جَهَنّم: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
(Added word proximity by QBot) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/جَهَنّم | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/جَهَنّم | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
| خط ۷: | خط ۸: | ||
خانه عذاب (اقرب الموارد) راغب آن را نام آتش آخرت گفته ولى گفته اقرب الموارد بهتر است زيرا قرآن براى آن ابواب و غيره نقل مىكند. [زمر:71]. در صحاح و مفردات گفته: گويند اصل آن فارسى است معّرب شده. اقرب الموارد مىگويد معرّب شده. اقرب الموارد مىگويد صاحب كليّات گفته گويند جهنم اسم عجمى است و گويند فارسى و به قولى عبراتى است و اصل آن كهنّام است. اين اسم در انجيل متّى باب 16 بند 18 نقل شده قاموس كتاب مقدس از انجيل لوقا باب 16 بند 23 نيز نقل كرده ولى در آنجا پيدا نشد. در قاموس گويد: ركّية جهّنام و جهنّم: يعنى چاه عميق و جهنّم بواسطه عميق بودن جهنّم خوانده شده است. بهر حال جهنّم در استعمال قرآن محّل عذاب آخرت و وعدگاه كفّار و ستمگران است اين كلمه هفتاد و هفت بار در آيات مختلف تكرار شده است [نساء:97]. جهنّم سخن مىگويد از جمله آيات جهنّم اين آيه عجب است [ق:30] روزى كه به جهنّم گوئيم آيا پر شدى مىگويد آيا زيادتى هست؟ اين آيه روشن مىكند كه جهنّم شعور دارد مىشنود و جواب مىدهد، نظير اين: آيه [فرقان:12] است به آن كه آخرت را تكذيب كنند آتش افروخته آماده كردهايم. چون آتش آنها را از دور ببيند غليان و صفير آن را مىشنوند. ظاهر آيه آن است كه آنش مكذّبين را مىبيند فاعل «رأتهم» سعير و «هم» مفعول آن است و نيز آيه [معارج:17] حقا كه آن آتش خالص است پوستها يا اطراف بدن را مىكند و مىسوزاند مىخواند كسى را كه به حق پشت كرده و از آن اعراض نموده است. ظاهر «تدعو» آن است كه آتش فهم دارد و اعراض كننده را مىخواند و صدا مىكند. نگارنده عقيده دارد لازم است آيات را بظاهر حمل كرد و گفت جهنّم و آتش آخرت با شعور است و سخن گفتن دارد و مىشنود و صدا مىكند. قرآن تصريح مىكند كه دار آخرت زندگى حقيقى است و حيات بر تمام جزئيات آن احاطه دارد. جهنّم و آتش نيز جزء آخرتاند. * [عنكبوت:64] اين زندگى دنيا مشغوليّت و بازى است دار آخرت آن زندگى حقيقى است اى كاش مىدانستند. درست است كه آيه درباره بى اعتنائى به دنيا و اعتنا به آخرت است ولى «اِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوانُ» بر تمام آخرت اعّم از بهشت و جهنّم شامل است. همچنين در سوره فصلت هست كه انسان به پوستهايش