رَب

از الکتاب
پرش به: ناوبری، جستجو

آیات شامل این کلمه

«ربّ» ـ همان گونه که در تفسیر سوره «حمد» گفته ایم ـ به معناى «مالک مصلح» است; بنابراین، به هر کس که مالک چیزى باشد اطلاق نمى شود، بلکه به مالکى مى گویند که در صدد اصلاح، حفظ و تدبیر ملک خویش است، به همین دلیل، گاه به معناى تربیت کننده و پرورش دهنده نیز آمده است.

ریشه کلمه

قاموس قرآن

تربيت كردن «ربّ الصبى ربّاً: ربّاه حتى ادرك» يعنى بچه را تربيت كرد تا برشد رسيد. (اقرب) و اطلاق آن بر فاعل يعنى مربّى بطور استعاره است. راغب مى‏گويد: ربّ در اصل به معنى تربيت است... و بر فاعل بطور استعاره گفته مى‏شود و ربّ بطور اطلاق فقط بر خداوند اطلاق مى‏گردد كه متكّفل به اصطلاح موجودات است. طبرسى رحمه اللّه در تفسير سوره حمد چند معنى از جمله: رئيس، مطاع مالك، صاحب (رفيق)، مربّى و مصلح براى ربّ نقل تربيت مشتق است و اين كلمه بطور اطلاق جز به خدا گفته نمى‏شود و در غير خدا مقيّد مى‏آيد نحو: ربّ الدار، ربّ الصيغة. ربّ به معنى مربّى از اسماء حسنى است و مقام ربوبيّت خداوند را روشن مى‏كند يعنى آنگاه كه در صفت خدا گفته شود: ربّ العالمين. مراد پرورش دادن و تربيت كردن تمام موجودات است. همانطورى كه يك نفر طفل را تربيت مى‏كند و پيوسته مواظب اوست و از نان و آب و لباس و اخلاق و تحصيل او غفلت ندارد. هم چنين اطلاق كلمه ربّ بر خداوند سبحان مبيّن اين معنى است. كلمات ربّ العالمين، ربّكم، ربّنا، ربّه، ربّى، ربّكما، ربّ، ربّك، ربّها، ربّهم، و ربّهما كه در قرآن مجيد بر خداوند سبحان اطلاق شده بنابر نقل المعجم المفهرس بيشتر از نهصد و شصت فقره است. در بسيارى از آيات آمده [فاتحه:2]. [بقره:131] [مائده:28] [اعراف:54]. بنابر آنكه در المعجم المفهرس شمرده جمله ربّ العالمين مجموعاً چهل و دوباره در قرآن آمده است. و در بعضى از آيات آمده «رَبُّ كُّلِ شَيى» نحو [انعام:164]. و در بعضى‏ها «رَبُّ السَّمواتِ و الاَرْضِ» نظير [رعد:16]. و در بعضى ربّ العرش نحو [نمل:26] همچنين رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ المَغرِبَيْنِ، رَبُّ المَشارِقِ و المَغارِبِ، رَبُّ السَّمواتِ الَّبْعِ، رَبِّ النَّاسِ، رَبِّ الْفَلَقِ و غيره در قرآن مجيد استعمال شده است. مضنون مجموع آنها روشن مى‏كند كه خداوند پرورش دهنده تمام موجودات است هم خلقت از جانب اوست و هم تربيت على هذا خالق و مربّى و معبود فقط خداى سبحان است. در بعضى از آيات ربّ بر غير خدا اطلاق گرديده است مثل [يوسف:42]. يعنى يوسف بيكى از آن دو كه گمان مى‏كرد نجات خواهد يافت گفت: مرا نزد رئيس خود ياد كن. همچنين است آيه 50 و 41. از همان سوره و نيز جمله [يوسف:42]. و ظاهراً مراد از رّب در اين آيات ملك و رئيس است چنان كه از مجمع البيان نقل شد. * [يوسف:39]. ارباب جمع ربّ و چهار بار در قرآن مجيد آمده است و مراد از آن معبودهاى دروغين و ملائكه و بزرگان قوم‏اند كه قرآن از اتخاذ ارباب در مقابل خداوند نهى فرموده است و چهار محل فوق به قرار ذيل است: يوسف:39. آل عمران:64 و 80 - توبه:31. راغب مى‏گويد: بنابر آن كه ربّ فقط به خدا اطلاق مى‏شود لازم بود كه جمع بسته نشود ولى بنابر اعتقاد كفّار جمع بسته شده است نه راجع به نفس امر و حقيقت، بهتر است گفته شود براى نقل قول آنها و براى تفهيم جريان جمع آمده است. در دعاى 48. صحيفه آمده «اللهم لك الحمد... رب الارباب.


