ریشه عرف: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
(افزودن نمودار دفعات) |
|||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
=== قاموس قرآن === | === قاموس قرآن === | ||
معرفت و عرفان به معنى درك و شناختن است. [يوسف:58]. بر يوسف داخل شدند يوسف آنها را شناخت در حاليكه آنها او را نمىشناختند. راغب گفته: معرفت و عرفان درك و شناختن شىء است با تفكّر و تدبر در اثر آن و آن از علم اخص است... گويند «فُلانٌ يَعْرِفُ اللهَ» نگویند «یَعلَمُ اللهَ»... كه معرفت بشر به خدا با تفكّر در آثار اوست نه با ادراك ذاتش و گويند: «اَللّهُ يَعْلَمُ كَذا» نگويند: «يَعْرِفُ كَذا» زيرا كه معرفت از علم قاصر است و در حال از تفكّر استعمال مىشود. خلاصه آن كه: عرفان نسبت به علم شناخت ناقصى است و آن از تفكّر در آثار شىء ناشى مىشود. | معرفت و عرفان به معنى درك و شناختن است. [يوسف:58]. بر يوسف داخل شدند يوسف آنها را شناخت در حاليكه آنها او را نمىشناختند. راغب گفته: معرفت و عرفان درك و شناختن شىء است با تفكّر و تدبر در اثر آن و آن از علم اخص است... گويند «فُلانٌ يَعْرِفُ اللهَ» نگویند «یَعلَمُ اللهَ»... كه معرفت بشر به خدا با تفكّر در آثار اوست نه با ادراك ذاتش و گويند: «اَللّهُ يَعْلَمُ كَذا» نگويند: «يَعْرِفُ كَذا» زيرا كه معرفت از علم قاصر است و در حال از تفكّر استعمال مىشود. خلاصه آن كه: عرفان نسبت به علم شناخت ناقصى است و آن از تفكّر در آثار شىء ناشى مىشود. | ||
===ریشه‌های [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud htmlpre='ریشه_'> | |||
ب:100, هم:97, ف:66, هن:52, ل:50, من:47, ه:42, ما:35, فى:34, الله:34, قول:33, لا:33, على:32, امر:31, اله:30, عن:29, نهى:27, نکر:27, وله:27, ک:26, ان:24, کم:24, بين:24, او:23, الى:22, اذا:22, الذين:22, اتى:21, عرف:21, ها:20, سوم:19, کتب:18, ذلک:18, مسک:18, نا:18, حقق:18, انن:18, کون:17, بنو:17, رجل:16, بعض:16, صحب:16, نفس:16, الا:16, ربب:16, خير:15, بلغ:15, قوم:15, ولى:15, ايى:15, کفر:15, طوع:15, وقى:15, سرح:15, فرق:15, طلق:15, فعل:15, نعم:15, امن:15, ذنب:15, تبع:14, اخر:14, صلح:14, اخذ:14, متع:14, رسل:14, حسن:14, عصف:14, شهد:14, دنو:14, هما:13, صلو:13, نن:13, اول:13, صدق:13, غفر:13, لم:13, عرض:13, انس:13, جهل:13, أعراف:13, لو:13, حکم:13, عزز:13, وجه:13, ثنى:13, نشر:13, عزم:13, کذب:13, خسر:13, لما:13, ثم:13, حتى:13, ائى:13, فيض:13, نکح:13, دخل:13, شىء:12, قلب:12, قبل:12, ذکر:12, ظلم:12, اجر:12, رئى:12, جنن:12, لعل:12, اوى:12, عمل:12, ذوى:12, خبر:12, سعر:12, ام:12, کسو:12, نظر:12, خشى:12, خرج:12, بلو:12, ولد:12, مرر:12, حصن:12, اجل:12, زکو:12, عند:12, ى:12, غنى:12, اذى:12, س:12, يا:12, ندى:12, ندو:12, قرر:12, موت:12, بيع:12, عظم:12, کره:12, عدل:12, ارک:12, عرفات:12, جىء:12, الذى:12, ترک:12, کلل:12, يدى:12, قبض:12, کما:12, جرم:12, نهر:12, برج:12, ادى:12, عفف:12, حزن:12, يتم:12, ضرر:12, حلل:12, کلف:12, بيت:12, امم:12, جعل:12, عذب:12, عسر:12, قسم:12, اهل:12, سبل:12, وعظ:12, شعب:12, غير:12, قرب:12, قدر:12, قد:11, رضع:11, مرض:11, سوع:11, عفو:11, نسى:11, عصى:11, حيى:11, کرم:11, کن:11, سجد:11, عشر:11