نتایج جستجو

برابر كفر اكثر مردم، دليل بر آن است كه انسان، قدرت انتخاب و تصميم دارد. پس دوستان، محيط و نظام فاسد، نبايد اراده‌ى انسان را در راه حقّ عوض كنند. «فَلا يُؤْمِنُونَ

الْهُدى‌» 5- انسان كم ظرفيّت است و پندار بى‌نيازى او را مست مى‌كند. «لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌» 6- علم به تنهايى كافى نيست. با اينكه به انسان علم داديم

زندگى حقيقى، همان سراى آخرت است. «لَهْوٌ» به سرگرمى‌هايى گفته مى‌شود كه انسان را از هدف اصلى و مسائل اساسى باز مى‌دارد؛ «لَعِبٌ» انجام كارى مثل بازى است

معناى شریعت باشد. ادیان آسمان: آثار تکذیب ادیان آسمان ۶ انسان: ساختار انسان ۲; مراحل خلقت انسان ۲ ایمان: آثار ایمان به معاد ۵; آثار ایمان به کیفرهاى خدا

هدفدارى خلقت آسمان ها ۱ آفرینش: جهل به ارزشمندى آفرینش ۴; جهل به حقانیت آفرینش ۴ جهان بینى: منشأ جهان بینى غلط ۵ جهل: آثار جهل ۴ زمین: ارزشمندى خلقت زمین ۱;

تاریخ صدر اسلام ۱، ۳، ۴ اسماء و صفات: صفات جلال ۲; علیم ۶ انسان: افکار انسان ۶ خدا: خدا و جهل ۲; علم غیب خدا ۵، ۶ مشرکان: بینش غلط مشرکان صدراسلام ۲; توطئه

الْهُدى‌» 5- انسان كم ظرفيّت است و پندار بى‌نيازى او را مست مى‌كند. «لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌» 6- علم به تنهايى كافى نيست. با اينكه به انسان علم داديم

سینه ها جاى دارد». ارزشها: ملاک ارزشها ۶ انسان: آثار شخصیت دنیوى انسان ها ۲; انسان ها در آخرت ۴; شخصیت اخروى انسان ها ۲ حق: اهمیت حق ۶; سرگردانى اخروى حق

نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۵۲، ح ۱۱۸. آرزو: آرزوى بازگشت به دنیا ۶، ۸ انسان: تحولات زندگى انسان ۳; مربى انسان ها ۲ جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۲ حیات: عوامل حیات ۷ خدا:

او و نيست آن مگر پندى براى انسان. تفسير مستفاد از نقل قمّى ره در اينمقام آنستكه اين آيات در باره وليد بن مغيره عموى ابو جهل نازل شده و او از بزرگان و رؤساء

او و نيست آن مگر پندى براى انسان. تفسير مستفاد از نقل قمّى ره در اينمقام آنستكه اين آيات در باره وليد بن مغيره عموى ابو جهل نازل شده و او از بزرگان و رؤساء

حسنًا) ۹- زندگى انسان در دنیا ، داراى مدتى محدود و معین (یمتعکم متعًا حسنًا إلى أجل مسمًّى) «مسمّى» به معناى معین و مشخص است. ۱۰- انسان ، ناتوان از تشخیص

۹۸، سوره مؤ منون يادآورى نعمت شنوايى و بينايى (مشترك بين انسان و حيوان ) و خردمندى (متخصص به انسان ) استبعاد و سپس انكار بعث و معاد از جانب كافران ردّ سخنان

او و نيست آن مگر پندى براى انسان. تفسير مستفاد از نقل قمّى ره در اينمقام آنستكه اين آيات در باره وليد بن مغيره عموى ابو جهل نازل شده و او از بزرگان و رؤساء

او و نيست آن مگر پندى براى انسان. تفسير مستفاد از نقل قمّى ره در اينمقام آنستكه اين آيات در باره وليد بن مغيره عموى ابو جهل نازل شده و او از بزرگان و رؤساء

بدان کوردل و نابینایند. (نه،) بلکه علم آنان در آخرت تدارک یافته ! (که درآن جهل از روی عنادشان برطرف می‌شود)، بلکه ایشان در ژرفای شکی از آنند. بلکه آنان در

ارزشها: ارزشهاى اخروى ۸; زمینه ارزشها ۱۱ انسان: زمینه مصالح انسان ۱۲ بیع: احکام بیع ۱۳; بیع حرام ۱۶ جهل: آثار جهل ۱۰ خدا: اوامر خدا ۷; توصیه هاى خدا ۱، ۶،

اتهام گمراهى و جهل به پیامبر(ص) از سوى مشرکان (ما ضلّ صاحبکم و ما غوى) آیه شریفه در رد این دیدگاه مشرکان است که پیامبر(ص) را متهم به گمراهى و جهل مى کردند.

۹- جهل و ناآگاهى، ریشه اصلى گرایش به کفر، شرک و تکذیب پیامبر(ص) (قالوا إنما أنت مفتر بل أکثرهم لایعلمون) اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲، ۸ جهل: آثار جهل ۹ خدا:

الْهُدى‌» 5- انسان كم ظرفيّت است و پندار بى‌نيازى او را مست مى‌كند. «لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌» 6- علم به تنهايى كافى نيست. با اينكه به انسان علم داديم