نتایج جستجو

است كه قدم در آن ميلغزد و ثابت نمى‏ماند (مجمع) در اقرب گويد: «زَلَقَتْ قَدَمُهُ زَلْقاً:زَلَّتْ» و آنگاه به معنى بى علف و خالى استعمال ميشود چنانكه راغب

الوجود است، زيرا به دليل ثابت شده و از قواعد مسلمه اهل تحقيق است (ما ثبت قدمه امتنع عدمه و ما ثبت عدمه امتنع و جوده) وجودى كه ثابت شود قدم او، ممتنع است

قَعَدَ عَلَى فَخِذِهِ اَلْأَيْسَرِ وَ قَدْ وَضَعَ ظَاهِرَ قَدَمِهِ اَلْأَيْمَنِ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ اَلْأَيْسَرِ وَ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ رَبِّي وَ

قُلْتُ مِنْ مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ رُبَّ طَالِبِ خَيْرٍ تَزِلُّ قَدَمُهُ ثُمَّ قَالَ يَسُرُّكَ إِنْ صَلَّيْتَ اَلظُّهْرَ فِي اَلسَّفَرِ أَرْبَعاً

قِبَلَ وَجْهِهِ وَ لاَ عَنْ يَمِينِهِ وَ لْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَ تَحْتِ قَدَمِهِ اَلْيُسْرَى

اِطَّلَى فِي اَلْحَمَّامِ فَتَدَلَّكَ بِالْحِنَّاءِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ نُفِيَ عَنْهُ اَلْفَقْرُ وَ قَالَ‏ رَأَيْتُ‏ أَبَا جَعْفَرٍ اَلثَّانِيَ

يُقْطَعُ إِنَّمَا يُقْطَعُ اَلرِّجْلُ مِنَ اَلْكَعْبِ وَ يُتْرَكُ مِنْ قَدَمِهِ مَا يَقُومُ عَلَيْهِ يُصَلِّي وَ يَعْبُدُ اَللَّهَ قُلْتُ لَهُ مِنْ أَيْنَ

مَنْ كُنَّ فِيهِ كَمَلَ‏ إِسْلاَمُهُ‏ وَ لَوْ كَانَ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ خَطَايَا لَمْ تَنْقُصْهُ‏ اَلصِّدْقُ وَ اَلْحَيَاءُ وَ حُسْنُ اَلْخُلُقِ

تُقْطَعُ إِنَّمَا تُقْطَعُ اَلرِّجْلُ مِنَ اَلْكَعْبِ وَ يُتْرَكُ لَهُ مِنْ قَدَمِهِ مَا يَقُومُ عَلَيْهِ يُصَلِّي وَ يَعْبُدُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْتُ

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَ كَانَ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ ذُنُوباً بَدَّلَهَا اَللَّهُ حَسَنَاتٍ‏ اَلصِّدْقُ وَ اَلْحَيَاءُ وَ حُسْنُ اَلْخُلُقِ

وَ لِلَّهِ فِيكُمْ عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ وَ بَقِيَّةٌ اِسْتَخْلَفَهَا عَلَيْكُمْ‏ كِتَابُ اَللَّهِ‏ بَيِّنَةٌ بَصَائِرُهُ وَ آيٌ مُنْكَشِفَةٌ سَرَائِرُهُ

‌که‌ ‌او‌ كافر ‌شده‌، حضرت‌ فرمود 2» «كلّا انّه‌ ملأ ايمانا ‌من‌ قرنه‌ ‌الي‌ قدمه‌ و اختلط بلحمه‌ و دمه‌ و جعل‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ يمسح‌ عينيه‌