, سفح:11, دفع:11, رضو:11, اخو:11, دمع:11, عقد:11, يوم:11, انجيل:11, رحل:11, بول:11, سرع:11, رکع:11, حفظ:11, رزق:11, سلم:11, حجب:11, ابو:11, علم:11, نوب:11, صبر:11, ارض:11, بصر:11, اکل:11, عسى:11, عصو:11, ردد:11, نضر:11, خلط:11, الو:11, شرک:11, وصى:11, عقل:11, وسع:11, سئل:11, اذ:11, سحق:11, قتر:11, سقى:11, سرر:11, برر:11, لعن:11, سطر:11, يوسف:11, حدد:11, فقر:11, درج:11, انث:11, سيح:11, مثل:11, توراة:11, لبث:11, عدو:11, دعو:11, فحش:11, بدل:11, لحن:11, جلب:11, هل:11, وعد:11, نزغ:11, فلح:11, خلف:11, خدن:11, حسب:11, خوف:11, مول:11, کود:11, حمد:11, ظهر:10, هدى:10, خفف:10, عبد:10, بعد:10, بغى:10, جهز:10, سطو:10, کان:10, ضغن:10, بضع:10, صوب:10, هجر:10, عين:10, برء:10, رحق:10, غفل:10, مع:10, کتم:10, زوج:10, لحف:10, سمع:10, نبء:10, مشعر:10, فضل:10, طيب:10, نجو:10, توب:10, تلو:10, کثر:10, جنح:10, لقى:10, سوء:10, نصو:10, حرم:10, عقب:10, ضرب:10, جناح:10, لکن:10, رجع:10, فتح:10, رحم:10, حشر:10, خلق:10, رود:10, اذن:10, نسو:10, نفق:10, نصى:10, طمع:10 | |||
</qcloud> | |||
== کلمات مشتق شده در قرآن == | == کلمات مشتق شده در قرآن == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۴
تکرار در قرآن: ۶۹(بار)
در حال بارگیری...
قاموس قرآن
معرفت و عرفان به معنى درك و شناختن است. [يوسف:58]. بر يوسف داخل شدند يوسف آنها را شناخت در حاليكه آنها او را نمىشناختند. راغب گفته: معرفت و عرفان درك و شناختن شىء است با تفكّر و تدبر در اثر آن و آن از علم اخص است... گويند «فُلانٌ يَعْرِفُ اللهَ» نگویند «یَعلَمُ اللهَ»... كه معرفت بشر به خدا با تفكّر در آثار اوست نه با ادراك ذاتش و گويند: «اَللّهُ يَعْلَمُ كَذا» نگويند: «يَعْرِفُ كَذا» زيرا كه معرفت از علم قاصر است و در حال از تفكّر استعمال مىشود. خلاصه آن كه: عرفان نسبت به علم شناخت ناقصى است و آن از تفكّر در آثار شىء ناشى مىشود.
ریشه‌های نزدیک مکانی
ب هم ف هن ل من ه ما فى الله قول لا على امر اله عن نهى نکر وله ک ان کم بين او الى اذا الذين اتى عرف ها سوم کتب ذلک مسک نا حقق انن کون بنو رجل بعض صحب نفس الا ربب خير بلغ قوم ولى ايى کفر طوع وقى سرح فرق طلق فعل نعم امن ذنب تبع اخر صلح اخذ متع رسل حسن عصف شهد دنو هما صلو نن اول صدق غفر لم عرض انس جهل أعراف لو حکم عزز وجه ثنى نشر عزم کذب خسر لما ثم حتى ائى فيض نکح دخل يدى برج ادى
کلمات مشتق شده در قرآن
| کلمه | تعداد تکرار در قرآن |
|---|---|
| عَرَفُوا | ۲ |
| يَعْرِفُونَهُ | ۲ |
| يَعْرِفُونَ | ۴ |
| بِالْمَعْرُوفِ | ۲۰ |
| عَرَفَاتٍ | ۱ |
| بِمَعْرُوفٍ | ۶ |
| مَعْرُوفاً | ۶ |
| مَعْرُوفٍ | ۳ |
| مَعْرُوفٌ | ۲ |
| تَعْرِفُهُمْ | ۱ |
| يَعْرِفُونَهُمْ | ۱ |
| بِالْعُرْفِ | ۱ |
| الْمَعْرُوفِ | ۱ |
| اعْتَرَفُوا | ۱ |
| يَتَعَارَفُونَ | ۱ |
| فَعَرَفَهُمْ | ۱ |
| يَعْرِفُونَهَا | ۱ |
| تَعْرِفُ | ۲ |
| يَعْرِفُوا | ۱ |
| مَعْرُوفَةٌ | ۱ |
| فَتَعْرِفُونَهَا | ۱ |
| يُعْرَفْنَ | ۱ |
| فَاعْتَرَفْنَا | ۱ |
| عَرَّفَهَا | ۱ |
| فَلَعَرَفْتَهُمْ | ۱ |
| لَتَعْرِفَنَّهُمْ | ۱ |
| لِتَعَارَفُوا | ۱ |
| يُعْرَفُ | ۱ |
| عَرَّفَ | ۱ |
| فَاعْتَرَفُوا | ۱ |
| عُرْفاً | ۱ |
