ریشه ثبت: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
(Edited by QRobot) |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
__TOC__ | __TOC__ | ||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[ریشه غیر ربط::ثبت]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
=== قاموس قرآن === | |||
استقرار. [نحل:94] تا مبادا قدمى بعد از استقرارش بلغزد. اثبات و تثبيت هر دو به معنى ثابت و مستقر كردن است [هود:120] از اخبار پيرامون آن چه را كه با آن قلب تو را مستقرّ مىكنيم، بر تو حكايت مىنمائيم. وبا نقل آنها دل تو را از اضطراب و تشويش بسكون و آرامش و ثبوت مىبريم [انفال:30] آيه شريفه درباره مذاكرات دارالنَدوه مكّه است كه راجع به حضرت رسول «صلى اللّه عليه و آله» سه پيشنهاد كردند كه او رااز مكّه بيرون كنند يا زندانى نمايند و يا بكشند. على هذا مراد از «لِيَثبِتُوكَ» محبوس كردن آن حضرت مىباشد. [نساء:66] هرگاه به موعظه عمل مىكردند براى آنها بهتر بوده و آنها را در ايمان بيشتر تثبيت مىكرد [بقره:265] ظاهراً مراد آنست كه اموال خود را براى خوشنودى خدا خرج مىكنند و نفس خود را با ابتغاء مرضاة خدا ثابت مىكنند و با منّت و اذيت بعدى از ابتغاءِ مرضاة ريائى و انفاق اذيّتى است در اين صورت، ابتغاء مرضاة اللّه مقابل رياء و تثبيت در مقابل منّت و اذيّت بعدى است و اثبات نفس در مرضات اللّه موجب عدم منّت و اذيّت است (اقتباس از الميزان). | |||
===ریشه‌های [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud htmlpre='ریشه_'> | |||
ک:100, ل:87, نا:76, ب:71, الذين:61, ه:52, کم:52, وله:50, ها:50, قدم:50, اله:48, الله:48, من:46, فى:45, امن:42, ما:41, ف:41, هم:40, على:38, نصر:33, کفر:32, اذا:29, اتى:27, ان:27, ربب:24, قول:24, لقى:22, فئد:22, او:20, شىء:20, قد:20, قلب:20, اذ:20, طيب:20, حقق:19, کتب:19, قرر:19, صبر:18, الى:18, مع:18, بعد:18, عند:18, فرع:18, فئى:18, شدد:18, ذوق:17, حيى:17, رسل:17, اصل:17, نفس:17, امر:17, قوم:17, ذلک:17, ذکر:17, لا:17, مثل:16, سوء:16, ى:16, لو:16, خلل:16, نبء:16, وحد:16, دنو:16, امم:16, زلل:15, سمو:15, انن:15, جمل:15, وحى:15, فرغ:15, کود:15, خير:15, رتل:15, تعس:15, مکر:15, هدى:15, رضو:15, س:15, قتل:15, سرف:14, ارض:14, شجر:14, بغى:14, اخر:14, اکل:14, قرء:14, لدن:14, ربط:14, رکن:14, کلل:14, ملک:14, جىء:14, بشر:14, سلم:13, صدد:13, بين:13, قرآن:13, ضلل:13, قدس:13, اخذ:13, ثبت:13, کثر:13, کون:13, شطن:13, لئک:13, عظم:13, محو:13, رئى:13, عن:13, جنن:13, فوق:13, الک:12, اجر:12, مول:12, ذنب:12, روح:12, رجز:12, فضل:12, کلم:12, قصص:12, اجل:12, دخل:12, ايى:12, خرج:12, نفق:11, هذه:11, ربو:11, نزل:11, لعل:11, يا:11, يمن:11, سبل:11, جند:10, وعظ:10, فلح:10, قلل:10, صوب:10 | |||
</qcloud> | |||
== کلمات مشتق شده در قرآن == | == کلمات مشتق شده در قرآن == | ||
{|class="wikitable sortable" | {|class="wikitable sortable" | ||
| خط ۹: | خط ۴۰: | ||
!style="background-color:#cfcfcf;" align="center" |کلمه!!تعداد تکرار در قرآن | !style="background-color:#cfcfcf;" align="center" |کلمه!!تعداد تکرار در قرآن | ||
|- | |- | ||
| | |ثَبِّتْ || ۲ | ||
|- | |- | ||
|تَثْبِيتاً || ۲ | |تَثْبِيتاً || ۲ | ||
|- | |- | ||
| | |يُثَبِّتَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |فَثَبِّتُوا || ۱ | ||
|- | |- | ||
|لِيُثْبِتُوکَ || ۱ | |لِيُثْبِتُوکَ || ۱ | ||
| خط ۲۱: | خط ۵۲: | ||
|فَاثْبُتُوا || ۱ | |فَاثْبُتُوا || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |نُثَبِّتُ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|يُثْبِتُ || ۱ | |يُثْبِتُ || ۱ | ||
| خط ۲۷: | خط ۵۸: | ||
|ثَابِتٌ || ۱ | |ثَابِتٌ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |يُثَبِّتُ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |الثَّابِتِ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|ثُبُوتِهَا || ۱ | |ثُبُوتِهَا || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |لِيُثَبِّتَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |ثَبَّتْنَاکَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |لِنُثَبِّتَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |يُثَبِّتْ || ۱ | ||
|} | |} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۸
تکرار در قرآن: ۱۸(بار)
در حال بارگیری...
