نتایج جستجو

السلام» (با آنكه در نماز بود) از شنيدن آن سكوت فرمود. ف ه لما قرء قول کم سمع ل لعل ک حضر قضى ذکر قرآن رحم ولى ربب الى قوم فى هم اذا نذر جنن

شقى عرض شقو وثن فحش ندى ذى ندو يا يسر نعم عمل کلل هذا ذا ظنن زور حتى حنف لعل اکل اهل ولى دحر خشى شرر وجب وعد تلو نجو لکن برر غرب شطن کثر وکل ملک کذب جفو

موسى يهود فلح هى جدل حسن سحب قرع فرعون اخذ ان قوم حسب عبث حبط اخو قدر يدى لعل او نفس الى حلل بطل خبر غضض خلد غلل دمر ظلم نور اذ طير جبل ذهب حصن قرب خوف

واقع‌ ميشود. إِن‌َّ اللّه‌َ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ السّاعَةِ‌-‌ لقمان‌ آيه 34‌-‌ و لعل‌ نه‌ ‌براي‌ اينست‌ ‌که‌ العياذ ‌خدا‌ نميداند و احتمال‌ ميدهد بلكه‌ ‌براي‌

ميفرمايد: (وَ لَقَد آتَينا مُوسَي‌ الكِتاب‌َ لَعَلَّهُم‌ يَهتَدُون‌َ) و گفتيم‌ لعل‌ ‌از‌ جانب‌ ‌خدا‌ ‌براي‌ ترديد نيست‌ ‌که‌ نداند هدايت‌ ميشوند ‌ يا ‌ نمي‌شوند،

ذرع ارض يبس بعد فوق الذى طبق قوم لا نزل بوب سنو الا ثم بحر ان ذلک مثل رجع لعل عظم نا على کلب کون قد سوى حبب جمع الى طرق زرع مدد نبت اذا حجج مرر رجل فتى

حيى عقب نور اوى وقى مع انتم قرء اخر جعل قبل او ائى الى لم سحر هل اذ ربب رود لعل نفق ثم دعو کثر رئى عند طوع بنو عقل عبد دون کذب خلو اول هذه

فَإِن الظّالِمُون يَعْص لا طَلّقَهَا تَدْرِي مُبَيّنَة الْعَظِيم لَه بِه لَعَل عَذَاب بِفَاحِشَة يَأْتِين افْتَدَت مُهِين در حال بارگیری...

يُحْدِث أَشْهُر عَلَيْکُم أَو اللّه أَرْبَعَة فَارِقُوهُن فِيمَا فَعَلْن لَعَل بِأَنْفُسِهِن تَدْرِي فِي يَتَرَبّصْن أَشْهِدُوا أَزْوَاجا أَنْفُسِهِن ذَوَي

آیات شامل این کلمه حدث‌ (۳۶ بار) اللّه أَو لا بَعْد لَهُم يَتّقُون لَعَل ذٰلِک ذِکْرا فَتَعَالَى تَدْرِي فَإِذَا أَمْرا لَعَلّهُم بَلَغْن الْوَعِيد وَ

آیات شامل این کلمه درى‌ (۲۹ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) وَ مَا لَعَل السّاعَة اللّه لَعَلّه أَو يَزّکّى الْأَعْمَى جَاءَه يَذّکّر قَرِيب يَسْتَعْجِل الْمِيزَان

اميدوار باشيم. لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ‌ ... 22- در اسلام يأس ممنوع است و انسان مسلمان بايد به آينده خوش بين باشد. «لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ

يُبَيّنُهَا أَنْفُسِهِن أَشْهِدُوا بِالْمَعْرُوف تَرَاضَوْا بِکُل بِأَنْفُسِهِن لا لَعَل ذَوَي بَيْنَهُم تُمْسِکُوهُن يَتَرَبّصْن عَدْل ضِرَارا أَزْوَاجا در حال بارگیری

لا عن لم اول ل يئس قرب کم ک اجل شهر ثلث ريب عدد طهر قدر ذکر سئل هم شىء حتى لعل کلل حيض اذا وضع انس وله اتى

الْکَافِرِين يَرَوْنَه لَو عَسَى الْمَرْء کَالْمُهْل قَارِعَة بِحَمْدِه حَتّى لَعَل رَسُولَه دُون کُنْتُم صَنَعُوا لا بِالْهُدَى جَمِيلا إِنّهُم يُدْرِيک يَعْقِلُون

الصّيْحَة فَيَأْخُذَکُم آمَنّا دَعْوَتَک بَشّر رَحْمَة تَمَتّعُوا بَعِيد لَعَل فِي دَعْوَة ذَا يَتُوبُون يَتُوب عَنّي مَتَاع الْمُنَاد أَخّرْنَا صَالِح

سرف ان انتم ب هم ها کبر من ذلل اکل کون لا وقى کم ل غنى نصر عفف مول قد الى لعل

خضر اخر کلل ه عجف يبس مئى اکل سنبل الله هن اله نبت ما وله الا قلل وذر من لعل ف يا مثل سمن ى ايى بقر ضعف حصد رجع ثم ک ها ل اتى الى ملء انس فتو فتى شىء دئب

حلق لوم بين اجج نور کود اول سور حلقم اخذ انتم ها نشء اذ التى منى لکن حرث لعل سبح حوت خلق مهن ذهب حين نحن ورى ايى علم لبث دون جعل لقم الله نظر شىء فى او

است. اقرب الموارد گفته: «بَخَعَ نفسه: قَتَلَهُ مِنْ وَجْدٍ اَو غَيظٍ». ک ان لعل نفس بين هم کتب على کذب ف امن الا اثر ايى لا ائى قول کون اوى شىء لم تلک ب