کلمات نزدیک مکانی

وَ قَال مِن الْعَالَمِين اللّه إِنّي لا مَا السّمَاوَات أَن إِلاّ الْأَرْض إِن لِي قُل عَلَى رَب هُو أَ لِلّه إِلَى لَه فِي إِنّه الْحَمْد الْعَرْش يَوْم فِرْعَوْن رَبّکُم يَا الّذِي رَبّک إِذ بِمَا عَمّا رَبّه قَالَت رَسُول لَو مُوسَى الدّين مَن اجْعَل الْقَوْم إِنّا الظّالِمِين إِلٰه بَيْنَهُمَا اغْفِر أَجْرِي رَبّي هَب قَبْل الرّحِيم يَصِفُون أَعُوذ نُوح لَم بِک سُبْحَان فَلا الْعَظِيم أَنْت فَلَمّا إِلَيْک إِبْرَاهِيم أَنّى انْصُرْنِي آبَائِکُم أَم آلاَء زَکَرِيّا فَبِأَي هُم الْعَلِيم تُکَذّبَان رَبّکُمَا يَشَاء قَد فَقَال أَجْر يَکُون الْأَوّلِين أَخَاف أَنَا بِه الصّالِحِين حَتّى الرّحْمٰن قَوْمِي نَفْسِي هٰذَا حِين إِذَا مَع بَل کَذّبُون السّمَاء عَلَيْه سَلاَم الْمَوْت لَقَد نَادَى قَالُوا تَذَکّرُون تَنْزِيل نَجّنِي مِنْهَا بَنِي کُل ظَلَمْت إِلَيْه جَاء آيَة کُنْتُم أَنّه أَوْزِعْنِي فَأَنْظِرْنِي الْمَشْرِق رَبّنَا أُبَلّغُکُم بِرَب أَرِنِي تَجْعَلْنِي کَان الْمَشْرِقَيْن فِيه قَوْم يُسْتَعْتَبُون هٰؤُلاَء خَيْر يَقُولُون أَنْعَمْت آمَنّا أَعْمَى إِمّا تُرِيَنّي السّبْع فَلِلّه بِالْحَق رِسَالاَت يُوعَدُون آمِنا الْمَغْرِبَيْن شَيْء سَيَقُولُون إِنّهُم السّمِيع أَعْلَم افْتَرَاه رَيْب ذٰلِک يُشْرِکُون أَعْبُد امْرَأَة لَهُم الْمَغْرِب أَشْکُر هَارُون سَاجِدِين عَدُوّ لٰکِنّي الْعَابِدِين کُنْت إِلَي الْحَکِيم ثُم الْعَزِيز هَاهُنَا فَإِنّهُم أَهْلِي عَلَي لِمَا لَکُم مِمّا أَحَدَهُم لَمّا غُلاَم نَحْن الْمُنْظَرِين وَلَد أَوّل يُبْعَثُون يَحْضُرُون نِعْمَتَک فِيهَا طَيّبَة هَمَزَات مِنّي الْکِبْرِيَاء الشّيَاطِين السّحَرَة صَدْرِي الْحَق الدّعَاء يَفْعَل أَسْلَمْت کَذٰلِک الْمُرْسَلِين سُلَيْمَان إِلَيْکُم لَن إِسْرَائِيل أُرْسِل آمَنْتُم أُمِرْت مَلَئِه رَسُولَکُم الْأَصْنَام فَأَنَا صَالِحا الْقَهّار الْکِتَاب کَفّارا إِنّک تَبْتِيلا الْقَالِين لَک صِدْق حِسَابا فَذَرْهُم أَسْأَلُکُم لَوَاحِد سَيَهْدِين لِمِيقَاتِنَا نَسِيّا عَلَيْک الْمَشَارِق فَإِنّک الّتِي بِغُلاَم آيَتُک ابْن أَکُن تَعْلَمُون رَحِيم لِتَرْضَى الْعِزّة غَفُور أَنَاب الْمَعْلُوم شَقِيّا هٰذِه فَأَعْرَضُوا