نتایج جستجو

رَوَى ذَلِكَ‏ لاَ اِعْتِكَافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ

تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ‏ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا فَقَالَ لاَ اِعْتِكَافَ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ إِمَامٌ عَدْلٌ صَلاَةَ

خانه‏هاى آن كه بخواهد نماز ميگزارد، ولى معتكف در غير مكّه جز در مسجدى كه براى اعتكاف خود نام برده است نماز نمى‏گزارد.

لاَ اِعْتِكَافَ إِلاَّ فِي اَلْعَشْرِ اَلْأَوَاخِرِ مِنْ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ وَ قَالَ إِنَ‏ عَلِيّاً ع‏ كَانَ يَقُولُ لاَ أَرَى اَلاِعْتِكَافَ إِلاَّ فِي‏

الله عليه و آله مى‌فرمايند: در پيشگاه خداوند متعال نشستن مرد نزد همسرش، از اعتكاف در مسجد من محبوب‌تر است. «جلوس المرء عند عياله احبُّ الى اللّه تعالى من‌

برابر هر نصف صاع يك روز روزه مى‏دارد. و ۹- روزه نذر كه واجب است ۱۰- و روزه اعتكاف كه آن نيز واجب است. و اما روزه حرام پس عبارت است از ۱- روزه عيد فطر، و ۲-

خدا را براى عبادت طواف كنندگان ، و نمازگزاران ، و كسانيكه مى خواهند در آن اعتكاف كنند، خالص و بلامانع سازند، و بنابراين عبارت مورد بحث استعاره بكنايه ميشود،

اجتماعى است ، مثلا در آيه ۱۸۷ سوره بـقره بعد از اعلام ممنوعيت آميزش جنسى در اعتكاف و احكامى درباره روزه ، و در آيات ۲۲۹ و ۲۳۰ سـوره بـقـره و آيه ۱۰ سوره طلاق

آنگاه روزه بداريد و روزه را تا شب به كمال برسانيد و نيز هنگامى كه در مسجدها اعتكاف مى كنيد با زنان نياميزيد اينها كه گفته شد حدود خداست زنهار كه نزديك آن مشويد

گفته - به معناى اقامت در يك جا و ممنوع شدن از رفتن به اين طرف و آن طرف است. اعتكاف در مسجد براى عبادت نيز، به همين معنا است. و معناى آيه اين است كه: مشركان