نتایج جستجو

إِذَا غَزَا قَوْمٌ بِغَيْرِ إِذْنِ اَلْإِمَامِ فَغَنِمُوا كَانَتِ اَلْغَنِيمَةُ كُلُّهَا لِلْإِمَامِ وَ إِذَا غَزَوْا بِأَمْرِ اَلْإِمَامِ فَغَنِمُوا كَانَ

ذَلِكَ اَلْيَوْمِ وَ كَانَ يَدْخُلُ بِإِذْنٍ فَدَخَلَ يَوْمَئِذٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارْتَفَعَا إِلَى‏ مُوسَى ع‏ فَنَزَلَ‏

الكافي جلد ۵ كِتَابُ النِّكَاح‏‏‏ بَابُ الْمَمْلُوكِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاه‏ موضوعات :

الكافي جلد ۵ كِتَابُ النِّكَاح‏‏‏ بَابُ الْمَمْلُوكِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاه‏ موضوعات :

اَلتَّرْوِيَةِ وَ يَوْمُ عَرَفَةَ فَلْيَصُمْ‏ أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ‏ فَقَدْ أُذِنَ لَهُ

بنانى كوفى گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم آيا زن بيوه ميتواند بدون إذن پدر، شوهر اختيار كند؟ فرمود: خود اختيار خويش را بيش از ديگران دارد، و هر كس

دختر يتيمى كه تحت سرپرستى شخص است نبايد او را بزوجيّت كسى در آورد مگر با إذن و اجازه خود او.

أَنَّ رَجُلاً قَطَعَ مِنْ بَعْضِ أُذُنِ رَجُلٍ شَيْئاً فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى‏ عَلِيٍّ ع‏ فَأَقَادَهُ فَأَخَذَ اَلْآخَرُ مَا قُطِعَ مِنْ أُذُنِهِ فَرَدَّهُ

الكافي جلد ۵ كِتَابُ النِّكَاح‏‏‏ بَابُ الْمَمْلُوكِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاه‏ موضوعات :

جعفر صادق (ع) در کتاب الكافي جلد ۵ كِتَابُ الْمَعِيشَة‏‏‏ بَابُ شَرْطِ مَنْ أُذِنَ لَهُ فِي أَعْمَالِهِم‏ موضوعات :

امام رضا (ع) در کتاب الكافي جلد ۵ كِتَابُ الْمَعِيشَة‏‏‏ بَابُ شَرْطِ مَنْ أُذِنَ لَهُ فِي أَعْمَالِهِم‏ موضوعات :

السّلام در باره زنى سؤال كردم كه شوهرش غائب بوده، و چون‏ بازگشته همسرش با اذن او معتكف بوده، پس چون از ورود شوهر خبر يافته، از مسجد محلّ اعتكاف خود خارج

اَلْعَبْدُ لِرَجُلٍ وَ اَلْمَرْأَةُ لِرَجُلٍ فَتَزَوَّجَهَا بِإِذْنِ مَوْلاَهُ وَ إِذْنِ مَوْلاَهَا فَإِنْ طَلَّقَ وَ هُوَ بِهَذِهِ اَلْمَنْزِلَةِ فَطَلاَقُهُ جَائِزٌ

وَ سَأَلْتُ‏ أَبَا جَعْفَرٍ ع‏ عَنْ مَمْلُوكٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَقَالَ ذَلِكَ إِلَى اَلسَّيِّدِ إِنْ شَاءَ أَجَازَهُ وَ إِنْ شَاءَ فَرَّقَ

گرو نيازمند مى‏گردد و از بدهكار اجازه مى‏طلبد كه در آن تصرّف كند و او به وى إذن مى‏دهد، آيا صحيح است؟ فرمود: اگر به رضايت و دلخواه خود اجازه مى‏دهد اشكالى

و كسى كه مبتلا به بيمارى پيسى بود به اذن من شفا ميدادى (و تبرء الاكمه و الابرص ‍ باذنى ). و نيز مردگان را به اذن من زنده ميكردى (و اذ تخرج الموتى باذنى

ابتكار كردى و آفريدى و رسولان را به كتاب خود برانگيختى و شايسته‏ها را به اذن خود رهبرى كردى و مؤمنان را به يارى خود كمك دادى و همه را به سلطان خود مقهور

شد. و اصولا چون شفاعت به اذن خدا است آنها هرگز از چنين افراد نالايقى شفاعت نمى كنند كه شفاعت نيز لياقتى لازم دارد، چرا كه اذن الهى شامل افراد نالايق نمى

مَنْ أَذَّنَ وَ أَقَامَ صَلَّى وَرَاءَهُ صَفَّانِ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ إِنْ أَقَامَ بِغَيْرِ أَذَانٍ صَلَّى عَنْ يَمِينِهِ وَاحِدٌ وَ عَنْ شِمَالِهِ

بدست خود اوست و سفيه نيست و كسى را در نكاح بر او ولايت نيست، تزويجش بدون إذن ولى صحيح است‏