نتایج جستجو

كه شوهرش بنده است سه طلاق است، و طلاق كنيز كه شوهرش آزاد است دو طلاق مى‏باشد.

كرده كه فرمود: طلاق كنيز فروش او يا شوى اوست، و نيز در باره مالكى كه كنيز خود را بمردى آزاد شوهر داده سپس آن كنيز را فروخته فرمود آن طلاق ميان آنها است

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْد روي حماد بن عيسي عن ابي عبد الله ع قال : حمّاد بن عيسى گويد: بامام صادق عليه السّلام عرض كردم:

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْد في روايه سماعه عن ابي عبد الله ع قال : و در خبر سماعة بن مهران از امام صادق عليه السّلام است كه

هر گاه شوهرى آزاد و همسرش كنيز بود طلاق آنان دو طلاق است، و اگر بعكس مردى برده و زوجه‏اش آزاد بود طلاق آن زن سه طلاق ميباشد.

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْد روي فضاله عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : محمّد بن مسلم گويد: امام باقر عليه

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْد روي ابن بكير عن زراره قال : زراره گويد: از امام باقر عليه السّلام پرسيدم: برده‏اى بدون اجازه مالكش

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْد روي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزه عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال : ابو بصير اسدى

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْد روي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ع قال : ابو الصباح كنانى گويد: امام صادق

رَبِّكَ فَارْغَبْ» «والحمدللّه ربّ العالمين» «1». تفسير نور الثقلين. «2». طلاق، 7. جلد 10 - صفحه 528 سوره تين‌ اين سوره هشت آيه دارد و در مكّه نازل شده

محتمل است قيد اكثر براى اشاره بآن باشد كه ممكن است بعضى از آنها در بدو امر از باب خوف يا طمع اسلام قبول نمايند و بتدريج نور ايمان بقلب آنها بتابد و واقعا مسلمان

‌را‌ آشكارا 1‌-‌ باب‌ 7 347 2‌-‌ نقل‌ ‌از‌ لالي‌ باب‌ 7 ص‌ 347 3‌-‌ و نيز ‌از‌ روضة البهيمة 4‌-‌ ‌در‌ همين‌ باب‌ و همين‌ صفحه‌ 5‌-‌ باب‌ 7 ص‌ 348 جلد 1

لا يضرّ و لا ينفع و لا يعطى و لا يمنع و استعمال اليأس من الخلق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوى اللّه و لم يرج و لم يخف سوى اللّه و لم يطمع فى احد

حكيم عن العبد الصالح ع قال : محمّد بن حكيم گويد: به امام هفتم عليه السّلام عرض كردم: زن جوانى را كه خون نمى‏بيند و همسالان او حائض ميشوند شوهرش طلاق گفته

طَلاَقُ اَلْعَبْدِ إِذَا تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً حُرَّةً أَوْ تَزَوَّجَ وَلِيدَةَ قَوْمٍ آخَرِينَ إِلَى اَلْعَبْدِ وَ إِنْ تَزَوَّجَ وَلِيدَةَ مَوْلاَهُ كَانَ

طَلاَقُ اَلْعَبْدِ إِنْ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً حُرَّةً أَوْ تَزَوَّجَ وَلِيدَةَ قَوْمٍ آخَرِينَ إِلَى اَلْعَبْدِ وَ إِنْ تَزَوَّجَ وَلِيدَةَ مَوْلاَهُ كَانَ

كَانَ اَلْعَبْدُ وَ اِمْرَأَتُهُ‏ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ اَلْمَوْلَى يَأْخُذُهَا إِذَا شَاءَ وَ إِذَا شَاءَ رَدَّهَا وَ قَالَ لاَ يَجُوزُ طَلاَقُ اَلْعَبْدِ

نَفْسِهِ أَ يَكُونُ ذَلِكَ طَلاَقاً مِنَ اَلْعَبْدِ فَقَالَ نَعَمْ لِأَنَّ طَلاَقَ اَلْمَوْلَى هُوَ طَلاَقُهَا وَ لاَ طَلاَقَ لِلْعَبْدِ إِلاَّ بِإِذْنِ مَوْلاَهُ‏

سُئِلَ وَ أَنَا عِنْدَهُ أَسْمَعُ عَنْ طَلاَقِ اَلْعَبْدِ قَالَ لَيْسَ لَهُ طَلاَقٌ وَ لاَ نِكَاحٌ أَ مَا تَسْمَعُ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ‏ عَبْداً مَمْلُوكاً

كَانَ اَلْعَبْدُ وَ اِمْرَأَتُهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ اَلْمَوْلَى يَأْخُذُهَا إِذَا شَاءَ وَ إِذَا شَاءَ رَدَّهَا وَ قَالَ لاَ يَجُوزُ طَلاَقُ اَلْعَبْدِ