قاموس قرآن
استقرار. [نحل:94] تا مبادا قدمى بعد از استقرارش بلغزد. اثبات و تثبيت هر دو به معنى ثابت و مستقر كردن است [هود:120] از اخبار پيرامون آن چه را كه با آن قلب تو را مستقرّ مىكنيم، بر تو حكايت مىنمائيم. وبا نقل آنها دل تو را از اضطراب و تشويش بسكون و آرامش و ثبوت مىبريم [انفال:30] آيه شريفه درباره مذاكرات دارالنَدوه مكّه است كه راجع به حضرت رسول «صلى اللّه عليه و آله» سه پيشنهاد كردند كه او رااز مكّه بيرون كنند يا زندانى نمايند و يا بكشند. على هذا مراد از «لِيَثبِتُوكَ» محبوس كردن آن حضرت مىباشد. [نساء:66] هرگاه به موعظه عمل مىكردند براى آنها بهتر بوده و آنها را در ايمان بيشتر تثبيت مىكرد [بقره:265] ظاهراً مراد آنست كه اموال خود را براى خوشنودى خدا خرج مىكنند و نفس خود را با ابتغاء مرضاة خدا ثابت مىكنند و با منّت و اذيت بعدى از ابتغاءِ مرضاة ريائى و انفاق اذيّتى است در اين صورت، ابتغاء مرضاة اللّه مقابل رياء و تثبيت در مقابل منّت و اذيّت بعدى است و اثبات نفس در مرضات اللّه موجب عدم منّت و اذيّت است (اقتباس از الميزان).
ریشه‌های نزدیک مکانی
ک ل نا ب الذين ه کم وله ها قدم اله الله من فى امن ما ف هم على نصر کفر اذا اتى ان ربب قول لقى فئد او شىء قد قلب اذ طيب حقق کتب قرر صبر الى مع بعد عند فرع فئى شدد ذوق حيى رسل اصل نفس امر قوم ذلک ذکر لا مثل سوء ى لو خلل نبء وحد دنو امم زلل سمو انن جمل وحى فرغ کود خير رتل تعس مکر هدى رضو س قتل سرف ارض شجر بغى اخر اکل قرء لدن ربط رکن کلل ملک جىء بشر کون عظم محو رئى عن جنن فوق
کلمات مشتق شده در قرآن
| کلمه | تعداد تکرار در قرآن |
|---|---|
| ثَبِّتْ | ۲ |
| تَثْبِيتاً | ۲ |
| يُثَبِّتَ | ۱ |
| فَثَبِّتُوا | ۱ |
| لِيُثْبِتُوکَ | ۱ |
| فَاثْبُتُوا | ۱ |
| نُثَبِّتُ | ۱ |
| يُثْبِتُ | ۱ |
| ثَابِتٌ | ۱ |
| يُثَبِّتُ | ۱ |
| الثَّابِتِ | ۱ |
| ثُبُوتِهَا | ۱ |
| لِيُثَبِّتَ | ۱ |
| ثَبَّتْنَاکَ | ۱ |
| لِنُثَبِّتَ | ۱ |
| يُثَبِّتْ | ۱ |
