نتایج جستجو

در بر مى گیرد. لذا در حدیث وارد شده است که أَلْمَجالِسُ بِالْاَمَانَةِ: «گفتگوهایى که در جلسات خصوصى مى شود امانت است». و در حدیث دیگرى مى خوانیم: إِذا

«محروم کسى است که زحمت در کسب و کار مى کشد، ولى زندگى او پیچیده شده است». این حدیث نیز مناسب تفسیرى است که ذکر شده; زیرا چنین اشخاصى کمتر روى سؤال دارند. حرم‌

و آیات او، اصلاح ناپذیر و غیرقابل هدایت اند. (فبأىّ حدیث بعد اللّه و ءایته یؤمنون) جمله «فبأىّ حدیث...» - که مفید استفهام تعجبى است - مى تواند اشاره به

است; مانند بوته خربزه و کدو و خیار و امثال آن. ولى بسیارى از مفسران و روات حدیث، در اینجا تصریح کرده اند که منظور خصوص «کدوبُن» است باید توجّه داشت که «شجره»

براى رسول خدا(ص) (هل أتیک حدیث الجنود) ۲ - سپاهیان فراوانى در برابر پیامبران گذشته، مقاومت کرده و نابود شدند. (هل أتیک حدیث الجنود) ویژگى هاى «جنود» -

آیات شامل این کلمه «زکات» به معناى وسیع کلمه، و طبق حدیث معروف: لِکُلِّ شَىْء زَکَاةٌ «براى همه نعمت ها و مواهب الهى، زکاتى هست»; تمام اعمال نیک را شامل

ش ۱۰۱۶ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۸

۶ ش ۱۰۱۲ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۴

۲ ش ۱۰۱۲ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۴

۲ ش ۱۰۰۹ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۱

۲ ش ۱۰۱۰ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۲

ش ۱۰۱۱ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۳

ش ۱۰۱۴ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۶

۶ ش ۱۰۱۷ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۹

۲ ش ۱۰۱۳ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۵

۲ ش ۱۰۱۴ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۶

۲ ش ۱۰۱۵ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۷

ش ۱۰۱۰ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۲

۲ ش ۱۰۰۸ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۰

ش ۱۰۱۸ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۲۰