نتایج جستجو

از امام حسين عليه السّلام بتوسط پدر بزرگوار خود نقل نموده كه صمد آنست كه جوف ندارد و بزرگى باو منتهى شده و نميخورد و نميآشامد و نميخوابد و دائم و لم يزل

اين وجه كه او را امر فرموديم تا نفخ نمود در شكاف پيراهن او، پس آن نفخ به جوف مريم رسيده به عيسى عليه السلام حامله شد (اين اضافه تشريفى است). على بن ابراهيم

نموده كه جميع آسمانها و زمينها و آنچه در آنها است از انواع مخلوقات، داخل در جوف كرسى و چهار ملك موكلند به فرمان خدا آن را برداشته‌اند: ملك اول- به صورت آدميان

از امام حسين عليه السّلام بتوسط پدر بزرگوار خود نقل نموده كه صمد آنست كه جوف ندارد و بزرگى باو منتهى شده و نميخورد و نميآشامد و نميخوابد و دائم و لم يزل

بندگان از رزق اگر بوده باشد بمقدار حبّه خردل يا ارزنى و جاى گرفته باشد در جوف سنگ بزرگ سختى يا در آسمانها يا در قعر زمين خداوند آنرا بصاحبانش ميرساند همانا

الشّيطان‌ ‌فيه‌»« (غضب‌ آتش‌ شيطان‌ ‌است‌ و داخل‌ شدن‌ شيطان‌ ‌است‌ ‌در‌ جوف‌ انسان‌) و غضب‌ بسا موجب‌ جنون‌ و حركات‌ زشت‌ ‌از‌ قبيل‌ مزق‌ ثياب‌ و لطم‌

بندگان از رزق اگر بوده باشد بمقدار حبّه خردل يا ارزنى و جاى گرفته باشد در جوف سنگ بزرگ سختى يا در آسمانها يا در قعر زمين خداوند آنرا بصاحبانش ميرساند همانا

كسى متوجّه باين امر نبود من مشتى از خاك زير پاى او برداشتم و نگهداشتم و در جوف گوساله ريختم او زنده شد و صدا كرد و اين عمل را نفس امّاره بسوء من در نظرم

((ما اخلفنا موعدك (( فرموده ، دوم جمله ((آن خاكى كه سامرى با خود داشت در جوف آن ريختيم (( است سوم جمله ((آنگاه موسى تصميم گرفت سامرى را بكشد(( مى باشد

لاَ تَصْلُحُ صَلاَةُ اَلْمَكْتُوبَةِ فِي‏ جَوْفِ اَلْكَعْبَةِ

اَلْهِنْدَبَاءُ شِفَاءٌ مِنْ أَلْفِ دَاءٍ مَا مِنْ دَاءٍ فِي جَوْفِ اِبْنِ آدَمَ إِلاَّ قَمَعَهُ اَلْهِنْدَبَاءُ قَالَ وَ دَعَا بِهِ يَوْماً لِبَعْضِ اَلْحَشَمِ

لاَ تُصَلِّ اَلْمَكْتُوبَةَ فِي‏ جَوْفِ اَلْكَعْبَةِ فَإِنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ لَمْ يَدْخُلْهَا فِي حَجٍ‏ وَ لاَ عُمْرَةٍ وَ لَكِنْ دَخَلَهَا فِي‏ فَتْحِ

سَوِيقَ اَلشَّعِيرِ فَإِنَّهُ يُعَافَى إِنْ شَاءَ اَللَّهُ وَ هُوَ غِذَاءٌ فِي جَوْفِ اَلْمَرِيضِ قَالَ فَمَا سَقَيْنَاهُ اَلسَّوِيقَ إِلاَّ يَوْمَيْنِ أَوْ قَالَ

أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً كَانَتْ إِحْدَاهُنَّ تَدْعُو بِالْمِصْبَاحِ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ تَنْظُرُ إِلَى اَلطُّهْرِ فَكَانَ يَعِيبُ ذَلِكَ وَ يَقُولُ مَتَى

حَسَنَةٍ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ اَلصُّوَرِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ تُصَلِّي فِي جَوْفِ قَبْرِهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَبْرِهِ وَ يَكُونُ

يَسُلُّ اَلدَّاءَ وَ هُوَ أَمَانٌ مِنَ اَلْجُذَامِ إِذَا اِسْتَقَرَّ فِي جَوْفِ اَلْإِنْسَانِ قَمَعَ اَلدَّاءَ كُلَّهُ

حالا آن خاك را بياور، سامرى خاك را آورد، ابليس آن را در جوف گوساله ريخت ، به محض اينكه در جوف آن قرار گرفت ، گوساله به حركت در آمده و صداى گوساله معمولى

قَاعِداً مَعَ‏ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ ع‏ وَ اَلنَّاسُ فِي اَلطَّوَافِ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ فَقَالَ يَا سَمَاعَةُ إِلَيْنَا إِيَابُ هَذَا اَلْخَلْقِ وَ عَلَيْنَا

بازگرداند، آنگاه چون ديوارهاى بيت بالا آمد، فرمان داد تا خاك بياوردند و آن را در جوف كعبه ريختند و از اين رو بيت مرتفع شد، چنان كه بوسيله پلّكان بر آن صعود مى‏كنند

اَلْحُكْمَ جَرَى فِيهِ مِنَ اَللَّهِ وَ مِنْ‏ رَسُولِهِ ص‏ بِالْحَرَقِ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ قَالَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ يُصَلِّي فِي