ریشه بدو: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
(افزودن نمودار دفعات) |
(Added root proximity by QBot) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
=== قاموس قرآن === | === قاموس قرآن === | ||
ظهور شديد (مفردات) [زمر:47]، از خدا براى آنان آنچه گمان نمىكردند آشكار شد. قاموس آنرا مطلق ظهور گفته است. [ممتحنه:4]، ميان ما و شما دشمنى و كينه آشكار شد. در جاى ظهور رأى و مصلحت نيز به كار رفته مثل [يوسف:35]، بعد چنين مصلحت شد كه او را تا مدّتى محبوس كنند. [هود:27]، كلمه «بادى» را بعضى بادى بادءِ با همزه آخر خواندهاند (مجمع البيان) بنا بر قرائت اوّل، اصل آن از بدء به معنى شروع و بنا بر قرائت دوّم از بدوّ به معنى ظهور است. بادى الرأى بنا بر معنى اول كسى است كه نا پخته رأى باشد و بنا بر معنى دوّم كسى كه اظهار رأى مىكند در حاليكه تحقيق نكرده است(مفردات). «بادِىَ الرأى» در آيه اگر قيد «اتَبَّعَكَ» باشد معنى اين مىشود: از تو پيروى نكرده مگر فرومايگان ما بىآنكه تدبّر و تحقيق كنند [حج:25]، «باد» در اينجا به معنى مسافر است كه ظاهر مىشود يعنى: مقيم و مسافر در آن يكسان است. | ظهور شديد (مفردات) [زمر:47]، از خدا براى آنان آنچه گمان نمىكردند آشكار شد. قاموس آنرا مطلق ظهور گفته است. [ممتحنه:4]، ميان ما و شما دشمنى و كينه آشكار شد. در جاى ظهور رأى و مصلحت نيز به كار رفته مثل [يوسف:35]، بعد چنين مصلحت شد كه او را تا مدّتى محبوس كنند. [هود:27]، كلمه «بادى» را بعضى بادى بادءِ با همزه آخر خواندهاند (مجمع البيان) بنا بر قرائت اوّل، اصل آن از بدء به معنى شروع و بنا بر قرائت دوّم از بدوّ به معنى ظهور است. بادى الرأى بنا بر معنى اول كسى است كه نا پخته رأى باشد و بنا بر معنى دوّم كسى كه اظهار رأى مىكند در حاليكه تحقيق نكرده است(مفردات). «بادِىَ الرأى» در آيه اگر قيد «اتَبَّعَكَ» باشد معنى اين مىشود: از تو پيروى نكرده مگر فرومايگان ما بىآنكه تدبّر و تحقيق كنند [حج:25]، «باد» در اينجا به معنى مسافر است كه ظاهر مىشود يعنى: مقيم و مسافر در آن يكسان است. | ||
===ریشه‌های [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud htmlpre='ریشه_'> | |||
ما:100, ل:95, من:65, ه:56, ان:51, کم:50, هم:49, وله:45, علم:43, اله:42, الله:42, فى:41, ب:39, هما:35, لا:35, کون:35, هن:34, ها:33, خفى:33, سوء:31, ف:31, او:28, قول:28, عن:25, نا:24, الا:23, لو:23, نفس:21, لم:21, کتم:21, بين:20, امن:20, انن:20, رئى:20, سئل:19, ک:19, على:18, زين:18, شىء:18, انس:17, سمع:17, ظلم:17, ارض:17, بعد:16, شطن:16, بغض:16, ودد:15, سوى:15, حسب:15, عفو:15, سمو:15, ظنن:14, صدر:14, يقن:14, صدق:14, قرء:14, نصر:14, شجر:14, بل:14, خشى:14, عظم:14, جعل:14, قوم:14, ثم:14, الذين:14, قرطس:14, خير:14, قد:14, ذوق:14, طفق:14, کود:14, ى:14, رذل:13, موسى:13, رود:13, عرب:13, قرآن:13, عنت:13, نحن:13