نتایج جستجو

تنبيه: از على بن عيسى نقل شده كه ميانه توبه به خدا و توبه از قبيح فرق است، زيرا توبه الى اللّه، مقتضى طلب ثواب اوست؛ و توبه از قبيح، مقتضى قبح آنست قطع نظر از

دادن صدقات قبل از نجوا خودداری کردید؟! اکنون که این کار را نکردید و خداوند توبه شما را پذیرفت، نماز را برپا دارید و زکات را ادا کنید و خدا و پیامبرش را اطاعت

نزديك‌ترين حالات انسان نسبت به خداوند حالت سجده است. «2» 1- راه توبه براى همه باز است ولى اگر توبه نكردند و دست بر نداشتند، گرفتار كيفر مى‌شوند. «لَئِنْ لَمْ

از ((ارنا مناسكنا و تب علينا)) طرح يك سؤ ال در مورد معناى اسلام ، مناسك و توبه درباره حضرت ابراهيم (ع ) اسلامى كه ابراهيم و اسماعيل (ع ) براى ذريه شان درخواست

به دست مى آید. بخل: مصونیت از بخل ۳ حرص: مصونیت از حرص ۱; موانع حرص ۶ دین: ارکان دین ۵ ذکر: آثار ذکر خدا ۴ صبر: مصونیت از بى صبرى ۲ غرایز: عوامل تعدیل غرایز

مثل [توبه:103]. از اموالشان زكوة بگير. تو آنها را بدان وسيله پاك و پاكيزه مى‏كنى و وقت زكوةگرفتن بر آنها دعا كن كه دعاى تو براى آنها آرامش است. [توبه:99]

سَبِيلًا: و گمراه‌تر است از «1» همان مدرك. جلد 7 - صفحه 420 طريق بهشت، زيرا توبه او قبول نشود. تنبيه: ممتنع است مراد از «اعمى» اول كورى چشم باشد، زيرا كورى

مثل [توبه:103]. از اموالشان زكوة بگير. تو آنها را بدان وسيله پاك و پاكيزه مى‏كنى و وقت زكوةگرفتن بر آنها دعا كن كه دعاى تو براى آنها آرامش است. [توبه:99]

خدا باز گرديد و توبه كنيد، توبه خالصى » (يا ايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا). آرى نخستين گام براى نجات ، توبه از گناه است ، توبه اى كه از هر نظر

است كه بندگان از او بترسند و از معصيت او پرهيز نمايند و سزاوار است كه اگر توبه نمايند از تقصير آنها بگذرد و آنانرا بيامرزد در توحيد از امام صادق عليه السّلام

ابتدا نيّت او مردم نباشد. «اذا لم يكن صنع ذلك لذلك» «5» «1». نساء، 143. «2». توبه، 54. «3». كهف، 110. «4». مجموعه روآيات، از ميزان الحكمة بحث ريا. «5». كافى،

شد. بعد از آن فرمود: تصدق كنيد پيش از آنكه سلطان مرگ نازل شود. پس آن زمان، توبه قبول نباشد و هيچ عملى نفع ندهد. و نيز از او منقول است: چه منع مى‌كند يكى

به آثار ايشان. تبصره: «وعيديّه» به اين آيه متمسك شده كه فساق مؤمنين بدون توبه در عذاب مخلد هستند. «اماميه» جواب فرموده‌اند كه: مراد به مفلحان، كاملان در

مزبور يكى از اركان توبه را ترسيم مى كند، چرا كه تنها پشيمانى از گذشته كافى نيست بايد نسبت به عدم تكرار گناه در آينده نيز تصميم گرفت ، تا توبه اى جامع الاطراف

برگردندگان. توبه کنندگان. مراد این است که اگر مردمان را به حال خود رها کنند، جز یکتاپرستی و آئین آسمانی را بر نمی‌گزینند. یا این که: باید توبه کرد و به سوی

يُجاهِدُوا» «7» بازماندگان‌ «1». توبه، 81. «2». توبه، 107. «3». توبه، 75- 76. «4». بقره، 9. «5». توبه، 54. «6». توبه، 67. «7». توبه، 81. جلد 10 - صفحه 51 (از

(بَرَاءَة) نامگذاری کرده‌اند به خاطر این که آغاز آن بدین واژه است. توبه هم گفته‌اند چون از توبه زیاد سخن رفته است (نگا: آیه به بعد). فاضحه نیز نامیده‌اند چرا

البيان، جلد اوّل، صفحه 39. «2» آيه 271 بقره. «3» آيه 264 بقره. «4» آيه 103 توبه. تفسير اثنا عشرى، ج‌1، ص: 57 را به پرهيزكاران و صاحبان نيكوكارى از اهل ايمان

باشد فرعون و ساحران ، و دو ديدگاه مختلف مادى و الهى دنباله پاسخ ساحران كه از توبه حقيقى آنان حكايت مى كند بحث روايتى تفسیر آیات قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ

لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا» «1» توبه در لحظه‌ى مرگ نيز سودى ندارد. فرعون در لحظه غرق شدن توبه كرد ولى به او خطاب شد حالا توبه مى‌كنى در حالى كه قبلا معصيت