زِدْنِي فَيَقُول عِمْرَان مُبِين إِلٰهَکُم أَدْخِلْنِي اجْنُبْنِي إِنّهُن نَعْبُد ارْحَمْهُمَا لَتَنْزِيل اشْرَح بِدُعَائِک رَضِيّا طَغَى خَفِيّا شَيْئا نَزَل الْوَاحِد اجْعَلْه أَوْفُوا لَسَمِيع سَمِيّا اجْعَلْنِي فَو النّاس لَمَجْنُون فَلْيَعْبُدُوا قَاعِدُون بِآيَاتِنَا بِمُؤْمِنِين أَنْزِلْنِي احْکُم الشّعْرَى بَلَغ الصّادِقِين فَتَعَالَى عَطَاء ادْعُوا فَاسِقِين فَاجِرا ارْجِعُون لَعَلّي أَحْسَن لَيْس يَتّقُون الشّيْطَان الّذِين حَقِيق تُوعَدُون الصّيْف فَاتّقُوا الْمَرْجُومِين السّجْن لِم الْجَاهِلِين الصّاغِرِين فَکَان أَنْتُم وَهَن نِدَاء الْکَرِيم الْکَافِرُون الرّسُول حَشَرْتَنِي فَقَالُوا الْبَلْدَة تُتْرَکُون تَبْنُون أَعْمَل يُبْصِرُون بَيْنَهُم سَنَة تَأْتُون فَإِنّا الْقِيَامَة النّار فَبِهٰذَا خَطِيئَتِي تَذَرْنِي مُنْزَلا الْکَيْل تَک عِلْما خَلَقَنِي عَاقِبَتَهُمَا قَوَارِير الْمُطَهّرُون أَرْسِل فَکَذّبُوه لِعَمَلِکُم ذِکْرا عَجِلْت زَيّنّا فَسُبْحَان أَضْلَلْن مَمَاتِي أَلاّ قِيلِه الرّجْفَة أَغْوَيْتَنِي بِي جَعَل شَرِيک فَأَرْسَلْنَا شِئْت فَغَفَر الْوَقْت قَتَلْت الْحَي أَنْظُر تَبَتّل آتَيْتَنِي الْغَفُور مُقِيم جَاءَهُم تَذَر أَحَب أُرِيد يَتَرَقّب عَصَوْنِي هَذَا کَيْف مُدْخَل امْتَازُوا دَعَوْت مَحْمُودا مُضِل قَوْما مَالِک الْآصَال الظّل قَوْلا فِجَاجا تَبَارَک الْبَيْت وَضَعَتْهَا وَضَعْتُهَا فَتَبَارَک ابْنِي کَمَا أَنْدَادا نَذَرْت أَلْق يَدّعُون کَلّمَه أَنْصَارا أَنْزَلْت سَنَنْظُر يُعَجّل أَهْلَک يُمِيت تَوَکّلْت فَأَوْحَيْنَا أَخَذَتْهُم أَقْنَى مُبَارَکا الْحَدِيث الْخَالِقِين ذَاهِب يُفْلِح أُنْثَى لَتَکُونَن فَافْتَح فَالتّالِيَات الرّوح فَهُو زَجْرا حُکْما سَمِيع نَار بَلْدَة بَلَدا عَلَيْهِم الذّکْرَان تُحْيِي بِکُل أَطْعَمَهُم نَبِيّا الشّتَاء رَأَيْتُم مَتَاع ارْحَم رَبّا کَانُوا يَلِدُوا الْأَمْر مِنْهُم اتّخَذُوا تَسْتَمِعُون لِمَن يُؤْفَکُون أَمْلِک مَعَنَا قَوْلِهَا فَقُولا تَضَرّعا أَهْلَکْتَهُم سُبُلا أَرْسَلْنَا الصّلاَة قَامُوا الْيَوْم کَثِيرا الْبَلَد فَسَوْف فَادْعُوه وَحْيُه أَحَدَکُم أَنْزَل قِيل تَقَوّل الرّأْس شَيْبا اشْتَعَل الْعَظْم