, حيق:13, يوم:13, هو:13, جيب:13, اذ:13, فرج:13, فوه:13, عکف:13, غضض:13, بصر:13, فرغ:13, کفر:13, خصف:13, حين:13, کثر:13, نزل:13, عذب:13, لما:13, انتم:13, جىء:12, حفظ:12, اکل:12, نعم:12, نزغ:12, بلو:12, بعل:12, ورى:12, وسوس:12, ظهر:12, کسب:12, عند:12, عمل:12, احزاب:12, امم:12, عدو:12, يوسف:12, ايى:12, خبث:12, ربب:12, هى:12, غرر:12, الک:12, سجن:12, اتى:12, غيب:12, خبل:12, ملک:11, لحد:11, خمر:11, فئد:11, قبل:11, نبء:11, بلغ:11, شرر:11, طيب:11, هدى:11, نور:11, ذلکم:11, لئک:11, الو:11, دون:11, ابد:11, حقق:11, شعر:11, ضرب:11, کيد:11, خلد:11, تبع:11, اوى:11, ربط:11, صبح:11, ن:10, ائى:10, رسل:10, متع:10, سرر:10, ذهب:10, ابو:10, حتى:10, خرج:10, امر:10, الذى:10, عبد:10, کبر:10, فضل:10, ردد:10, اخو:10, قلب:10, فدى:10, دلل:10 | |||
</qcloud> | |||
== کلمات مشتق شده در قرآن == | == کلمات مشتق شده در قرآن == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۸
تکرار در قرآن: ۳۱(بار)
در حال بارگیری...
قاموس قرآن
ظهور شديد (مفردات) [زمر:47]، از خدا براى آنان آنچه گمان نمىكردند آشكار شد. قاموس آنرا مطلق ظهور گفته است. [ممتحنه:4]، ميان ما و شما دشمنى و كينه آشكار شد. در جاى ظهور رأى و مصلحت نيز به كار رفته مثل [يوسف:35]، بعد چنين مصلحت شد كه او را تا مدّتى محبوس كنند. [هود:27]، كلمه «بادى» را بعضى بادى بادءِ با همزه آخر خواندهاند (مجمع البيان) بنا بر قرائت اوّل، اصل آن از بدء به معنى شروع و بنا بر قرائت دوّم از بدوّ به معنى ظهور است. بادى الرأى بنا بر معنى اول كسى است كه نا پخته رأى باشد و بنا بر معنى دوّم كسى كه اظهار رأى مىكند در حاليكه تحقيق نكرده است(مفردات). «بادِىَ الرأى» در آيه اگر قيد «اتَبَّعَكَ» باشد معنى اين مىشود: از تو پيروى نكرده مگر فرومايگان ما بىآنكه تدبّر و تحقيق كنند [حج:25]، «باد» در اينجا به معنى مسافر است كه ظاهر مىشود يعنى: مقيم و مسافر در آن يكسان است.
ریشه‌های نزدیک مکانی
ما ل من ه ان کم هم وله علم اله الله فى ب هما لا کون هن ها خفى سوء ف او قول عن نا الا لو نفس لم کتم بين امن انن رئى سئل ک على زين شىء انس سمع ظلم ارض بعد شطن بغض ودد سوى حسب عفو سمو ظنن صدر يقن صدق قرء نصر شجر بل خشى عظم جعل قوم ثم الذين قرطس خير قد ذوق طفق کود ى رذل موسى رود عرب قرآن عنت نحن حيق يوم هو جيب اذ فرج فوه عکف غضض بصر فرغ کفر خصف حين کثر نزل عذب لما انتم يوسف هى
کلمات مشتق شده در قرآن
| کلمه | تعداد تکرار در قرآن |
|---|---|
| تُبْدُونَ | ۳ |
| تُبْدُوا | ۴ |
| تُبْدُوهُ | ۱ |
| بَدَتِ | ۱ |
| يُبْدُونَ | ۱ |
| تُبْدَ | ۲ |
| بَدَا | ۶ |
| تُبْدُونَهَا | ۱ |
| لِيُبْدِيَ | ۱ |
| بَدَتْ | ۱ |
| بَادِيَ | ۱ |
| يُبْدِهَا | ۱ |
| الْبَدْوِ | ۱ |
| فَبَدَتْ | ۱ |
| الْبَادِ | ۱ |
| يُبْدِينَ | ۲ |
| لَتُبْدِي | ۱ |
| بَادُونَ | ۱ |
| مُبْدِيهِ | ۱ |
