نتایج جستجو

دريا براى آنها بزن. [يوسف:43]. و هفت سنبله سبز و بقيه خشك. لا فى اخر خضر سبع سنبل لعل سبل ى هم بحر يا الا ها عجف ايى خوف رطب ف درک طرق رجع کتب ارض الى هو ملء

سنبلات است مثل [يوسف:43]. سنبله براى مفرد و سنبل براى مطلق است. سبل سبع فى حبب خضر اخر کلل ه عجف يبس مئى اکل سنبل الله هن اله نبت ما وله الا قلل وذر من لعل

الى ى سبل تبع جهد بنو رئى نفق هو اول بغى قد اتى اخر مول الا ذلک سوى هجر قوم سنبل سکن عذب سبع ظلم شىء يا طوع ثم نفس الذى قرب لعل خرج ا اذا بين جعل سوء دعو

صورت نیست، بلکه توجّه با تمام وجود است، زیرا وجه و صورت، مهمترین عضو بدن و سنبل آن است. درست است که «وَجْه» از نظر لغت، به معناى صورت است که، به هنگام مقابله

شامل این کلمه سبل‌ (۱۸۱ بار) سنبل‌ (۵ بار) خوشه. [بقره:261]. جمع آن سنابل و سنبلات است مثل [يوسف:43]. سنبله براى مفرد و سنبل براى مطلق است. حَبّة مِائَة

بقر هن من ه عجف هم الى قرب ضرع عجل غنى قول ب سبل فى رئى الا طعم نا ى جىء سنبل وجه جوع انن فتى اذ ل يوم خضر اهل فتو ا ملک ليس سنو صدق نعم اخر ها روغ ايى

آنكه پيش از مردن ذبح كنند. هن ل من سمو هم فى ما اکل سبع ف ه قول سبل خلق عجف سنبل سمن بقر ها الله اله رئى وله جعل يوم غفر کلل ربب خضر کم اخر ب علم اتى انن

آیات شامل این کلمه سبل‌ (۱۸۱ بار) سنبل‌ (۵ بار) فِي حَبّة سَبْع کُل اللّه أَنْبَتَت سُنْبُلَة کَمَثَل مِائَة سَبِيل وَ يُضَاعِف أَمْوَالَهُم لِمَن يُنْفِقُون

کلل هم سبل اله امر فتى بکر ارض شحم هزء وله ام فتو کون سرر عون ملک هما سنو سنبل سقى انث هدى نظر هود شىء الذين ک ذلک دعو عوذ بضع حرث أما علم الا سلم شمل ف

53. جلد 6 - صفحه 241 شدى بعد هفت خوشه گندم سبز و تازه از زمين بيرون و هفت سنبل سياه و خشك همه در يكجا جمع، بادى آمد خوشه‌هاى خشك را بر آن سبزه‌ها زده آتشى

خيز ‌بود‌ بمقدار مصرف‌ ساليانه‌ مصر مصرف‌ كرد و بقيه‌ ‌را‌ ذخيره‌ نمود ‌در‌ سنبل‌ ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌در‌ هفت‌ سال‌ قحطي‌ ‌در‌ ‌هر‌ سالي‌ مقداري‌ لازم‌ ‌از‌ ‌آنها‌

دَابَّتَكَ قَصِيلاً فَلاَ بَأْسَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَنْبِلَ فَأَمَّا إِذَا سَنْبَلَ فَلاَ تَعْلِفْهُ رَأْساً رَأْساً فَإِنَّهُ فَسَادٌ

دَابَّتَكَ قَصِيلاً فَلاَ بَأْسَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَنْبِلَ فَأَمَّا إِذَا سَنْبَلَ فَلاَ تَقْطَعْهُ رَأْساً رَأْساً فَإِنَّهُ فَسَادٌ

وَ هُوَ حَشِيشٌ وَ قَالَ لاَ بَأْسَ أَيْضاً أَنْ تَشْتَرِيَ زَرْعاً قَدْ سَنْبَلَ وَ بَلَغَ بِحِنْطَةٍ

وَ هُوَ حَشِيشٌ وَ قَالَ لاَ بَأْسَ أَيْضاً أَنْ تَشْتَرِيَ زَرْعاً قَدْ سَنْبَلَ وَ بَلَغَ بِحِنْطَةٍ

فِي زَرْعٍ بِيعَ وَ هُوَ حَشِيشٌ ثُمَّ سَنْبَلَ قَالَ لاَ بَأْسَ إِذَا قَالَ أَبْتَاعُ مِنْكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ هَذَا اَلزَّرْعِ فَإِذَا اِشْتَرَاهُ وَ

اينكه آلوده دامان باشد، من با اين اتهام چه كنم ؟ و راستى براى دخترى كه سالها سنبل پاكى و عفت و تقوا و پرهيزگارى ، و نمونه اى در عبادت و بندگى خدا تفسير نمونه

نيرومندترين سـدهـا اسـتـفـاده كـرد، سـدى كـه در تـاريـخ ضـرب المـثـل شـده و سـنـبل استحكام و دوام و بقاء است ، مى گويند همچون سد اسكندر! (هر چند ذو القرنين