نتایج جستجو

فلما رجعوا قال: مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر و بقى عليهم الجهاد الاكبر. فقيل: يا رسول اللّه: و ما الجهاد الاكبر؟ قال: جهاد النّفس. حضرت رسول صلّى اللّه

کان من الغائبین) ۹ - در مجمع البیان آمده است: «و اختلف فى سبب تفقده الهدهد فقیل إنّه احتاج إلیه فى سفره لیدله على الماء قال أبوحنیفة لأبى عبداللّه(ع) کیف

معصوما و ليست العصمة فى ظاهر الخلقة فيعرف بها و لذلك لا يكون الّا منصوصا فقيل له: يا بن رسول اللّه فما معنى المعصوم قال هو المعتصم بحبل اللّه و حبل اللّه

دفعا لطيفا و خرجت‌ ‌من‌ ساعتي‌ ‌الي‌ دار احمد ‌بن‌ اسحق‌ اسئله‌ ‌عن‌ ‌ذلک‌ فقيل‌ انه‌ خرج‌ ‌الي‌ سرّ ‌من‌ رأي‌ ‌في‌ ‌هذا‌ اليوم‌» (مخالفي‌ ‌با‌ ‌من‌ مناظره‌

فلمّا رجعوا قال: مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر و بقى عليهم الجهاد الاكبر فقيل يا رسول اللّه ما الجهاد الاكبر؟ قال: جهاد النّفس. «2» وسائل- از حضرت صادق

نَبِيٌّ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَى قَوْمِهِ فَقِيلَ لَهُ أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَقَالَ لاَ فَقِيلَ لَهُ فَالْجُوعَ فَقَالَ لاَ فَقِيلَ‏ لَهُ مَا

اَلْمَسََاكِينِ‏ فَقِيلَ لَهُ فَمَا كَانَ لِلَّهِ فَلِمَنْ هُوَ قَالَ‏ لِلرَّسُولِ‏ وَ مَا كَانَ‏ لِلرَّسُولِ‏ فَهُوَ لِلْإِمَامِ فَقِيلَ لَهُ أَ فَرَأَيْتَ

مَنِ اِسْتَطََاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً فَقَالَ مَا يَقُولُ اَلنَّاسُ قَالَ فَقِيلَ لَهُ اَلزَّادُ وَ اَلرَّاحِلَةُ قَالَ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏

أَخَوَاتٍ وَجَبَتْ لَهُ‏ اَلْجَنَّةُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ وَ اِثْنَتَيْنِ فَقَالَ وَ اِثْنَتَيْنِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ وَ وَاحِدَةً فَقَالَ

مَنِ اِسْتَطََاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً فَقَالَ مَا يَقُولُ اَلنَّاسُ‏ فِيهَا فَقِيلَ لَهُ‏ اَلزَّادُ وَ اَلرَّاحِلَةُ فَقَالَ ع قَدْ سُئِلَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏

كيف يحاسب اللّه الخلق على كثرتهم فقال عليه السّلام كما يرزقهم على كثرتهم فقيل كيف يحاسبهم و لا يروثه قال كما يرزقهم على كثرتهم و لا يرونه‌ «1» سؤال كرده

اَلْحَسَنِ ع‏ بِخُرَاسَانَ‏ يَأْكُلُ اَلْكُرَّاثَ مِنَ اَلْبُسْتَانِ كَمَا هُوَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ فِيهِ اَلسَّمَادَ فَقَالَ ع لاَ تَعَلَّقُ بِهِ مِنْهُ شَيْ‏ءٌ

اَللَّهِ ع‏ أَيُّمَا أَفْضَلُ‏ اَلْحَرَمُ‏ أَوْ عَرَفَةُ فَقَالَ اَلْحَرَمُ‏ فَقِيلَ كَيْفَ لَمْ تَكُنْ‏ عَرَفَاتٌ‏ فِي‏ اَلْحَرَمِ‏ فَقَالَ هَكَذَا جَعَلَهَا

لَوْ أَغْنَى عَنِ اَلْمَوْتِ شَيْ‏ءٌ لَأَغْنَتِ اَلتَّلْبِينَةُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ وَ مَا اَلتَّلْبِينَةُ قَالَ اَلْحَسْوُ بِاللَّبَنِ اَلْحَسْوُ

اَلْحَجِّ فَقَالَ مَنْ زَادَ عَلَى مَرَّتَيْنِ فَقَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ اَلدَّمُ فَقِيلَ لَهُ اَلَّذِي يُجَادِلُ وَ هُوَ صَادِقٌ قَالَ عَلَيْهِ شَاةٌ وَ اَلْكَاذِبُ

أَنَ‏ عَلِيّاً ع‏ قَطَعَ نَبَّاشَ اَلْقَبْرِ فَقِيلَ لَهُ أَ تَقْطَعُ فِي اَلْمَوْتَى فَقَالَ إِنَّا لَنَقْطَعُ لِأَمْوَاتِنَا كَمَا نَقْطَعُ لِأَحْيَائِنَا

اِشْتَكَى غُلاَمٌ‏ لِأَبِي اَلْحَسَنِ ع‏ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقِيلَ بِهِ طُحَالٌ فَقَالَ أَطْعِمُوهُ اَلْكُرَّاثَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَأَطْعَمْنَاهُ فَقَعَدَ

أَقْبَلَ عَلَى اَلدُّعَاءِ لِإِخْوَانِهِ حَتَّى يُفِيضَ اَلنَّاسُ قَالَ فَقِيلَ لَهُ تُنْفِقُ مَالَكَ وَ تُتْعِبُ بَدَنَكَ حَتَّى إِذَا صِرْتَ إِلَى اَلْمَوْضِعِ

كَانَ لِيَ اِبْنٌ وَ كَانَ تُصِيبُهُ اَلْحَصَاةُ فَقِيلَ لِي لَيْسَ لَهُ عِلاَجٌ إِلاَّ أَنْ تَبُطَّهُ‏ فَبَطَطْتُهُ فَمَاتَ فَقَالَتِ‏ اَلشِّيعَةُ شَرِكْتَ

لاَ يَطِيبُ ثَمَنُهُ وَ اَلْمِمْزِيرُ لاَ يَطِيبُ إِلَى سَبْعَةِ آبَاءٍ فَقِيلَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ اَلْمِمْزِيرُ قَالَ اَلرَّجُلُ اَلَّذِي يَكْسِبُ مَالاً مِنْ