نتایج جستجو

كفّار از شنيدن حالات قيامت و خلود كه هر چيز در آن جاودانى و يكنواخت است و تغيير و تبدّل و تحوّلى در آن نيست نتيجه گرفته‏اند كه در قيامت زمان مى‏ايستد و محسوس

گرفتى همانطور امروز فراموش مى‏شوى.(طه‏126). ولى در آيات هست كه اهل عذاب روز قيامت بينائى و شنوائى و گويائى دارند [بقره:166]. [طه:125]. [ملك:7]. اين آيات نمونه

(نعمت)ها در زندگی دنیا برای کسانی است که ایمان آورده‌اند، در حالی که روز قیامت ویژه‌ی آنان می‌باشد.» این‌گونه آیات (خود) را برای گروهی که می‌دانند جداسازی

فضيلتى برتر است وصف حال غيرمؤمنان، در روبرو شدن با عذاب الهى زیانکاران در قیامت، چه کسانی هستند؟ توبيخ انسان متنعّم سرگرم به دنيا بحث روايتی بيان سه اشكال

است که با سوگند شروع می‌شود، سوگندهائی برای بیان یک واقعیت مهم یعنی مسأله قیامت و معاد و رستاخیز و محاسبه اعمال انسانها. می‌فرماید: «سوگند به کوه طور» (وَ

در دوزخ چیست؟ وجه تعبير به «هدايت»، در راندن کافران به سوی جحیم کافران در قیامت، از چه چیز بازخواست می شوند؟ جایگاه ویژه و مقام والای «مُخلَصین»، در بهشت

الْمَیْمَنَةِ» کسانی هستند که نامه اعمالشان را به دست راستشان می‌دهند و این امر در قیامت رمز و نشانه‌ای برای مؤمنان نیکوکار و سعادتمند و اهل نجات است، چنانکه بارها

قرآن رواياتى درباره معناى «احقاب» و «روح»، در ذيل آيات گذشته آنان که در قیامت، اجازۀ سخن و شفاعت دارند تفسیر آیات إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً «31» حَدائِقَ

قرآن رواياتى درباره معناى «احقاب» و «روح»، در ذيل آيات گذشته آنان که در قیامت، اجازۀ سخن و شفاعت دارند تفسیر آیات إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً «31» حَدائِقَ

قرآن رواياتى درباره معناى «احقاب» و «روح»، در ذيل آيات گذشته آنان که در قیامت، اجازۀ سخن و شفاعت دارند تفسیر آیات إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً «31» حَدائِقَ

«كتاب» در آیه، «لوح محفوظ» است مقصود از «أمر مريج»، در باره تکذیب کنندگان قیامت بحث روایتی: (رواياتى درباره كوه قاف) تفسیر آیات وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ

«كتاب» در آیه، «لوح محفوظ» است مقصود از «أمر مريج»، در باره تکذیب کنندگان قیامت بحث روایتی: (رواياتى درباره كوه قاف) تفسیر آیات كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ

می‌ریزید (نگا: نجم / ، قیامت / ). Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۷ - ۹۶ سوره واقعه لازمۀ اعتقاد به آفريدگار، تصديق قيامت و معاد است مرگ از سوی

یا خدا؟ آیا کسی که قدرت بر این آفرینشهای مکرر دارد از زنده کردن مردگان در قیامت عاجز است؟! تفسیر آیات ۱ - نقش انسان در پیدایش انسان از نطفه در رحم تنها،

نزديك شونده از اسماء قيامت است [غافر:18]. مراد از كشف چنانكه الميزان گفته از بين بردن شدائد قيامت است و كاشفة صفت نفس است يعنى: قيامت نزديك شد و هيچ شخصى

مقصود از رجوع به سوی پروردگار بازگشت به سوی نعمتهای خداوند می‌باشد، یعنی در قیامت و روز رستاخیز به نعمتهای خداوند بازگشت می‌کنید. تفسیر آیات ۱ - خداوند، به

«آیا خود را (بخوبی) دیدی‌؟ این کس را (نسبت)به من گرامی داشتی؟ اگر تا روز قیامت (عُمرِ) مرا تأخیر اندازی حتماً نسلش را - جز اندکی - همواره افسار خواهم کرد

در روز قيامت خواهدبود، زمخشرى «يَوْمَئِذٍ» را خبر گرفته و «الحق» را وصف، يعنى توزين حقيقى در روز قيامت است. بهرحال آيه دلالت دارد كه روز قيامت توزين حقيقى

در روز قيامت خواهدبود، زمخشرى «يَوْمَئِذٍ» را خبر گرفته و «الحق» را وصف، يعنى توزين حقيقى در روز قيامت است. بهرحال آيه دلالت دارد كه روز قيامت توزين حقيقى

در روز قيامت خواهدبود، زمخشرى «يَوْمَئِذٍ» را خبر گرفته و «الحق» را وصف، يعنى توزين حقيقى در روز قيامت است. بهرحال آيه دلالت دارد كه روز قيامت توزين حقيقى