گويد چرا بر من گواهى داديد گويند: «اَنْطَقَنَا اللّه الَّذى اَنْطَقَ كُلِّ شَىءٍ» آيه 21 اين هم به همه شامل است. قطع نظر از اينها خود آيات جهنّم و آتش كه نقل شد بهترين دليل است و دليلى بر خلاف ظاهر نداريم بعضى از بزرگان درباره آيه 12 فرقان گفته: تمثيل حال آتش است نسبت به مردم آنگاه كه نزد آتش آيند. ولى گفتيم كه آن خلاف ظاهر است. | خانه عذاب (اقرب الموارد) راغب آن را نام آتش آخرت گفته ولى گفته اقرب الموارد بهتر است زيرا قرآن براى آن ابواب و غيره نقل مىكند. [زمر:71]. در صحاح و مفردات گفته: گويند اصل آن فارسى است معّرب شده. اقرب الموارد مىگويد معرّب شده. اقرب الموارد مىگويد صاحب كليّات گفته گويند جهنم اسم عجمى است و گويند فارسى و به قولى عبراتى است و اصل آن كهنّام است. اين اسم در انجيل متّى باب 16 بند 18 نقل شده قاموس كتاب مقدس از انجيل لوقا باب 16 بند 23 نيز نقل كرده ولى در آنجا پيدا نشد. در قاموس گويد: ركّية جهّنام و جهنّم: يعنى چاه عميق و جهنّم بواسطه عميق بودن جهنّم خوانده شده است. بهر حال جهنّم در استعمال قرآن محّل عذاب آخرت و وعدگاه كفّار و ستمگران است اين كلمه هفتاد و هفت بار در آيات مختلف تكرار شده است [نساء:97]. جهنّم سخن مىگويد از جمله آيات جهنّم اين آيه عجب است [ق:30] روزى كه به جهنّم گوئيم آيا پر شدى مىگويد آيا زيادتى هست؟ اين آيه روشن مىكند كه جهنّم شعور دارد مىشنود و جواب مىدهد، نظير اين: آيه [فرقان:12] است به آن كه آخرت را تكذيب كنند آتش افروخته آماده كردهايم. چون آتش آنها را از دور ببيند غليان و صفير آن را مىشنوند. ظاهر آيه آن است كه آنش مكذّبين را مىبيند فاعل «رأتهم» سعير و «هم» مفعول آن است و نيز آيه [معارج:17] حقا كه آن آتش خالص است پوستها يا اطراف بدن را مىكند و مىسوزاند مىخواند كسى را كه به حق پشت كرده و از آن اعراض نموده است. ظاهر «تدعو» آن است كه آتش فهم دارد و اعراض كننده را مىخواند و صدا مىكند. نگارنده عقيده دارد لازم است آيات را بظاهر حمل كرد و گفت جهنّم و آتش آخرت با شعور است و سخن گفتن دارد و مىشنود و صدا مىكند. قرآن تصريح مىكند كه دار آخرت زندگى حقيقى است و حيات بر تمام جزئيات آن احاطه دارد. جهنّم و آتش نيز جزء آخرتاند. * [عنكبوت:64] اين زندگى دنيا مشغوليّت و بازى است دار آخرت آن زندگى حقيقى است اى كاش مىدانستند. درست است كه آيه درباره بى اعتنائى به دنيا و اعتنا به آخرت است ولى «اِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوانُ» بر تمام آخرت اعّم از بهشت و جهنّم شامل است. همچنين