نتایج جستجو

توصيف مى‏كنند منزه و بالا است. * [انعام:139]. «وَصْفَهُمْ» در تقدير «بِوَصْفِهِمْ» يا «جَزاءَ وَصْفِهِمْ» است يعنى در مقابل اين توصيف و تحليل و تحريم كه

الّذِي قُضِي النّهَار خَلَت يُمَنّيهِم جَعَل ذٰلِک فِتْنَة الْعَذَاب سَفَها وَصْفَهُم أَمْر أَصَابَتْه هُو سَيَجْزِيهِم فَذُوقُوا لَکُم وَلِيّا بِغَيْر حَتّى

کَلاّ فِيمَا فِيکُم خَلَقُوا سَيَجْزِيهِم الْجِن شَرَعُوا يَتّبِعُون دُون وَصْفَهُم تَقَطّع نَصِيب کَخَلْقِه أَنّهُم الثّلُث أَلْحَقْتُم أَيْمَانُکُم سَمّوهُم

۲ أَوْلاَدِهِمْ‌ ۱ شُرَکَاؤُهُمْ‌ ۲ لِيُرْدُوهُمْ‌ ۱ سَيَجْزِيهِمْ‌ ۲ وَصْفَهُمْ‌ ۱ أَوْلاَدَهُمْ‌ ۱ جَزَيْنَاهُمْ‌ ۲ بِبَغْيِهِمْ‌ ۱ إِيَّاهُمْ‌ ۱ دِرَاسَتِهِمْ‌

بر شما از توصيفى كه مى‌كنيد، و يا در جاى ديگر آمده است: «سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ» «2» خداوند بزودى كيفر وصف آنان را خواهد داد، و يا در اين آيه مى‌فرمايد:

عَلِيّاً وَ أَوْلاَدَهُ‏ اَلْأَئِمَّةَ ع‏ إِلَى‏ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ثُمَّ وَصَفَهُمُ اَللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ‏ اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاََةَ وَ

أَخْبَرَهُ اَللَّهُ عَنِ اَلْمُنَافِقِينَ بِمَا أَخْبَرَهُ وَ وَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ إِذََا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسََامُهُمْ

خَائِفُونَ وَجِلُونَ وَدُّوا أَنَّهُ حَظُّهُمْ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ كَذَلِكَ وَصَفَهُمُ اَللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ حَيْثُ يَقُولُ‏ وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مََا

ملك است ، و حرف ((ما(( در جمله ((عما يصفون (( مصدريه است ، و معنايش ((عن وصفهم - از وصفشان (( است . پيرامون اين بحث مطالب ديگرى هست كه به زودى از نظر خوانندگان

ميفرمايد «طوبي‌ للصابرين‌ ‌في‌ غيبته‌ طوبي‌ للمقيمين‌ ‌علي‌ محبّته‌ اولئك‌ ‌من‌ وصفهم‌ اللّه‌ ‌في‌ كتابه‌ ‌فقال‌ الّذين‌ يؤمنون‌ بالغيب‌» الحديث‌ (خوشا بحال‌ كساني‌