سال ۱ هجرت رده: رویداد» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>[[سال میلادی:: 622 | ۶۲۲ میلادی]] مصادف با سال [[نازل شده در سال::۱۲ |۱ هجرت]] <br /> <br /> <br /> [[رده: رویداد]]</div> Alketab