نتایج جستجو

آنها در همه حال در روز و شب، در خواب و بیداری، در ساعات خوشی و ناخوشی همه در دست قدرت خدا قرار دارند، و با یک فرمان می‌تواند همه زندگی آنها را در هم بپیچد،

94. «4». آل عمران، 113. جلد 10 - صفحه 647 در ميان تمام شرور نام سه شرّ در اين سوره آمده است: - شرور پنهان و در تاريكى‌ها. «مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ»

خدا ۳ ; کیفرهاى خدا ۱ ; مکر خدا ۱، ۲ زیانکاران:۴، ۵ عذاب: در شب ۲ ; عذاب ناگهانى ۲ ; مصونیت از عذاب ۴ کافران: احساس امنیت کافران ۳ ; سرگرمى کافران ۲ ;

خويشاوندان نيست و در بعضى از روايات به اين معنى تصريح شده و در بعضى آنرا مخصوص باصحاب كساء و اولاد حضرت زهرا عليها السلام فرموده‌اند و اينكه در مجمع از بعضى

بر كفر انجاز شده در صدر اسلام يا در زمان رجعت امير المؤمنين عليه السّلام و ظهور امام زمان عليه السّلام بمقتضاى بعضى از روايات يا در قيامت بمشاهده عذاب خودشان

نمود و به آیه سجده آن که رسید خدا را سجده نمود. در این حالت در خانه کعبه باز بود در حالتى که بت ها هم در میان آن بوده است باز کفار مکه پنداشتند که محمد

function. آیا از این ایمن هستید که در خشکی (با یک زلزله شدید) شما را در زمین فرو ببرد، یا طوفانی از سنگریزه بر شما بفرستد (و در آن مدفونتان کند)، سپس حافظ (و

ناظر بر واقعه بدر است كه در آن با نصرت الهى مؤ منينظفريافتند معناى آيه شريفه در نتيجه بيان وجوه و احتمالاتى كه درباره مرجع ضميرها در آيه شريفه گفته شده است

و آله در مرحله صفاى نفس برآمده آرام يافته به ذكر الهى و فارغ از غير سبحانى، شاكر در نعم و صابر در محن، چنان ايقان نموده كه ابدا خلجان شك و ريب در قلب او

مدت كوتاهى نمى‌توانند در كنار تو در اين شهر بمانند اگر منافقان و كسانى كه در دلهايشان مرضى هست و شايعه‌افكنان در مدينه، [از كارشان‌] باز نايستند، تو را

چنانكه در آيه [بقره:184]. [بقره:256]. تفريع فرد بر كلّ است. در مذهب اهل بيت عليهم‏السلام آيه بى‏شك درباره نكاح متعه است و آن تا قيامت حلال مى‏باشد در كافى

پیامبر(ص)، مأمور اعلام مصونیت نداشتن خویش در برابر عذاب الهى در صورت نافرمانى (قل إنّى لن یجیرنى من اللّه أحد) ۲ - هیچ کس - حتى پیامبران - در صورت نافرمانى، از

علم غیب خدا ۱، ۴ رازدارى: اهمیت رازدارى ۵ علم غیب: منشأ علم غیب ۳ قیامت: علم به قیامت ۲; وقت قیامت ۲ کافران: وقت شکست کافران ۲; وقت عذاب کافران ۲ مؤمنان: صفات

را عياشى، در تفسير خود، از محمد بن مسلم، از آن جناب نقل كرده و اين روايت مطلبى را می گويد كه در هيچ يك از روايات قبلى نبود. و در تفسير قمى، در ذيل «يَومَ

چنانكه در آيه [بقره:184]. [بقره:256]. تفريع فرد بر كلّ است. در مذهب اهل بيت عليهم‏السلام آيه بى‏شك درباره نكاح متعه است و آن تا قيامت حلال مى‏باشد در كافى

[خواست‌] تا شما را در آنچه به شما داده است بيازمايد. پس در كارهاى نيك بر يكديگر سبقت گيريد. بازگشت [همه‌] شما به سوى خداست؛ آنگاه در باره آنچه در آن اختلاف مى‌كرديد

اکرم (ص) (نزّل علیک الکتاب بالحقّ) تنزیل، معمولاً در مورد نزول تدریجى به کار مى رود. ۲ - مصونیّت قرآن - در هنگام نزولش به پیامبر (ص) - از هر گونه باطلى که

است نقش توبه آدم و هبوط او به زمين در باز شدن راه براى هدايت انسان و قرار گرفتن او در طريق كمال اولين فرمان خداوند در تشريع دين براى آدم و ذريه او مگر پيامبر

۳ ; ویژگیهاى قرآن ۳، ۱۲ قیامت: ترسناکى قیامت ۲۵ ; لقاءاللّه در قیامت ۵ ; مکذبان قیامت ۴ ; ویژگیهاى قیامت ۵، ۲۵ کیفر: تساوى در کیفر ۱۸ ; نظام کیفرى ۱۸ گناه:

خدا را ده اسم است: پنج در قرآن است و پنج در قرآن نيست. امّا آنها كه در قرآن است عبارتند از: محمد، احمد، عبد اللّه، يس، ن. و پنج كه در قرآن نيست: فاتح، خاتم،