نتایج جستجو

يا او فقد نطق امم عشو الم خير صور رمى أبابيل سوء لحم لين خلق کمه مسک لزم خبز جنن ربع فعل عذب هوى صلب حدد اذا نبء نزف فکه برص صنع اخذ قبض شکر عين جعل حجر

مكيل‌ و موزون‌ باشند معامله‌ كنند بزيادتي‌ ‌در‌ يك‌ طرف‌ مثل‌ حنطه‌ و دقيق‌ و خبز و نحو اينها. و رباء قرضي‌ ‌که‌ چيزي‌ ‌را‌ بعنوان‌ قرض‌ تمليك‌ ‌غير‌ كند و

أَظْمَأْتَنِي فَلاَ يَدَعَنَّ أَحَدُكُمُ اَلْعَشَاءَ وَ لَوْ بِلُقْمَةٍ مِنْ خُبْزٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ

عَلَيْكُمْ بِالسَّمَكِ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ بِغَيْرِ خُبْزٍ أَجْزَأَكَ وَ إِنْ أَكَلْتَهُ بِخُبْزٍ أَمْرَأَكَ

إِذَا أَعْتَمَ وَ ذَهَبَ مِنَ اَللَّيْلِ شَطْرُهُ أَخَذَ جِرَاباً فِيهِ خُبْزٌ وَ لَحْمٌ وَ اَلدَّرَاهِمُ فَحَمَلَهُ عَلَى عُنُقِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى

عَشَاءَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فِي اَلصَّيْفِ فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ وَ أُتِيَ بِقَصْعَةِ ثَرِيدٍ وَ لَحْمٍ فَقَالَ هَلُمَّ إِلَيَّ هَذَا اَلطَّعَامَ

دَمٌ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ اَلطِّحَالُ فِي سَفُّودٍ مَعَ لَحْمٍ وَ تَحْتَهُ خُبْزٌ وَ هُوَ اَلْجُوذَابُ أَ يُؤْكَلُ مَا تَحْتَهُ قَالَ نَعَمْ يُؤْكَلُ اَللَّحْمُ

خَمْسَةَ عَشَرَ ثَمَانِيَةً وَ بَقِيَ لَهُ سَبْعَةٌ وَ أَكَلَ اَلضَّيْفُ مِنْ خُبْزِ هَذَا سَبْعَةَ أَثْلاَثٍ وَ مِنْ خُبْزِكَ هَذَا اَلثُّلُثَ اَلَّذِي بَقِيَ

عَشَاءَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‏ فِي اَلصَّيْفِ فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ وَ أُتِيَ بِجَفْنَةٍ فِيهَا ثَرِيدٌ وَ لَحْمٌ تَفُورُ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهَا

با شنيدن صدايى چون ((نان (( به چيزى منتقل شوند كه عرب با شنيدن صدايى چون ((خبز(( بدان منتقل مى شوند) پس آنچه كه ما كلامش مى خوانيم حقيقتا نه فعلى است صادر

‌از‌ مكارم‌ اخلاقي‌ ‌که‌ ‌در‌ آنست‌) و ‌در‌ خبر ديگر منع‌ ‌از‌ قرض‌ خمير و خبز ‌را‌ مورث‌ فقر دانسته‌«4» و بايد متوجه‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌در‌ قرض‌ دادن‌ ربا داخل‌