در سوره فصلت هست كه انسان به پوستهايش گويد چرا بر من گواهى داديد گويند: «اَنْطَقَنَا اللّه الَّذى اَنْطَقَ كُلِّ شَىءٍ» آيه 21 اين هم به همه شامل است. قطع نظر از اينها خود آيات جهنّم و آتش كه نقل شد بهترين دليل است و دليلى بر خلاف ظاهر نداريم بعضى از بزرگان درباره آيه 12 فرقان گفته: تمثيل حال آتش است نسبت به مردم آنگاه كه نزد آتش آيند. ولى گفتيم كه آن خلاف ظاهر است. | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, فِي:27, اللّه:26, مِن:26, إِن:24, الّذِين:23, فِيهَا:23, لا:22, نَار:20, مَأْوَاهُم:19, بِئْس:18, خَالِدِين:17, لَهُم:17, کَفَرُوا:17, إِلَى:17, عَذَاب:16, بِمَا:16, أَ:16, مَن:15, مَا:15, لِلْکَافِرِين:15, الْمَصِير:15, أُولٰئِک:15, ثُم:15, هُم:14, لَه:14, لَأَمْلَأَن:14, الْمِهَاد:14, إِلاّ:14, أَبْوَاب:14, کُنْتُم:14, قُل:13, فَبِئْس:13, أَجْمَعِين:13, فَإِن:13, مِنْهُم:13, سَاءَت:13, کَان:13, هٰذِه:13, يَصْلَوْنَهَا:13, مَثْوًى:13, عَلَيْهِم:13, عَلَى:13, هٰذَا:13, عَنْهُم:13, يَوْم:13, الّتِي:13, ذٰلِک:13, لَيْس:13, إِذَا:13, لِلّذِين:13, لَکُم:13, النّار:13, الْمُجْرِمِين:13, کُل:13, مَصِيرا:12, تَبِعَک:12, بِهَا:12, قَال:12, مَدْحُورا:12, لَهَا:12, کَذٰلِک:12, مَأْوَاه:12, لَمُحِيطَة:12, الْمُنَافِقِين:12, خَالِدُون:12, مَثْوَى:12, خَالِدا:12, جَعَلْنَا:12, النّاس:12, لَو:12, جَزَاء:12, نَجْزِي:12, ادْخُلُوا:12, بِالْکَافِرِين:12, لٰکِن:12, لِلطّاغِين:12, الْجِنّة:12, جَمِيعا:12, کَانَت:12, حَتّى:12, رَبّکُم:12, الْکَافِرِين:12, يُحْشَرُون:12, حَسْبُهُم:12, الْمُتَکَبّرِين:12, عَنِيد:12, الّذِي:12, فَلَم:12, أَبَدا:12, جَزَاؤُهُم:12, يَا:12, الْعَذَاب:12, عَنّا:12, قِيل:11, فَأُولٰئِک:11, کَانُوا:11, شَرّ:11, يَحْلِفُون:11, اغْلُظ:11, الظّالِمِين:11, رَبّک:11, أَشَدّ:11, جَاءَه:11, رَسُولَه:11, مِنْکُم:11, فَمَن:11, الْکُفّار:11, الْحَق:11, لَم:11, يَهْدِي:11, کَلِمَة:11, آمَنُوا:11, وُجُوهِهِم:11, يُخَفّف:11, مَآب:11, أَن:11, سِيق:11, لَعَنَهُم:11, لِلّه:11, الْبَوَار:11, قَالُوا:11, فَوْقِهِم:11, هِي:11, بِه:11, مَلُوما:11, فَتُکْوَى:11, وِرْدا:11, لَشَرّ:11, لَمَوْعِدُهُم:11, جَزَاؤُکُم:11, اتّقَوْا:11, بِالصّدْق:11, أَعْتَدْنَا:11, سَرَابا:11, مِنْک:11, دَعّا:11, فَجَزَاؤُه:11, حَصَب:11, طَرِيق:11, دَاخِرِين:11, جِثِيّا:11, حَوْل:11, تَعْقِلُون:11, يَصْلاَهَا:11, نُصْلِه:11, فَحَسْبُه:11, تُکَذّبَان:11, نَجْزِيه:11, أَقُول:11, دَار:11, کُلّمَا:11, مِهَاد:11, وَرَائِهِم:11, زُمَرا:11, لِخَزَنَة:11, أَنْتُم:11, وَرَائِه:11, سَيَدْخُلُون:11, ادْعُوا:11, يَوْمَئِذ:11, تَلْفَح:11, لِيَمِيز:11, الْخَبِيث:11, عَرَضْنَا:11, يُسْقَى:11, نَقُول:11, يُکَذّب:11, تَعْمَلُون:11, حَرّا:11, مِرْصَادا:11, فَلَهُم:11, لَنَنْزِعَن:11, تُحْشَرُون:11, قَلِيلا:11, غَضِب:11, تَمْرَحُون:11, مِنّي:11, قَوْمَهُم:11, بِرَبّهِم:11, طَرِيقا:11, فَکَانَت:11, عِنْد:11, يَمُوت:11, مُهِين:11, عَذَابَهَا:11, بَاء:11, مُتَعَمّدا:11, فَادْخُلُوا:11, وُجُوهَهُم:11, أَنْفُسَهُم:11, الْغَاوِين:11, يَمْلِکُون:11, فَذٰلِک:11, يُقْضَى:11, عَتِيد:11, الْقِيَامَة:11, نُزُلا:11, خَبَت:11, فَتُلْقَى:11, يَتَرَبّصُون:11, لِلْمُتَکَبّرِين:11, فَيَجْعَلَه:11, غُرُورا:11, صُمّا:11, کَفّار:11, جَمْعا:11, إِنّا:11, وَزْنا:11, أَلْقِيَا:11, لَنُحْضِرَنّهُم:11, بِالْإِثْم:11, حَصِيرا:11, عِبَادَتِي:11, مِنْهَا:11, لَبِئْس:11, رَبّکُمَا:11, يُفَتّر:11, تَکُونُوا:11, أَعَدّ:11, مَذْمُوما:11, زِدْنَاهُم:11, الْعِزّة:11, عَرْضا:11, فِيه:11, أَحَلّوا:11, دُونِه:11, فَجَمَعْنَاهُم:11, لِيَهْدِيَهُم:11, لاَبِثِين:11, سَبْعَة:11, قَد:11, نَسُوق:11, الْمُشْرِکِين:11, عُدْنَا:11, فَلَبِئْس:11, آخَر:11, هَل:11, اتّخَذ:11, مُجْرِما:11, مَآبا:11, يَتُوبُوا:11, الشّفَاعَة:11, فَأَصْفَاکُم:11, أَوْلِيَاء:11, مَوْفُورا:11, اصْرِف:11, اصْلَوْهَا:11, تُصِبْک:11, تَوَلّى:11, سَقَطُوا:11, فَأَن:11, تُوعَدُون:11, الْحَرّ:11, الْقَوْل:11, دُون:11, بِکُم:11, يُدَعّون:11, جِبَاهُهُم:11, يُنَجّي:11, عَن:11, يَجِدُون:11, يُغْنِي:11, لَدَي:11, الْخَاسِرُون:11, مَنّاع:11, عَلَيْهَا:11, مِمّن:11, رِجْس:11, آلاَء:11, الْحِسَاب:11, يَغْشَاهُم:11, قَلِيل:11, مَکَانا:11, جَعَل:11, بِالْعَذَاب:11, الْجِبَال:11, مُؤْمِنا:11, ضَرَب:11, وَارِدُون:11, جَبّار:11, خَسِرُوا:11, رَبّه:11, فَالْحَق:11, فَلْيَذُوقُوه:11, لِلْخَيْر:11, بَيْن:11, أُلْقُوا:11, الصّور:11, مُسْوَدّة:11, تَأْکُلُون:11, رَبّنَا:11, جَاء:11, يَسْتَکْبِرُون:11, سُيّرَت:11, جَاءُوهَا:11, غَرَاما:11, الْأَقْدَام:11, حَق:11, الشّيَاطِين:11, الْحَرِيق:11, وَفْدا:11, الْمُجْرِمُون:11, أَيّهَا:11, جَاهَدُوا:11, يَطُوفُون:11, فَبِأَي:11, فَيَمُوتُوا:11, نُنَبّئُکُم:11, إِنّهَا:11, کَذّب:11, يَلْعَبُون:11, الْيَوْم:11, يَسْتَعْجِلُونَک:11, يَشْعُرُون:11, هُزُوا:11, اتّخَذُوا:11, دُونِي:11, نُرِيد:11, الْقَرَار:11, حَسَنَة:11, الْخِزْي:11, الْمُنَافِقَات:11, الْمُؤْمِنِين:11, اتّبَعَک:11, الْفِتْنَة:11, الْقُرْآن:11, يُحْمَى:11, عُدْتُم:11, الشّيْطَان:11, الْمُسْتَضْعَفِين:11, بِاللّه:11, سُوء:11, فَانْهَار:11, الْبِلاَد:11, يَقْتُل:11, تَمّت:11, يَکْسِبُون:11, إِنّهُم:11, مَاء:11, دَرَجَات:11, مَتَاع:11, فَتُهَاجِرُوا:11, عَنْهَا:11, سَتُغْلَبُون:11, بُکْما:11, إِلٰها:11, آدَم:11, اسْتَفْزِز:11, أَخَذَتْه:11, لَمَن:11, سَعِيرا:11, فَيَرْکُمَه:11, تَقْتُلُوهُم:11, فِينَا:10, بِغَضَب:10, يَفْقَهُون:10, يَوْما:10, تَنْفِرُوا:10, فَلْيَضْحَکُوا:10, غَوَاش:10, فُتِحَت:10, لَمّا:10, يَقُولُون:10, الْقَوْم:10, فَاصْبِر:10, يُعَذّبُنَا:10, اللّيْل:10, اسْکُن:10, فَذُوقُوا:10, بَيْنَهَا:10, وَاسِعَة:10, لُغُوب:10, جُنُوبُهُم:10, نَفَاد:10, جُنُود:10, مَثَلا:10, حَمِيم:10, أَلِيم:10, بَعْض:10, يَعِدُهُم:10, الْمُخْلَصِين:10, وُجُوهُهُم:10, مُعْتَد:10, الطّيّب:10, يَحْذَر:10, يُغْلَبُون:10, خَوْض:10, إِذ:10, الْعَظِيم:10, جَامِع:10, مَحِيصا:10, تَسُؤْهُم:10, يَفْعَلُون:10, کَثِيرا:10, نُوَلّه:10, هَار:10, أَبْوَابا:10, بِسَخَط:10, يَأْت:10, جَعَلُوا:10, کُفْرا:10, يَتَجَرّعُه:10, خَاب:10, تَعْبُدُون:10, إِلٰه:10, صَدِيد:10, الرّحْمٰن:10, لِکُل:10, الْکِتَاب:10, بِالْبَنِين:10, اذْهَب:10, أَعْيُنُهُم:10, بِالْأَخْسَرِين:10, أَرَاد:10, شِيعَة:10, عَلِيم:10, لِمَن:10, آيَاتِي:10, هٰؤُلاَء:10, أَحْقَابا:10, أَضَل:10, تَفْسِيرا:10, السّعِير:10, يَعْلَم:10, رَأَوْا:10, نُقِيم:10, نَشَاء:10, عُمْيا:10, أَعْمَالا:10, أَحْسَن:10, کَسَبُوا:10, يَجْعَل:10, السّمَاوَات:10, الْمُؤْمِنَات:10, آلِهَة:10, لِلّتِي:10, نُفِخ:10, حَکِيما:10, اتّق:10, الْآخِرَة:10, مَع:10, أَنْت:10, الْخِيَاط:10, الْبَرِيّة:10, لِتَسْکُنُوا:10, مَذْءُوما:10, کَثِيرَة:10, خَلَقَهُم:10, رَبّهُم:10, عِبَادِي:10, کُلاّ:10, بِعَذَاب:10, أَبْوَابُهَا:10, الْعِبَاد:10, أَهْل:10, اسْتَطَعْت:10, لَنَحْشُرَنّهُم:10, آيَة:10, الْمُنَافِقُون:10, لِتَرْضَوْا:10, جِبِلاّ:10, يَر:10, الرّجَال:10, يَحْيَى:10, مَوَازِينُه:10, بِالْحَق:10, تُکَذّبُون:10, فَأَعْرِضُوا:10, عَلَيْه:10, إِنّي:10, بِأَنّهُم:10, بَاب:10, يَغْفِر:10, أَيّهُم:10, قَرِينُه:10, جُرُف:10, مُسْتَقَرّا:10, أَنّمَا