رَبّيَانِي لَهُمَا خِفْت جَسَدا لَأُزَيّنَن مَقَاما يَعْقُوب الرّحْمَة خَائِفا أَخّرْتَنِي أَرْبَعِين فَرْدا لَفَسَدَتَا عِنْدَک نُهِيت لَيَکُونا تَکُون اللاّعِبِين أَنّهُمَا نُبَشّرُک رِحْلَة جَزَاء دَعْوَاهُم لَدُنْک فَأَنّى لِأَقْتُلَک لَعْنَتِي الْأَقْدَمُون ذٰلِکُم رِزْقُکُم إِنّمَا فَقَاتِلا کِذّابا الْأَمِين تُکَلّم کَهْلا يَحْيَى اللّعْنَة يَهْدِين مِنْک قَلِيلا سَيْل أَطِيعُون بَيْنِي عَادا رِيع تَوَلّى عَلِيم مُمَرّد تَجْعَلُون فَتَرَبّصُوا يَغْفِر دَعَا کُرْسِيّه الْمَوْتَى تَعْمَلُون آل الْمَوَالِي فَاغْفِر بَيْتا السّجُود الْمُفْسِدِين حَوْلَهَا کَفّار بِالْغُدُوّ فَتَنّا رَوَاسِي لِوَالِدَي أَبْصِر يَسّر فِيمَا أَثَرِي أَبْغِي الْمُخْرَجِين فَبَشّرْنَاه نَحْشُرُه لَيْلا يَمَسّه لِأَخِي الشّهَادَة عَهِدْنَا يُؤَخّر عَصَاک أَهْلَه الْمُلْک مَحْيَاي لَمُحْضَرُون نَفْسا الدّنْيَا إِسْحَاق يَخُوضُوا يُکَذّبُون اتّبَعُوا بَصَائِر تَبُوء يُسْأَل ظَلَمُوا قَدِير فَلَن يَدْع أَيّهَا حَرّمَهَا مَرَج خَذُولا يَأْتِي عَلَيْنَا صَغِيرا اشْکُرُوا لَهُو ضَاحِکا فَخَرَج أَغْنَى النّاصِحِين تُعْلِنُون صَدَقْت صَرْح الْأُولَى لَحَق فَأَخَاف قَلْبِک ثَمُود الْمُجْرِمُون أَکُون الْعَرِم عَلِمْت بِسَاطا لِلنّاس لِتَسْلُکُوا بَيْن آخِر دُون سَفَاهَة أَقُول أُلْقِي فَأْتُوا يُحْيِي شَک ظِلاَلُهُم تَکُونُوا بَعْض يَدْعُونَنِي لَيُسْجَنَن أَعِظُک مُخْلِصِين أَسْأَلَک أَنْصَح ضَلاَلَة إِيلاَفِهِم هُنَالِک حِسَاب ذُرّيّة قُرَيْش جُوع بِسْم الرّکّع يُؤْمِنُون حَصُورا الْکِبَر بِذٰلِک تَکْسِب الْخَلْق خُفْيَة لِلرّحْمٰن أَخَذ تَشَاءُون بِإِثْمِي اسْم کَاهِن لَظَلُوم مَکْنُون تَرَکْت الْبَحْرَيْن بِزِينَة قَلِيل نَجّانَا الذّل تَذَرُون جِنّة مُدْهِنُون لِلْإِنْسَان الْقُرْآن آبَاؤُکُم أَلْحِقْنِي يَعْمَلُون فَنَجّيْنَاه فَأُلْقِي مَارِج يَضِيق فَأْتِيَا مُسْتَمِعُون الْمُؤْمِنِين بَرِيء نَجْعَل آمَنُوا فَطَرَهُن إِلٰها نَدْعُو يَبْعَثَک أَخْرِجْنِي قُلُوبِهِم أَجَل فَاصْفَح يُقْضَى عِبَاد الْکُبْرَى قَوْمَک اذْهَب فَوْقِهَا عَنْهُم الطّيّبَات يَلْعَبُون رَحْمَة لَيَقُولُن يَوْمَيْن حَلِيم أَلْقَيْنَا مُلْکا الْکَوَاکِب