نتایج جستجو

بيع‌ آنچه‌ ماليت‌ ندارد عرفا مثل‌: خنافس‌ و ديدان‌، ثمن‌ عذره‌ انسان‌ و ثمن‌ كلب‌ و ميته‌ و بيع‌ آلات‌ لهو و آلات‌ قمار و بليط بخت‌ آزمايي‌ و آلات‌ ساز و آواز

لاَ تُصَلِّ فِي دَارٍ فِيهَا كَلْبٌ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ وَ أَغْلَقْتَ دُونَهُ بَاباً فَلاَ بَأْسَ وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتاً

تلاش است، جوارح گفته مى‌شود. با عنايت به كلمه‌ى‌ «مُكَلِّبِينَ» از ريشه‌ى «كلب»، به معناى تعليم دهندگان سگهاى شكارى است و تنها صيد سگ‌هاى آموزش ديده حلال

معجزه‌ ‌باشد‌ زيرا مشتمل‌ ‌بر‌ امثال‌ خسيسه‌ و حقيره‌ مانند عنكبوت‌ و ذباب‌ و كلب‌ و حمار و نحو اينهاست‌ و جواب‌ اينست‌ ‌که‌ ذكر امثال‌ ‌براي‌ تفهيم‌ حقايق‌

‌آنها‌ ‌است‌ و لذا كلّيه نجاسات‌ عينيّه‌ ‌را‌ نبايد داخل‌ كلّيه مساجد كرد مثل‌ كلب‌ و خنزير و اعيان‌ نجسه‌ چنانچه‌ جنب‌ و حائض‌ و نفساء ‌هم‌ ممنوع‌ هستند ‌از‌

يَكُونُ لِلرَّجُلِ اَلْجَارِيَةُ تُلْهِيهِ وَ مَا ثَمَنُهَا إِلاَّ ثَمَنُ كَلْبٍ وَ ثَمَنُ اَلْكَلْبِ سُحْتٌ‏ وَ اَلسُّحْتُ فِي‏ اَلنَّارِ

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنْ ثَمَنِ كَلْبِ اَلصَّيْدِ قَالَ لاَ بَأْسَ بِثَمَنِهِ وَ اَلْآخَرُ لاَ يَحِلُّ ثَمَنُهُ‏

فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‏ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ وَقَعَ ثَوْبُهُ عَلَى كَلْبٍ مَيْتٍ قَالَ يَنْضِحُهُ بِالْمَاءِ وَ يُصَلِّي فِيهِ فَلاَ بَأْسَ‏

يَكُونُ لِلرَّجُلِ اَلْجَارِيَةُ تُلْهِيهِ وَ مَا ثَمَنُهَا إِلاَّ ثَمَنُ كَلْبٍ وَ ثَمَنُ اَلْكَلْبِ سُحْتٌ وَ اَلسُّحْتُ فِي‏ اَلنَّارِ

أَنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ رَخَّصَ لِأَهْلِ اَلْقَاصِيَةِ فِي كَلْبٍ يَتَّخِذُونَهُ‏

مى‏خواستم. من رفتم تا به منزل او رسيدم و در را زدم و غلامى آمد و گفت: اى اخا كلب بفرما، به خدا در هراس شدم (كه نديده مرا شناخته) با دل طپان وارد شدم، ديدم

وَ عَنْ ثَمَنِ كَلْبِ اَلصَّيْدِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِثَمَنِهِ وَ اَلْآخَرُ لاَ يَحِلُّ ثَمَنُهُ‏

سَأَلْتُهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَجُلٌ دَخَلَ دَارَ رَجُلٍ فَوَثَبَ كَلْبٌ عَلَيْهِ فِي اَلدَّارِ فَعَقَرَهُ فَقَالَ إِنْ كَانَ دُعِيَ فَعَلَى أَهْلِ

اَلرَّجُلِ يُصَلِّي وَ فِي ثَوْبِهِ عَذِرَةٌ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ سِنَّوْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَ يُعِيدُ صَلاَتَهُ فَقَالَ إِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ فَلاَ يُعِيدُ

فِيهِ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ لاَ بَيْتاً يُبَالُ فِيهِ وَ لاَ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ

مى‏فرمائيد؟ امام فرمود: خداى عزّ و جلّ در آن شب بيشتر از موى بزهاى طايفه كلب از خلق خود را مى‏آمرزد، و خداى عزّ و جلّ فرشتگانش را به آسمان دنيا و به زمين

أَمَّا اَلْفَأْرَةُ فَيُنْزَحُ مِنْهَا حَتَّى تَطِيبَ وَ إِنْ سَقَطَ فِيهَا كَلْبٌ فَقَدَرْتَ عَلَى أَنْ تَنْزَحَ مَا فِيهَا فَافْعَلْ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ سَقَطَ

عَنِ اَلرَّجُلِ وَقَعَ ثَوْبُهُ عَلَى كَلْبٍ مَيْتٍ قَالَ يَنْضِحُهُ وَ يُصَلِّي فِيهِ وَ لاَ بَأْسَ‏

أَتَانِي فَقَالَ إِنَّا مَعَاشِرَ اَلْمَلاَئِكَةِ لاَ نَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ وَ لاَ تِمْثَالُ جَسَدٍ وَ لاَ إِنَاءٌ يُبَالُ فِيهِ

فِيهِ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ لاَ بَيْتاً يُبَالُ فِيهِ وَ لاَ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