:10, مُرِيب:10, لَنَهْدِيَنّهُم:10, سَمِعُوا:10, سَبِيلا:10, أَلا:10, يُوعَدُون:10, أَرْض:10, کَمَن:10, وَعْد:10, لِيَغْفِر:10, اتّخَذَهَا:10, شَيْئا:10, الْعِقَاب:10, بِغَيْر:10, يَشْرِي:10, سَبِيل:10, عَلِيما:10, فَتْح:10, مُبْلِسُون:10, يَعْص:10, فَاکِهَة:10, يُحَادِد:10, نَسِيتُم:10, أَنْدَادا:10, هُدَاهَا:10, أُنْزِل:10, يَمَسّنَا:10, رُسُلِي:10, اسْتَفْتَحُوا:10, تَفْتِنّي:10, تَکْفُرُون:10, خَفّت:10, سُبُلَنَا:10, لِذٰلِک:10, لَقَد:10, قِيَاما:10, شَفَا:10, يَرْحَمَکُم:10, الْمُتّقِين:10, نَقُص:10, کَالِحُون:10, يَزَال:10, فَلا:10, فَقَد:10, تَجْعَل:10, نِعْمَة:10, أَعْلَم:10, حَقّت:10, سَم:10, إِنّه:10, غِطَاء:10, أَبْقَى:10, ظُهُورُهُم:10, حَسْرَة:10, بَعْضَه:10, يَنْتَهُوا:10, فَبَشّرْهُم:10, غَسّاق:10, بِمَفَازَتِهِم:10, صَدّق:10, يَتّخِذُوا:10, سُلْطَان:10, يَقُل:10, لاَفْتَدَوْا:10, إِنّکُم:10, نَفْس:10, کَذَبُوا:10, غَيْر:10, فِئَة:10, مِثْلُهُم:10, اخْرُج:10, أَسْتَجِب:10, وَعَد:10, جَاهِد:10, لِتُعْرِضُوا:10, فَو:10, لَعَنَه:10, أَو:10, أَنْفُسِهِم:10, تَکُن:10, فَتَنُوا:10, کَذِبا:10, يَتّبِع:10, تَکُون:10, إِذا:10, ادْعُونِي:10, أَنّه:10, يَسِيرا:10, مَعَه:10, بُنْيَانَه:10, إِلَيْهِم:10, رِضْوَان:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::جَهَنّم]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۹
ریشه کلمه
- جهنم (۷۷ بار)
قاموس قرآن
خانه عذاب (اقرب الموارد) راغب آن را نام آتش آخرت گفته ولى گفته اقرب الموارد بهتر است زيرا قرآن براى آن ابواب و غيره نقل مىكند. [زمر:71]. در صحاح و مفردات گفته: گويند اصل آن فارسى است معّرب شده. اقرب الموارد مىگويد معرّب شده. اقرب الموارد مىگويد صاحب كليّات گفته گويند جهنم اسم عجمى است و گويند فارسى و به قولى عبراتى است و اصل آن كهنّام است. اين اسم در انجيل متّى باب 16 بند 18 نقل شده قاموس كتاب مقدس از انجيل لوقا باب 16 بند 23 نيز نقل كرده ولى در آنجا پيدا نشد. در قاموس گويد: ركّية جهّنام و جهنّم: يعنى چاه عميق و جهنّم بواسطه عميق بودن جهنّم خوانده شده است. بهر حال جهنّم در استعمال قرآن محّل عذاب آخرت و وعدگاه كفّار و ستمگران است اين كلمه هفتاد و هفت بار در آيات مختلف تكرار شده است [نساء:97]. جهنّم سخن مىگويد از جمله آيات جهنّم اين آيه عجب است [ق:30] روزى كه به جهنّم گوئيم آيا پر شدى مىگويد آيا زيادتى هست؟ اين آيه روشن مىكند كه جهنّم شعور دارد مىشنود و جواب مىدهد، نظير اين: آيه [فرقان:12] است به آن كه آخرت را تكذيب كنند آتش افروخته آماده كردهايم. چون آتش آنها را از دور ببيند غليان و صفير آن را مىشنوند. ظاهر آيه آن است كه آنش مكذّبين را مىبيند فاعل «رأتهم» سعير و «هم» مفعول آن است و نيز آيه [معارج:17] حقا كه آن آتش خالص است پوستها يا اطراف بدن را مىكند و مىسوزاند مىخواند كسى را كه به حق پشت كرده و از آن اعراض نموده است. ظاهر «تدعو» آن است كه آتش فهم دارد و اعراض كننده را مىخواند و صدا مىكند. نگارنده عقيده دارد لازم است آيات را بظاهر حمل كرد و گفت جهنّم و آتش آخرت با شعور است و سخن گفتن دارد و مىشنود و صدا مىكند. قرآن تصريح مىكند كه دار آخرت زندگى حقيقى است و حيات بر تمام جزئيات آن احاطه دارد. جهنّم و آتش نيز جزء آخرتاند. * [عنكبوت:64] اين زندگى دنيا مشغوليّت و بازى است دار آخرت آن زندگى حقيقى است اى كاش مىدانستند. درست است كه آيه درباره بى اعتنائى به دنيا و اعتنا به آخرت است ولى «اِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوانُ» بر تمام آخرت اعّم از بهشت و جهنّم شامل است. همچنين در سوره فصلت هست كه انسان به پوستهايش گويد چرا بر من گواهى داديد گويند: «اَنْطَقَنَا اللّه الَّذى اَنْطَقَ كُلِّ شَىءٍ» آيه 21 اين هم به همه شامل است. قطع نظر از اينها خود آيات جهنّم و آتش كه نقل شد بهترين دليل است و دليلى بر خلاف ظاهر نداريم بعضى از بزرگان درباره آيه 12 فرقان گفته: تمثيل حال آتش است نسبت به مردم آنگاه كه نزد آتش آيند. ولى گفتيم كه آن خلاف ظاهر است.
کلمات نزدیک مکانی
وَ فِي اللّه مِن إِن الّذِين فِيهَا لا نَار مَأْوَاهُم بِئْس خَالِدِين لَهُم کَفَرُوا إِلَى عَذَاب بِمَا أَ مَن مَا لِلْکَافِرِين الْمَصِير أُولٰئِک ثُم هُم لَه لَأَمْلَأَن الْمِهَاد إِلاّ أَبْوَاب کُنْتُم قُل فَبِئْس أَجْمَعِين فَإِن مِنْهُم سَاءَت کَان هٰذِه يَصْلَوْنَهَا مَثْوًى عَلَيْهِم عَلَى هٰذَا عَنْهُم يَوْم الّتِي ذٰلِک لَيْس إِذَا لِلّذِين لَکُم النّار الْمُجْرِمِين کُل مَصِيرا تَبِعَک بِهَا قَال مَدْحُورا لَهَا کَذٰلِک مَأْوَاه لَمُحِيطَة الْمُنَافِقِين خَالِدُون مَثْوَى خَالِدا جَعَلْنَا النّاس لَو جَزَاء نَجْزِي ادْخُلُوا بِالْکَافِرِين لٰکِن لِلطّاغِين الْجِنّة جَمِيعا کَانَت حَتّى رَبّکُم الْکَافِرِين يُحْشَرُون حَسْبُهُم الْمُتَکَبّرِين عَنِيد الّذِي فَلَم أَبَدا جَزَاؤُهُم يَا الْعَذَاب عَنّا يَجِدُون مَنّاع عَلَيْهَا مِمّن رِجْس آلاَء
تکرار در هر سال نزول
در حال بارگیری...