يَلْعَبُوا قَرِيب الْإِنْسَان فَمَن إِسْمَاعِيل الْأَقَاوِيل عَلّمْتَنِي نَهَارا آمُرُه لَطِيف ذُرّيّتِي بِقَوْل أَشُدّه لِلّذِين اسْمُه وَرَائِي مُخْرَج جَنَاح الْجَنّة فَلَم لِلْقَوْم يَدِي اذْکُر نُسُکِي الْمَهْد بِغَيْر ارْزُق بَطْنِي غَيْر عِبَادَک الشّرّ تَفْصِيل بِسُورَة رَجُلا أَدْخِلْنَا تَرَانِي الْکَافِرِين کَانَت يَرِث بِالصّالِحِين تَنْتَه بِعَذَاب أَطْمَع حَوْلَه مَعَکُم عَبّدْت جَاءَت تَعْبَثُون آمِنِين عَمَل مِثْل ظَهِيرا أَخَاهُم يَشْعُرُون فَتَبَسّم رَآهَا مَهْجُورا الْمَلِک خَالِدَيْن الم آلِهَة ضَنْکا آدَم أَمْرِي أُولاَء تَوَجّه نُنْجِي الْغَيْب السّيّئَة کَلاّ لَيُصْبِحُن کَذِبا فِتْنَة الْمُسْتَعَان اصْنَع آمَنَهُم يَسْتَقِيم يَزِدْهُم يُخْرَجُون مَثَلا فَأَصّدّق يَزِدْه يُضِلّوا دَيّارا دَخَل لَعَلّه خَلَقْتُک يَمْسَسْنِي فَاعْبُدْه امْرَأَتِي دُونِه لَأَظُنّک رَبَطْنَا خَلَقَهُم بَعْدِک مَعِيشَة رَجُل الْفُلْک الْمُنْزِلِين بَلَغَنِي فَاسْتَجَبْنَا بَصِيرا فِيهِمَا الْوَارِثِين مَسْحُورا عَسَى نَاصِح الْأَعْدَاء سَبْعِين أَلا إِثْمِک سَمْعَکُم دَابِر نَفْس إِيّاي بِبَاسِط أَخِي کَرْها تَبِعَنِي عِلْم وَعْدَک اسْتِعْجَالَهُم مِثْلِه بُعْدا نَادِمِين عَاقِر فَقِير فَجَاءَتْه الشّجَرَة کَبِير قُضِي تِلْقَاء بَدّلْنَاهُم تَتّقُون مُحَرّرا ائْتِنَا رُسُلُنَا فَاکِهَة يَقْتُلُون بَعْلا تَهْتَزّ فَأَصْبَح فَسَقَى الْعَاکِفِين يَضْحَکُون سَيّدا لِلْمُجْرِمِين فَتْحا الْمُخْسِرِين الرّاحِمِين عَالِم إِنّهَا تَدْعُون عِنْد يَنْبَغِي يَدَيْه مَالُه رَزَقَکُم بِأَمْرِه فَاتّخِذْه صَلاَتِي بَيْتِي رَحْمَتِک الْغَفّار لٰکِن قَوْمَه فَإِنّه فَتَقَبّل رِزْق أَنّکُم يَرِثُنِي عَاقِرا فَقُطِع رَزَقْنَاکُم اخْفِض سَاقَيْهَا مُوقِنِين تَأْوِيل فَافْرُق فَاتّخَذْتُم کَفَر بَشَر لَأُغْوِيَنّهُم وَضَعَت وَکِيلا بَيْنَنَا يَمْلِکُون تُؤْمِن الثّمَرَات ثَلاَثَة ضَرَب عَن تَعْقِلُون تَصِفُون بِالْقُرْآن تَنْطِقُون الْمُبَارَکَة خَلَق رَبّهِم لِأَحَد اصْطَبِر ثَلاَث تُهْلِکُنَا انْظُر مُسَخّرَات عَلَيْهَا تَحِيّتُهُم تَصْرِف أَجْمَعِين تَقَبّل الْأَحَادِيث مُؤْمِنا

تکرار در هر سال نزول

در حال بارگیری...